陈鸽 问题：安老师，有个弟兄信主20多年了，最近被安息日会掳掠了。他说：“我们主日敬拜是沿袭罗马天主教更改的日子，圣经上没有经文让我们星期天敬拜主。安息日是十诫，是不可违背的。”我们该怎么说服他？
安老师答
这是一个很难的问题，但有答案的。让我这么说好了：安息日不是从以色列开始的。
安息日是什么时候设立的？从起初就有。
有一个普遍原则：七天当中，有一天要分别为圣，归于神。人受造是在第六日，而人活在世上的第一个整天，就是安息日。所以神借此要教导我们什么功课呢？人生最大的特权和呼召是要敬拜神。
1.安息日会混淆新约与旧约，将旧约律法强加于新约教会
在马可福音，主耶稣说：可2:27人不是为安息日造的，安息日乃是为人造的。
他讲的是创世的时候，神祝福了第七日，然后把这天赐给人。所以在创造的时候有个原则：七天当中有其中一日是要委身，全部奉献归于神。在旧约里是第七日安息日。
基督是安息日的主（太12:8）。这安息日原则在以色列的节期当中包含在其中了。当基督被埋葬的时候，他带着这一切就一起埋葬了。他在一周的第一日清晨复活了（太28:1）。他就把旧约的这些礼仪安息日都埋在坟墓里了，他就设立了一个新约的安息的原则。他是安息日的主（可2:28）。他在一个礼拜的头一日——主日复活了（约20:1）。所以教会就开始在主日聚会了（徒20:7）。
主的晚餐代表的是主死（林前11:26），而主的日子代表的是他的复活（启1:10，约20:1）。
所以我们不要把犹太人的安息日应用在新约的教会身上。
2.安息日会宗教律法主义，否认使徒传统
安息日会不仅是守安息日，他们还有很多旧约的律法也想要应用在我们今天身上，他们教导的是一种宗教的律法主义。
但基督在主日，就是一个礼拜的第一日复活了（路24:1）。一个礼拜之后，他又向门徒显现（约20:26）。在五旬节，就是那一周的第一日，也就是主日，圣灵降临（徒2:1）。教会也在主日，就是一个礼拜的第一日聚会（林前16:2）。
因为他们知道七天里头有一天要安息，现在到了新约里头，基督改变了它，变成主日了（西2:16-17），为要纪念基督的复活（罗6:4-5）。
我们不在旧约的律法，就是犹太人的礼仪律法之下（加3:23-25）。但我们在主日聚集聚会，就像初期教会一样（徒20:7）。
3.安息日会本末倒置，偏离福音核心
所以很多初期教会是在晚上聚会的，因为他们在很大压力下，有一些必须白天工作，他们有些还是做奴仆的，有压力。所以他们也有在主日晚上聚会（徒20:7-8）。但我们有这个特权，把这整天都分别为圣来敬拜神（赛58:13-14）。
我们不在旧约的犹太人的礼仪律法之下了（来8:13）。如今基督是安息日的主（太12:8）。当他在主日复活的时候，他就把这个原则——一个礼拜的休息日带到了新约的主日休息（西2:16-17）。有机会我们再详细查考。
徒20:7 七日的第一日，我们聚会擘饼的时候，保罗就与他们讲论，直讲到半夜。
西2:16-17 所以，不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日都不可让人论断你们。这些原是后事的影儿；那形体却是基督。
罗14:5有人看这日比那日强；有人看日日都是一样。只是各人心里要意见坚定。6守日的人是为主守的……
