陈鸽 保罗书信13：信与不信，不要同负一轭
主讲：安老师 翻译：陈鸽
与不信的人相处的两大极端
你知道：我们活在一个充满罪恶的世界。《圣经》告诉我们：全世界都卧在那恶者手下（约一5:19）。我们周围都是不信主的人，甚至在我们自己家里头也有不信的人，在我们的邻舍当中有不信的人，在我们的事业上、工作单位上有不信的人，在学校、大学里头也有不信的人。你所到之处都有不信之人环绕。他们在随从那些在悖逆之子心中运行的邪灵，被邪灵操纵。他们对神是无知的，甚至有时候他们在抵挡神、反抗神，他们也会批评、论断你。
基督徒的一大挑战就是：如何跟这不信主的世人相处？历世历代，教会有时候不能保持平衡，要不就走这个极端，要不就走那个极端。
第一个极端：中古时代，那些修道士把自己跟世界分别开来，独自隐居。我曾经讲过：有一个修道士，住在一个60尺高的柱子上面，住了30年之久，他想要跟这个世界分别开来，要修身养性。所以他们走极端了，为了要跟世人分别开来。
还有另一个极端，就是往往我们全部都被世界包围，被世界同化了。这两个极端都不对。
使徒保罗教导我们应当如何跟不信主的人相处，在哥林多后书第6章里头，就是保罗给我们的教导。我们在哥林多后书4章、5章、6章，看到保罗的经历，他一生的经历。他提醒我们：在基督徒生命当中，既有祝福又有挑战。但神应许了我们：他要给我们够用的恩典和他的能力帮助我们。
林后第6章，保罗在描绘他所经历的种种困难。记得第6章10节他怎么说的？他说：有时候在这个世界上「似乎忧愁，却是常常快乐的」（林后6:10）。
我们不可能逃避这世界上的难处，也不能够逃避世上的忧愁烦恼，从现在到天堂之间，一路上我们也许会流很多的泪。因为我们在世上的生活总是不稳定，总是无定。
但保罗却说：我们「却是常常快乐的」（林后6:10），因我们的名字写在天上，我们的罪已经得赦免了，我们有一位天上的慈父眷顾我们，「我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处」（罗8:28）。
尽管我们有一天要死，我们必定进入荣耀里，但我们今生有很多祝福，神也赐给我们很多的福分可以享受。但记得这世上的这些福乐都是暂时的，因为我们眼所见的是暂时的，眼所不见的才是永远的（林后4:18）。所以我们如果要常常喜乐不改变的话，我们必须定睛在那永恒的事上。
但我们仍然活在一个败坏、堕落、罪恶的世界里。世上的人都在魔鬼撒但的权势之下，他们被三个最主要的欲望所操纵：第一就是肉体的情欲，第二眼目的情欲，第三今生的骄傲。这是世人的三大人生观。但神已经把我们从魔鬼撒但的捆绑束缚中释放出来了，他已经把我们从黑暗的权势中迁移到他爱子的国度里，我们没有必要再被这三件事情操纵。
但我们周围的世人都被这些情欲的事物所操纵，基督徒的一大挑战就是：如何跟这个罪恶的世界相处，因为全世界都朝这个方向迈进，但神却呼召我们背道而驰。有时候我们必须要孤军奋战，有时候我们觉得很孤单，世人也不明白、不理解我们。
所以我们要问的问题是：我们如何与这个罪恶的世代相处？哥林多后书第6章14节一直到末了，保罗在教导我们这个道理。
信与不信，不要同负一轭
哥林多人当时生活在一个很不敬虔的社会当中，往往被世人的观念所辖制，左右摇摆，而且往往被世界挟制住，他们的良心也不刚强，也不敏感，所以他们的思想模式、想法都往往效仿世界。他们教会里头有不道德的事情，他们却纵容、姑息养奸。所以保罗就试图要提醒他们：应当如何在这个罪恶的世界当中生存。
注意：林后6:14你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？
这里保罗在教导我们什么呢？他这里在用一个轭的比喻，就是放在两条牲口肩膀上的那个轭的比喻。你去到农村里头，看到农村田地上有两条牛，把一个轭放在它们身上，把它们放在一块儿，这两条牛被一个轭所缚，为要朝一个方向迈进。这个跟信徒有什么关系？怎么应用呢？
保罗在教导我们：信徒跟不信的人，不要有一些正式的法律上的、同负一轭的关系。换言之，不同的人不要有同一个目标，不要同负一轭。这个道理可以应用在不同的方面。
1.婚姻上
当然，第一个很明显的应用是在婚姻上。《圣经》教导：信徒跟不信主的人不要结婚。
你知道：婚姻是一个约中的委身，这也是一个法律上的联合，也是一个正式的联盟。很多的年轻的姊妹因为忽略了这节经文，结果就把自己陷入很多的麻烦中。
所以，你若是个年轻人没有成家，我就鼓励你要顺服这一节经文的教导。你如果有儿女还没有结婚的话，我也鼓励你要提醒他们，不要跟不信的人同负一轭。
2.事业上
在箴言里头，作父亲的反反复复提醒儿子：儿啊，不要跟那些不义的人相交，同负一轭。这个原则也可以应用在事业伙伴的上面。
箴言里头告诉我们，有时候恶人说：“来呀，我们一起用一个钱囊，我们一起做生意吧”（箴1:14）。所以基督徒要避免跟不信主的人有任何正式的和律法上的联合。
如何与不信的人相处
之后我们会继续解释：到底这个意味着什么？或者不意味着什么？这里他问了几个问题：
1.信与不信的根本不同
「义和不义有什么相交呢」（林后6:14）？你们都在寻求要按着神的律法生活，而另外一个人却照着世界的生活方式来行事，保罗说：不要与他们相交。他继续说：「光明和黑暗有什么相通呢」（林后6:14）？
保罗说：我们从前是黑暗的，如今我们在主里是光明的了，所以我们要成为光明之子，行事为人要在光明中，我们不再行在世界的黑暗里了，我们乃行在主的光明中了。世人的心地昏暗，在黑暗里，往往他们的良心已经麻木刚硬，他们的动机都是自私自利，他们想要利用你或者占你的便宜。保罗说：不要行在黑暗中。他说：你们乃是白昼之子，他们乃是黑夜之子，不要行在世人的黑暗中，不要跟随那些不义的人，他们违背了神的律法。
继续林后6:15说：「基督和彼列（撒但）有什么相和呢」？
换言之，神是属灵的，而魔鬼撒但是罪孽的，这两者之间在打仗，最后神会得胜的。我们不要跑到魔鬼撒但的军队里头去。继续15节说：「信主的和不信主的有什么相干呢」（林后6:15）？
他们按着世人的生活方式在生活，我们乃按着神的话语在行事。他们在按着自己的欲望而生活，我们乃是按着神的旨意在行事。他们想要在地上积攒财宝，我们乃是在天上积攒财宝。他们活着为荣耀自己，我们乃是要竭力讨神喜悦，荣耀神。我们跟不信主的人根本没有共同点、共通点。虽然我们都是按着神的形象受造，但我们在基督里是再造之人。他们仍然按着自己罪恶的本性在行事为人，但我们如今在基督里，我们是新造的人了，旧事已过，一切都变新了（林后5:17）。我们不再照着从前的旧的方式生活了，我们乃行在那圣洁的高速公路上。
「神的殿和偶像有什么相同呢」（林后6:16）？偶像是假神，偶像根本就不是神，偶像背后往往有邪灵的权势。而神住在他的圣殿里，在圣殿中，神的百姓与神相遇。我们信主之前，我们从前都拜偶像的，甚至拜金主义、享乐主义，还有自我崇拜，把自己当偶像。使徒约翰年老的时候说：“小子们，你们要小心远离偶像啊！”（约一5:21）。所以我们是在神的属灵的圣殿中敬拜神，而世人却在那偶像的庙里头拜假神。他说这两者是：光暗分明的，是白昼跟黑夜，不同的。一个是神的荣耀，另外一个是魔鬼撒但的权势。神说：神的儿女和魔鬼的儿女是明显不同的。
2.务要从他们中间出来
到底保罗在这里教导我们什么？我们不要跟不信主的人进入那个正式的、永久的、法律的、联合的关系。这一点非常重要！很多基督徒他们的良心都在这一点上妥协了，因为他们认为：我们可以正式地跟不信主的人来往嘛；我们可以跟他们一起做生意，可以赚很多钱；我们可以跟他们成家、成婚，因为我们喜欢他们嘛；我们可以跟那些不敬虔的人在一块儿，大家凑合在一块儿，我们不想被人弃绝、被人嫌弃、排挤。
然后保罗就给我们新约那伟大的应许：16节，「就如神曾说：“我要在他们中间居住，在他们中间来往。我要作他们的神，他们要作我的子民”」（林后6:16）。
这是圣经中那伟大的应许、美好的应许。从前我们不是神的百姓，现在我们成了神的儿女了；从前我们与神隔绝，我们是孤儿，现在我们被接纳进入神的大家庭里了。神应许了：现在他要在我们中间，他愿意被称为我们的神，他称我们为他的子民、他的百姓。但他告诉我们：我们若是神的百姓，我们就有责任要尽。如果我们要神的同在、神的祝福的话，我们要尽我们的本分。
林后5:17又说：“你们务要从他们中间出来与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。神会做什么呢？「我就收纳你们」（林后5:17）。林后6:18 我要作你们的父你们要作我的儿女。”这是全能的主说的。
神呼召我们脱离了这个罪恶的世界，我们从前在魔鬼撒但的权势下，我们在神的震怒之下，我们曾经活在黑暗中，现在我们被迁到他爱子的国度里了，现在神是我们的父，我们活在主的光明中了。
3.对世人不藐视、不弃绝
这里保罗在说什么？基督徒不可以正式地或者在法律上与不信主的人联合。但问题是：这是不是说我们跟不信主的人就绝对没有任何的接触，没有任何的来往。
翻到哥林多前书第5章，记得保罗怎么说的？这里，保罗给我们教导，告诉我们跟世人的关系应当如何。林前5:9我先前写信给你们说：不可与淫乱的人相交。
所以你知道：在哥林多前书之前，他曾经写过另一封信，我们今天当然没有保留下这封书信。保罗说：就在那前一封信里头，我写信给你们说，不可与淫乱的人相交。意思就是：不要总是跟他们混在一块儿、来往亲密。注意，林前5:10此话不是指这世上一概行淫乱的，或贪婪的、勒索的，或拜偶像的，若是这样，你们除非离开世界方可。
换言之，我们周围总是会有一些不信主的人在一块儿。保罗没有说：你要跟不信主的人一刀两断，跟他们毫无来往。不！你记得他的确说了：不可跟不信的人同负一轭，就是不能够有正式的法律上的联合。没有错！他说：你不可能离开这个世界的，我们正活在一个罪恶的世界当中，我们不要藐视那些不信主的人，也不要弃绝那些不信主的人，但我们不要跟他们有一个亲密的联合关系。所以我们不要跟不信主的人有正式的、在法律上的，好像欠了他们债一样，不能分割的关系。
4.如何对待犯罪的弟兄
林前5:11但如今我写信给你们说：若有称为弟兄是行淫乱的、或贪婪的、或拜偶像的、或辱骂的、或醉酒的、或勒索的，这样的人不可与他相交，就是与他吃饭都不可。
换言之，在哥林多有很多人自称是基督徒，但是他们的生活仍然非常不敬虔，还在犯罪。你记得在哥林多教会，有一个人活在淫乱当中，跟他父亲的继母同居，但教会却没有采取教会纪律把他赶出去，他们仍然允许这样的人来到教会领圣餐，跟他一起吃喝，一起相交。
但保罗说：你要把这样的人从你们中间赶出去。林前5:12因为审判教外的人与我何干？教内的人岂不是你们审判的吗？
这是今天教会的一大问题，这也是今天美国教会的一大难题。我们总是定教外人的罪，但是我们却容让教会里面的罪恶泛滥。不仅是在讲台上讲道人犯罪，而且下面听道人也充满了罪恶。他说：那些教外的人，最终有神审判他们。这不是说我们不能够指出罪恶，我们当然应该揭发罪，但最终的审判我们要留给神。
但他告诉我们：教会有责任要采取纪律，要审判教内的人。所以，林前5:13 至于外人，有神审判他们。你们应当把那恶人从你们中间赶出去。
5.与不信的人交往，但不参与他们的罪恶
这里保罗不是在自相矛盾。他说：我们必须要生活在一个罪恶败坏的世界中，我们一定会跟那些不信主的人有一些交往的，但你不要跟不信主的人有法律上正式的、联合的关系，以致你割舍不开了。
他说：你周围一定有很多不道德的人，神最终会审判他们的，但我们必须要保守教会的圣洁。你要明白保罗在说什么，也要明白他不是在说什么。他不是说我们要与世隔绝，跟不信主的人没有任何的接触，因为那是不可能的。因为基督徒很少，不信主的人很多。你一打开大门，一出门口，你就进到一个不信主的世界当中。你不能说：“哎呦，你看那个不信主的人跟我迎面而来，让我绕道而行吧。”不！我们要向不信主的人彰显神的爱，彰显神的恩典，而且要成为他们的榜样。
但如果那个不信主的人说：“我要我的儿子跟你女儿成家。”但你的女儿却是一个信主的人，他儿子却不信主的话，而他家很有钱，他爸有钱，你就会效法世界的价值观：“哎呀，我巴不得我女儿幸福美满，如果她嫁进那个有钱的家族，她也会幸福美满的。我知道那个男孩还不信主，但我们把他带到教会来，慢慢他就会信主啦。”
我们常常用这个例子，因为这样的事情不断发生。但他们已经触犯了神清楚的诫命：信主的跟不信主的不能够进入一个正式的法律上的联合婚姻。所以他们在今生会遇到很大的难处，因为光明跟黑暗有什么相交呢（林后6:14）？但我们对我们的邻舍可以非常友好，非常彰显恩典。
你记得以色列人吗？当他们进到迦南地的时候，神说：不要与他们相交，不要娶他们的女儿（申命记7:3）。但他们却与不信主的人通婚了，结果以色列就开始拜偶像了。因为甚至在旧约里头，他们已经开始触犯这一条神的诫命。
保罗也给我们其他的教导，有关跟不信主的人的关系。看以弗所书第5章1-5节，特别是3-5节。他在定义告诉我们什么是世界上的罪恶。
以弗所书5:5「因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里都是无份的」。
很多人说：“我知道我活在不道德的光景中，但是我信耶稣啊，我还是可以上天堂的。”但第6节，保罗说：6不要被人虚浮的话欺哄，因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子。7所以你们不要与他们同伙。
不要参与他们罪恶的追求中，不要跟他们合伙做生意，不要跟他们同负一轭。他们在神的忿怒之下，而你却在神的大爱之下；他们行在黑暗中，你行在光明中；他们受魔鬼辖制，你被圣灵管理。
6.活在光中：以好行为照亮黑暗
8从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。这意味着什么呢？9光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。
我们不再按着世界的模式生活，行在光明中就是与神亲密地相交，行在光明中就是按着神的话语的光而生活，所以我们不要再行在暗昧、黑暗中。我们的目标是：10总要察验何为主所喜悦的事。11那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人。
我们不仅仅要避免他们，我们更要警戒别人要曝光他们。这就是在箴言里头，那作父亲的说：我儿啊，不要跟恶人同行（箴言1:15）。12因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。所以我们不仅仅不要去行那些可耻的事，而且我们提都不要提。
你知道：我们周围整个世界都在给我们那些充满罪恶的信息。你看电视，电视上的新闻都是充满黑暗；你上网，网上那些往往充满了黑暗；你去打开杂志一看，里头充满黑暗的东西；你听你的朋友说话，他们讲的都是世俗的情欲和欲望。我们生活在一个罪孽的世代当中，但我们不要参与他们的罪恶，不要被同化，因为神已经把我们从黑暗中呼召出来了。
13凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。
你要让神的话语的光照耀在这个黑暗的世界当中，他话语的光就会引导你当行的路。但很多基督徒的良心都很麻木，世界的影响力太大了，所以你的良心都变得麻木、迟钝了。所以他们所听的、所看的都是有关黑暗的、暗昧的事情。他说：他们应该用他们的光来曝光世界的罪恶和黑暗。
14所以主说：“你这睡着的人当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了。”
有时候这世界可以催眠，把我们催入沉睡当中。你喝一点世界的美酒，慢慢你就醉了，你就沉睡了、昏沉了。他说：不要沉睡啊！这世界往往会唱美好的催眠曲，叫你呼呼大睡，你就会对神的事物变得迟钝、麻木、没有反应。你不要允许这个世界把你挤入他的模子里头去，不要允许这个世界把你催眠了。你要醒过来，从死里复活，基督就要光照你了（弗5:14）。
保罗这里在说什么？全世界都生活在黑暗中，全世界都卧在恶者手下，我们也生活在那个败坏、罪恶的世界中，但我们不要随从世界的潮流，我们要在世界上发光。这就是下一本书：腓立比书，保罗所说的。
你看腓立比书2:14凡所行的，都不要发怨言、起争论。
你知道：世界上的人发怨言、埋怨那是习以为常的事：哎哟，天气太热了；哎呀，这个不好吃，做得不好；我不喜欢这个邻舍。他们时时刻刻都在埋怨、怨天尤人，往往他们中间也争吵，吵吵闹闹的，因为往往我们对自己所处的环境不满意。但他说：我们不要效法世人。我们不要埋怨我们的环境，我们要感谢神所赐的祝福。如果我们的邻舍吃的是山珍海味，我们吃方便面，我们也不要埋怨，因为神所赐给我们的，我们都以为足了。
他说：如果你这样行的话，15「使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女」。注意这最后一句话怎么说？在这个弯曲悖谬的世代中，「你们显在这世代中，好像明光照耀」。
我们不是离开世界、与世隔绝，我们乃是生活在一个弯曲悖谬、败坏的世代当中。神的律法给我们指明一条正路、一条直路，那是标准的，但是人却行那弯曲悖谬的路。但神叫我们行在圣洁、纯正当中。这个世代的人，不但是弯曲的，而且是悖谬的、扭曲的。
所以保罗说：你们不是要离开这个世界方可，你们乃是要生活在一个败坏、罪恶的世界当中，但你不要效法这个世界。他们的欲望不是你的心愿，他们的志向目标不是你的生活目标，你不要敬拜他们的偶像。他们关心的是：该吃什么、喝什么、用什么，生活起居，都是这些事。但我们的天父知道我们需要这些，我们信靠他，他给我们什么，我们就知足了。
腓2:15说：你们显在这个世代中，好像光明之子，在这个黑暗的世代中像明光照耀。现在基督徒是这个黑暗世代中的光，也许我们这个光不大，但是必须是真实的光。夜晚一片漆黑，但是有星星的光在天上照耀，在那发光、闪烁。我们要在这个黑暗的世代发光，我们的生活要与世人不同，我们的动机也与世人不一样，我们基督徒家庭也跟世人不一样，我们就在世上如同明光照耀了。他们也许不明白光，不理解光，因为他们的眼睛已经昏暗了，他们的心地已经刚硬了。但我们必须在这个罪恶的世代如同明光照耀，把生命之道显明出来。
7.用智慧与外人交往
再看下一本书，歌罗西书第4章。保罗也教导我们如何在这个罪恶的世代中生活。他跟我们怎么说呢？不要跟世人有正式的法律上的联合，但你必须生活在世界当中，但不要被世界所操纵了、左右了，你乃要在世界中如同明光照耀，作光。
注意：歌罗西书4:5你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。
换言之，我们要用智慧生活。换言之，我们知道如何合宜地与人相处。现在世上年轻人很多都很愚昧、愚拙的。我所到之处，我跟你说过，他们都在看手机、玩游戏、刷抖音，或者看那些没用的影片，或者是自我欣赏、自我崇拜，不断地自拍。两个礼拜之前，我在一个餐馆里头，有个女孩不断地自拍、拍照片，她拿起镜子然后自拍，然后自己吃饭的时候也自拍一下，分分秒秒、时时刻刻都在欣赏自我。很愚昧啊！但我们要用智慧与外人交往，而且要爱惜光阴，抓住每个机会，要作好榜样，要作一个美好的见证，要随时做好准备，把那盼望的缘由告诉人，作见证（彼前3:15）。
所以当别人看到我们与世人行事为人不一样的时候，他们可能会问你：“你为什么会这样行事呢？”他们也许不理解你，但他们看到你们与世人不同。
歌罗西书4:6你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。
很多人说话里头骂骂咧咧，讲话的时候带着气，讲话的时候带着苦毒。但正如你用一点盐，不多不少调和在食物上，让它美味，所以你的言语也要像盐一样。所以不论你在任何环境下，要像盐一样，带来纯洁、调味、美好，你就可以知道怎样回答各人了。
8.拒绝与不信者的正式联合
这些经文里头，保罗在教导我们什么呢？你不要正式地跟这些不信主的人建立关系，特别是在合伙贸易上和婚姻的联结上。
一个基督徒可不可以为一个不敬虔的老板工作呢？当然他可以，但是保罗告诉他应该怎么样行事。但如果老板说：“你在我们的公司里头做得不错，我想要跟你合伙。”你就要非常谨慎了。你不要跟他有一个法律上的正式的关系，也不要教你的儿女跟一个不信主的人结婚。
你们这些年轻人也不要跟不信主的人在情感上有什么纠结，有罗曼蒂克的关系。你们这些大学生或者高中生，你们在学校里，大家都在考试作弊，说：“一起吧，我们合伙”。你不要参与，你不要跟他们一起去那些不良的场合。
当你进天国的时候，你要行在那条正直的义路上，不偏左右。因为时时刻刻，你左边的人、右边的人都在勾引你：“来啊，看看这个，看看那个。”他说：不要看左边，也不要看右边，乃要眼睛直视。
但是我们不是弃绝不信的人，我们还是爱他们，我们为他们祷告，我们要在他们当中作美好的见证。如果神给机会，我们要把真理告诉他们。我们也不以恶报恶，相反的，我们要祝福众人。这就是把你的光照在人前的意思。
让我们不要藐视、瞧不起不信的人。是的，我们要警戒别人不要行在那条错误的道中，但最终神是那终极的审判者，他要审判不信的人。有时候，我们要责备、要光照、要曝光他们的罪恶。我们跟我们的儿女说：“不要行他们所行的路啊！”但是人的影响力是很大的，我们必须牵着手，彼此相助，一起进入天国。
最后一节经文，彼得也说同样的话，教导同样的事。彼得前书2:10你们从前算不得子民，现在却作了神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。11亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲，这私欲是与灵魂争战的。
注意11节几件事：第一，基督徒是蒙神所爱的，他关怀我们，他愿意保守、保护我们。第二，基督徒在这世上是客旅，是寄居的，我们是天上的国民，我们不过是暂时经过这个世界的旷野，要进到天上。所以我们从外面有很多试探。
不但如此，我们里面也有很多的引诱。他说：我们仍然有那肉体的私欲，这私欲是与灵魂争战的。尽管我们的罪已经得赦免，我们里头还有残余的罪。肉体跟圣灵，还有私欲跟圣灵在彼此争战。所以我们内忧外患，必须在外面打仗，在里面也打那美好的仗。
12你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子归荣耀给神。
换言之，你生活在一个罪恶的世代当中，但你不要效法世界的潮流、风俗、时尚。你要品行端正，你要作美好的见证。尽管那些人会毁谤你们是作恶的，他们可能会批评你、论断你，甚至逼迫你，但因为看见你们的好行为，看到你没有以恶报恶，看到你没有妥协你的信念，你不惜代价跟随基督，不降低标准，也许他们不理解你，甚至他们弃绝你、孤立你，但是有一天，在那鉴察的日子，他们要归荣耀给神的。到那个时候，我们就知道到底谁是谁非了。
约翰说：「我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明」（约一3:2）。
现在我们在世上是无名小卒，这的确是一个非常黑暗、败坏的世代。有时候我们觉得自己太渺小了，在这个广大的世界中发那么一点点光。世界劈头盖脸要把我们的光给扑灭掉，还有世界那个邪恶的风气，要把我们小小的蜡烛光给吹灭。即使你孤军奋战，也千万不要妥协、降低标准。你要把那生命之道表明出来，不要以福音为耻，打那美好的仗，不要跟不信主的人纠结在一块儿、藕断丝连。但还是要爱他们，为他们祷告，要向他们作见证。这就是保罗教导我们如何在这个罪恶、弯曲悖谬的世代中生活。如果我们这样行的话，神就喜悦我们，他也得荣耀了。
祷告：
父啊，我们感谢你的话语是我们脚前的灯，路上的光。虽然我们周围都是黑暗，但是有你话语的光照，有你圣灵的帮助，有你恩手的扶持，有你宝贵极大的应许，我们就能站立得稳，就求你坚固你的众儿女，再次藉着你的话语使我们重新得力，靠你打完那美好的仗，为你作美好的见证，与我们同在。感谢赞美奉耶稣的名！阿们。
