陈鸽 林后5：18-20 与神和好
主讲：安老师 翻译：陈鸽
罪导致神人关系和人际关系的破裂
人际关系很难处理，世界各处各地都有破裂的人际关系。国与国之间国际关系破裂，家庭里面也有破裂的关系，朋友之间也有嫌隙、有隔阂。很可悲的是往往在教会里头，有时候也有一些破裂的人际关系。
所以很多美国人都喜欢宠物犬，因为狗从来不会骂你，狗看到你就很开心，狗也不会跟你吵架。跟狗建立良好关系很容易，但跟另外一个人类建立好的关系就不容易了。为什么如此呢？因为罪恶已经进入这个世界，导致了破裂的人际关系（罗5:12）。
亚当夏娃跟神有美好的关系，但他们犯了罪，他们跟神的关系就破裂了，隔阂了。始祖的罪就一代一代的传给我们，我们都继承了。每一代，世世代代，这个罪恶就导致了人际关系的破裂与隔阂。
人的横向人际关系之所以破裂，是因为神跟人的纵向关系隔绝了。当你跟神的关系不好的时候，也影响了横向的人际关系。所以真正的和好很不容易，直到人完全与神和好了，他们跟人彼此和好也会有难处的。
但保罗提醒我们：首先，我们要跟神和好建立关系。尽管我们跟神和好了，建立了这个关系，但是我们仍然必须要努力保持好人际的横向关系。因为尽管罪恶的权势在我们生命中已经断了，但是我们里头仍然有罪的残余、罪的同在。所以保罗提醒我们：必须要跟神和好，才能够与人和睦（林后5:18-19）。这是他在哥林多后书第5章所教导的。
我们在综览保罗的生平和他的服事，我们在学习几件很重要的功课。
首先，我们若要跟随基督，有时候在今生我们会遇到一些难处的。但我们不丧胆，不灰心，尽管我们的外体毁坏，因为我们所顾念的不是眼所能看见的，乃是眼所不见的。尽管我们这个肉体的帐篷会拆毁，但是我们在天上有一个永恒的家（林后5:1）。
哥林多后书5:9所以，无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。10因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。11我们既知道主是可畏的，所以劝人。但我们在神面前是显明的，盼望在你们的良心里也是显明的。16所以，我们从今以后，不凭着外貌认人了。虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认他了。17若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。
第9节告诉我们：我们立志要得主的喜悦。第10节，他也提醒我们：众人都要在基督的台前显露出来，向他交账。第11节，他又提醒我们：对神要有神圣的敬畏之心。你还记得主耶稣说：人所看重的，在神眼里却是可憎恶的。所以第16节我们不再按着肉体，按照外貌看人了。因为17节说：若有人在基督里，他就是新造的人了。
所以我们不再效法世人的价值观、他们的思想观念。我们不是在今生来寻找我们的宝藏和保障，我们也不照着世界的标准来看待人、对待别人。因为神往往拣选世上人以为愚拙的，叫那些有智慧的羞愧。现在我们是基督里新造的人了，我们在天上有一个永恒的基业等候着我们。尽管我们在今生会遇到一些挑战难处，但是我们不丧胆，不灰心。
注意18节，保罗说：一切都是出于神的，就是神借着基督使我们与他和好了，又将劝人和好的职分赐给我们了。这里，保罗就教导我们那与神和好的这个真理。
因为我们与神和好了，所以我们对这个世界有一个正确的认识；因为我们与神和好了，所以我们在神里面找到了我们的保障；因为我们与神和好，所以不论在世上发生任何事，我们在他里面仍然有平安。
和好也提醒我们：在和好之前，我们是分裂的，有一个隔阂。我们跟神之间有障碍、有拦阻。因此，神人之间的拦阻也造成了人与人之间横向关系的隔阂和拦阻。
18节，保罗再次提醒我们：我们一切所有的都是出于神的。我们天堂的盼望是出于神，我们这新造的人也是出于神的，即便是我们的难处、我们的考验，都是经过神的手量过的。保罗说：如果我们与神和好了，不论发生在我们身上什么事都不要紧了。
不是我们主动要去跟神和好，乃是神使我们与他和好。如果神不采取主动与我们和好，我们永远不能跟他和好的。因为神跟人之间有罪的拦阻，罪的障碍。
以赛亚书 59:1（以赛亚说：）耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救， 耳朵并非发沉，不能听见，2但你们的罪孽使你们与神隔绝；你们的罪恶使他掩面不听你们。
为什么世上有那么多的障碍、拦阻和嫌隙？因为人与神隔绝了。因为他们跟神隔绝，他们也彼此有隔阂、有嫌隙。因此世上有争战，在婚姻里头有离婚，在家庭里头也有隔阂、有拦阻，这一切都是因着罪的缘故。
你记得我们说过：何谓罪呢？（1）罪首先是心里的不信；（2）罪是心中的反叛；（3）罪是生命中的不顺服。
因为人想要偏行己路，人是自私自利的，人想要照着自己的意思随心所欲，他们敬拜自己。所以，当两个罪人试图要建立婚姻关系，就会有矛盾冲突了。因为他们没有与神先和好。
与神和好：神主动使我们与他和好
这里讲到神借着基督使我们与他和好。我想要稍微暂停一下，来综览一下圣经里头有关和好的一些经文。
1.基督在十字架上成就了三件事
因为当基督死在十字架上的时候，他成就了三件重要的事。
第一，他救赎我们脱离罪恶；
第二，他满足神的公义，就是平息了神的忿怒；
第三，他使我们与父神和好了。
这是十字架的三个真理，三个重要的事实。我们从前是神的仇敌，他的忿怒在我们身上，我们从前是罪的奴仆，身不由己，我们也在律法的咒诅之下，我们也被魔鬼撒旦辖制捆绑。但神救赎我们脱离这一切，不但如此，他平息了神的忿怒，他为我们做了挽回祭，担当了神的忿怒。这样借着他儿子的死，就使我们与他和好了。
2.基督为我们死所带来的结果：称义、和好、以神为乐
我们来看罗马书5:8惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。
神不仅口里说他爱我们而已，他更彰显了他的爱，显明他的爱。不是我们配得他的爱，他才爱我们。这里说我们还作罪人的时候，基督就为我们死了。基督十字架上的死，是神的爱的显明。世上的人，对这些事漠不关心，不感兴趣。但神若开了我们的眼睛，我们对神就满了感恩的心。
基督为我们死带来的结果是什么呢？罗马书5:9现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去神的忿怒。
第9节告诉我们：借着恩典，也借着我们的信心，使我们被称为义了。现在他称我们为义，不是凭着我们的义，乃是因着基督的义。这里也讲到：现在我们要靠他的血称义，他公义的一生和他牺牲的死，是我们称义的基础。第9节说到，我们就可以免去神的忿怒了。有个审判的日子要来到，人不相信有审判，他们也不在乎审判，他们的心思已经昏暗了，心已经刚硬了。他们正在反叛神，悖逆神，每天神的忿怒正在他们身上。但当我们信靠了基督，我们已经从神的忿怒中得救了，如今，我们与父神和好了。
罗马书5:10因为我们作仇敌的时候，且藉着神儿子的死，得与神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。
第10节注意几件事：首先，我们从前的光景如何？我们以前是神的仇敌。但神为我们做了什么呢？他使我们与他和好了。他怎么成就这和好的工作？借着他儿子的死。结果如何？既已和好，就更要因他的生得救。这就是和好的荣耀的真理了。
罗马书5:11不但如此，我们既藉着我主耶稣基督得与神和好，也就藉着他以神为乐。
不但如此，11节，我们既借着我们主耶稣基督得与神和好，也就借着他以神为乐。所以是借着耶稣基督，我们就得与神和好。从前神是那公义的审判官，我们从前在神的震怒之下，我们从前与神隔绝，我们从前是神的仇敌，我们从前对神一无所知。但神使我们与他和好了，因为他除掉了神人之间的拦阻障碍。这就是保罗所说的，就在5章11节里说的。不但如此，我们借着主耶稣基督与神和好，也就借着他以神为乐。
这世界出了什么问题呀？人与神隔绝了，人是神的仇敌。甚至圣经说：有些人是恨恶神的，他们是叛徒，在反叛神。有些人说：我没有任何仇敌，我只有朋友。但他们有一大仇敌，神就是他们的仇敌，他们也是神的仇敌。他们的罪使他们与神隔绝了。
3.犹太人与外邦人在基督里的合一
我们来看罗马书11章，我们在这里讲论与神和好。这是神话语当中一个奇妙的真理。在11章，保罗在讲论神对以色列所定的计划和旨意。他说：犹太人、以色列人弃绝了他们的弥赛亚救世主，就导致了神的祝福临到了我们这帮外邦人。
罗马书11：12若他们的过失为天下的富足，他们的缺乏为外邦人的富足，何况他们的丰满呢？但神没有放弃那古代他所拣选的犹太人，因为神的恩赐和选召是不能反悔的，是不改变的。15若他们被丢弃，天下就得与神和好，他们被收纳，岂不是死而复生吗？
基督来寻找他自己的百姓犹太人，但他们没有接待基督，结果，福音就临到了外邦人了。现在我们的外邦人可以与神和好了，但有一天，神会叫他古代的选民犹太人与他和好。那犹太人跟外邦人就一起彼此和好，也与神和好了。
再看以弗所书2：13你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。14因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙；15而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。16既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与神和好了。
16节说：他在十字架上灭了冤仇，便借这十字架使两下归为一体，与神和好了。他怎么成就这事呢？13你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。这里在讲论外邦人。14节，因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙。所以起初犹太人、外邦人是彼此隔绝的，而且两者都与神隔绝了。但15节说到，且以自己的身体废掉了冤仇，就是那神的律法本来是抵挡我们的，定我们有罪的，因为律法要求完全顺服。但我们都触犯神的律法，不论犹太人、外邦人，都亏缺神的荣耀。因为他们与神隔绝了，他们也彼此隔阂了。今天也是这样的情况，因为人与神隔绝，他们也彼此隔阂隔绝。
但15节说，以自己的身体废掉冤仇，又要将两下借着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。他怎么成就和睦呢？16节，既在十字架上灭了冤仇，便借这十字架使两下归为一体，与神和好了。
他除掉了那个冤仇。人跟人之间有冤仇，有隔阂；人跟神之间也有隔阂，有障碍，有冤仇。罪使人与人隔绝，罪也使所有的人类与神隔阂隔绝。所以神的律法就咒诅所有的人类，但基督在十字架上担当了律法的咒诅，现在这个咒诅已经挪掉了。若有人信靠基督的话，他就从神的忿怒中得解脱，得拯救了。
所以以弗所书2：17并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。
正如我们说到：犹太人有神的律法，他们是神的选民，他们是亲近神的人。而外邦人却没有神写下来的律法，但这律法是刻在外邦人心板上的良心上。所以他们是远处的人，与神相离甚远。但基督来传和平的福音，既给犹太人，也给外邦人，近处跟远处的。
所以18因为我们两下藉着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。19这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了；
你被带进入神的国度里了，你被带进了神的大家庭里了。这是怎么成就的呢？借着基督十字架的死，他把那使我们与神隔绝的罪担当了。
4.基督在十字架上流血成就和平
看歌罗西书1：19因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。20既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有－无论是地上的、天上的－都与自己和好了。21你们从前与神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。22但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。
歌罗西书第1章这里再讲论基督的所是和所行，他的工作。1章19节，因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。20节，既然借着他在十字架上所流的血成就了和平，便借着他叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了。这里说到是借着十字架所流的血成就了和平。这不是说在永恒里头，所有的人都会与神和好，因为除非一个人悔改，他不可能与神和好的。21节提醒我们从前的光景如何？我们从前是与神隔绝的，因着恶行，心里与他为敌。所以我们的理性头脑不信神，我们心里也在抵挡神，我们的生命也不顺服他，那个罪使我们与神隔绝了。
但22节说：但如今他借着基督的肉身的受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。从前，我们与神隔绝，现在，我们可以来到神的面前了。从前，我们心里与他为敌，因着我们的恶行，现在我们可以成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，站在他面前。神使我们与他和好。
记得我们从前的光景，也记得我们现在的祝福。我们怎么从从前到现在的地步呢？借着基督所成就的救赎之功。神已经除掉了使我们与他隔绝的冤仇的那个障碍。
再看第2章13节。他再次提醒我们，他说：你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了。我们灵里是死亡的，我们从前是与神隔绝的，我们从前是受罪恶捆绑的，我们的心也是昏昧的。但是他使我们与基督一同复活了，他叫我们从死里复活，借着重生的神迹复活，他赦免了我们一切的过犯和罪恶。他怎么成就这事呢？
14节，他涂抹了在律例上所写攻击我们、有碍于我们的字句，把它撤去。这些是有碍于我们的字句。神的律法本来是我们的仇敌，神的律法因着我们的罪定我们有罪，神的律法要求我们完全的顺服，但我们从前不能够顺服律法。神是圣洁公义的神，他必须审判一切的罪孽。所以我们不断的一次又一次的犯罪，我们欠神一个我们永远还不清的罪债。每一次，他就在我们的记录本上记一笔账。就像一个罪犯站在审判官面前，他们拿出证据来证明他的罪案记录。
但14节说，神又涂抹了在律例上所写攻击我们、有碍于我们的字句，把它撤去，钉在十字架上。
你知道罗马人，当他们钉罪犯十字架的时候，往往他们会把他们的罪案，把他们的档案钉在十字架上。所以旁观者经过的时候就会说：这个人是杀人的，他是个盗贼，他犯这个罪那个罪。这些人犯了罪就罪有应得，要为自己的罪还罪债，要死。
我们都有一个很长的罪状档案，我们不可能还清这些罪债的。所以说，你若在一条诫命上跌倒，就是触犯了众条。但是我们的欠债的字句，神把它钉在十字架上。耶稣身上的宝血流出来，就流到了我们罪状的字句上，就涂抹了那有碍于我们的字句，那个档案。神就盖章：已经还清了，成了！把这个档案撤去，我们就与神和好了。当他死在十字架上的时候，圣殿的幔子从上到下裂为两半。不是从下到上，人不可能把这个幔子裂开，唯有神能够把那个障碍除掉。
借着基督的死，那进入至圣所的路通了。所以我们现在可以坦然进到神的面前了。
注意听：你在世上也许默默无闻，但是你是神所认识的人。在世上也许朋友不多，但你在基督里有最好的朋友。你跟随耶稣，有时候你也许跟别人隔绝了，众叛亲离，但你已经与父神和好了！你如今在神的大家庭里了！神已经接纳你进入他的大家庭，成为他的儿子。神是我们的父，基督是我们的救主，圣灵是我们的安慰者，神的话语是我们的引导，天堂是我们永恒的家乡。因为我们已经与神和好了。
5.神赐给我们劝人与和好的职分
所以再翻回哥林多后书第5章。18一切都是出于神；他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。5章18节保罗说：一切都是出于神。特别这个新造的人是属于神的，我们这莫大的救恩是出于神，我们天堂的盼望是出于神，一切都是出于神。因为他借着基督，使我们与他和好了。他又给我们一个特权，他将劝人与他和好的职分赐给我们了。
19这就是神在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。
19节他就解释：何谓劝人与和好的职分：就是神在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上。他已经把那个有碍于我们的字据给撤去了，涂抹了。他要叫世人，全世界的世人与自己和好。这不是说有史以来所有活在世上的人都会与神和好，因为很可悲的，耶稣告诉我们：有些人会永远与神隔绝的。但“世人”指的是各种各样的人种，犹太人，外邦人，各处各地各样的人，都会有些人与他和好。
保罗说：并且将这和好的道理托付了我们。换言之，他不仅仅拯救我们，他还把这能够使人得与神和好的信息传给别人的特权给了我们。我们没有任何人是使徒，今天我们也不都是传道人，但我们每个人都可以做基督的见证人。
所以耶稣说：你们的光要照在人前，好叫世人看到你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。
保罗说：我们在这个弯曲悖谬的时代，要把那生命之道显明出来。彼得说：你们要做好准备，要把你们盼望的缘由告诉别人。保罗说：你们要穿上那预备传福音的、平安的福音的鞋。所以神已经使我们与他和好了，而且把那劝人与他和好的职分交托给我们。
耶稣说：那使人和睦的人有福了！所以基督徒可以成为那使人和好、使人和睦的人，因为他已经与神和好了。所以他家里头，他也可以与家人和睦，他跟他的朋友也可以彼此和睦。而世上的人充满了隔阂，充满了冤仇，充满了嫌隙。但基督徒有一个劝人与神和好的职分。借他的生命、他的榜样和他的话语，他可以把这平安的福音传出去。所以我们要向世人彰显出一个圣洁的生命，我们要把这个荣耀的福音传给这个世上的人。
20所以，我们作基督的使者，就好像神藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与神和好。
所以20节，保罗说：我们做基督的使者，就好像神借着我们劝你们一般。使徒保罗和传道人都是基督的使者。使者、大使就是国王派到另外一个国家代表国王说话的那一位。所以这个大使就想方设法要使国王和另外一个国家能够建立邦交，建立友谊。所以一个敌对他君王的国家，国王就差派一个大使，一个使者，可以带来和平和睦。
所以我们做基督的使者，就好像神借着我们劝你们一般。这不但是一大神迹，也是一大特权。神给了我们使人和好的道理和使人和好的信息，我们可以在这个世界上代表神，成为他的大使。
世上的人都在敌对神，都是神的仇敌。我们是天国的大使，神天天差派我们到这个世界上去。在我们的工作单位上，在我们的学校校园里，在我们的邻舍当中，所有的地方，我们必须记得我们的身份，我们是天国君王的代表大使。他给了我们劝人和好、使人和睦的职分。
一般情况，世人不认得我们是谁，因为他们都与神隔绝了。从起初，亚当夏娃开始，人就开始躲藏，要隐藏起来，要躲避神。他们越逃避神，他们对神就越敌对，越反感。他们在反叛神，敌对神。你就把那使人与神和好的信息带给他们，但有时候他们不愿意听这个使人和睦的信息，不愿意接受这个福音的信息。
但保罗说：20……我们替基督求你们与神和好。
但有趣的是，他首先把这个使人与神和好的信息带给哥林多人。他们已经是信徒了，他称他们为真正的圣徒，是真正信主的人了。但他们对保罗还是反感，还是在抵挡，他们被那些假师傅、假使徒影响了。那么甚至现在跟保罗关系都疏远了，隔阂了。甚至在神的教会里，在信徒当中，也可能有隔阂，有冤仇，有嫌隙。
但保罗说：我们首先替基督求你们，首先与神和好。注意听，今天我们要做使人与神和睦的使者，我们要做那使人和睦、带来和平的人。当我们家庭里有隔阂，有嫌隙，我们要做使人和睦的人。当我们在教会里头弟兄姊妹当中有隔阂，我们要造桥，我们要使人和睦。我们不要成为那个制造纷争的人，我们要成为使人和睦的人。
保罗说：我对你们哥林多人的爱心没有限制，没有辖制，但是你们的心却是关注的，我的心是敞开的。你们可能有千千万万的师父，但是我在基督里生了你们，我是你们属灵的父亲。如果我们之间要彼此和睦，要和好，或者跟其他信徒和睦的话，你首先要跟神和睦，与神和好。因为这些人际关系的问题的根源，是出于你们跟神的纵向的神人关系出了问题。
我们不真正的彼此相爱，我们乃是自私爱自己，过于爱别人。我们不求别人的益处，只求自己的益处。因为我们里头还有残余的罪孽，罪就会带来分歧，甚至基督徒当中也会带来隔阂、冤仇。所以圣经说：你们要彼此认罪，好叫你们得着医治。但你必须向神先认罪：“主，我从前自私了，我偏行己路、一意孤行，我没有爱我的弟兄，爱人如己，我总是耿耿于怀，纪念别人的错。主，赦免我的过犯，洗净我一切的不义吧！让我跟你的关系再次恢复从前的亲密。主，我要竭力与众人和睦，倘若能行，我要尽本分。因为主，你赐给我这使人和好的职分了。主，你已经赦免我的弟兄了，你已经接纳了我的弟兄了。所以我也必须要赦免他，也要接纳他，因为你先接纳了他。尽管他不肯悔改，不肯和好，我从我的心里，我仍然要原谅他。”
有时候，亲密的团契关系不可能恢复了，但倘若能行，我们总要竭力与众人和睦。因为我们已经与神和好了，因为他使我们与他和好了，所以我们也应该跟我们的弟兄姊妹们和睦相处。无论我们家庭里、教会里头，我们都应该和和睦睦。所以这里我们必须要问的问题是：请问此刻你是不是跟人有嫌隙？有破裂的关系？有时候这些破裂关系不可能再恢复了。
但不要因为我们的自私和我们的罪导致了人间的不和睦。因为我们已经与父神和好了，我们也应该竭力的与众人和睦。但你要记得这一点：别人如果抵挡神了，他们也可能抵挡你。
但耶稣怎么说？要爱你的仇敌，要为那些逼迫你的人祷告，你要向他们行善，你就会像你的天父一样（太5:44-45）。如果我们为基督徒，我们就与神和睦了。基督忍受了与父神隔绝的痛苦，好叫我们能够与神和睦。他忍受了父神的忿怒，好叫我们能够经历到父神的慈爱。既然神如此爱我们，让我们也尽力竭力的彼此相爱吧（约壹4:11）。
祷告
主，我们满了感恩，我们从前与你为仇，与你隔绝，不认识你，你为我们付了重价，流出宝血。你撤去了冤仇，那有碍于我们的字句，涂抹了我们一切的过犯，使我们与你和好，都称为神的儿女。如此大的恩典，这千万两的罪债，我们怎能去追究别人的十两银子（太18:23-35）？主，我们求你的大爱充满你的众百姓，赦免我们，好叫我们成为你的和平使者。好叫我们成为你的爱的使者。在这个充满仇恨、充满冤仇的世界，把你的大爱，把你的真光，把你的和平，把你的光明带给这个黑暗的世界。愿你圣灵充满你的众百姓。帮助我们背起十字架，跟随我们的主（太16:24），彰显你的荣耀，活出荣耀你的生命。祷告奉耶稣基督之名。阿们。
