救恩的大故事问答（安老师）

问题一：如果基督徒都是上帝在我们出生前就预定拣选了我们，为什么还要传福音给那些没有信主的人？

罗马书第十章，我们要根据圣经来回答问题。神已经预定了最终的结局，但同时他也预定了成就这个预定的途径。途径是什么？

第一，我们的祷告；第二，我们的见证；第三，我们的榜样。神使用这些途径。

请注意罗10:9你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。10因为人心里相信就可以称义，口里承认就可以得救。11经上说：“凡信他的人，必不至于羞愧。”12犹太人和希腊人并没有分别，因为众人同有一位主，他也厚待一切求告他的人。13因为“凡求告主名的，就必得救”。

任何人要得救，就必须求告主名，就像税吏祷告：「主啊，求你开恩可怜我这个罪人。」“凡求告主名的，就必得救！”

然后他问了一系列问题：

第一，人未曾信他，怎能求他呢（罗10:14）？

第二，未曾听见他，怎能信他呢（罗10:14）？

第三，没有传道的，怎能听见呢（罗10:14）？

第四，若没有奉差遣，怎能传道呢（罗10:15）？如经上所记：“报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！”（罗10:15）可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的（罗10:17）。

耶稣说：我的羊听我的声音。他们怎么听见主的声音？当我们传福音的时候，有些人不会信，有些人会信。我们深信不疑的是：我们出去传福音给万民（众人）听，我们告诉他们：只要你悔改、信靠，神就会拯救你。基督为罪人而死，你如果承认自己的罪，从罪中悔改，信靠主耶稣基督，你就必得救。

神已经预定了最后的结局。基督流出宝血，为众人而死，数不过来的人，从各方、各民、各族、各国。我们不能拯救他们，唯有神能够敞开他们的心门。我们的责任是什么呢？要过一个圣洁的生活，为罪人祷告，并且作美好的见证。当神给我们机会，我们就敞开我们的口传福音。

我跟你说：“我们要到河边去，我们要去钓鱼。但我要告诉你：‘河里没鱼，你愿意去钓鱼吗？’但如果我说：‘我们到河边去，因为到处都是鱼，大鱼、小鱼，把你的鱼饵投进去，一定会钓到一些鱼的。’在世上有很多鱼在那里，你不知道这些鱼是谁。你的责任是什么？把鱼钩投下去，丢这里，有时候钓不到；换个地方，又钓不到；有时候再换一个地方，有时候就钓到了。”

注意听：不是人人都会信的，但有一些会信，这是我们深信不疑的。我们的责任是传讲神的话。耶稣说：“我的羊到处都有，当他们听见我的声音，他们就必到我这儿来（约10:27）。”

昨天晚上我跟一个妇女说话，她说她女儿最近死了。她为她的女儿祷告多年了，但她一直没信。我的太太出身于一个贵族的家庭，她爸爸是美国的一个有名的州长。我太太为他爸爸40年祷告，但是他的爸爸仍然失落地死了。

注意听：神说：“我要怜悯谁，就怜悯谁；我要恩待谁，就恩待谁（罗9:15）。”当你讲论在非洲的人，神要拣选谁，很容易说这些话。但是当你讲到你自己的儿女、你的父母、你的朋友、你的亲人，你不知道谁会信、谁不会信。

耶稣说：“来，凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息（太11:28）。”这个邀请是向众人敞开的，来者不拒。

注意听：有两个呼召。一个是普遍的呼召，第二个是特定的呼召。一个是传道人的呼召，进到人的耳朵，他们可以弃绝这个呼召；还有第二种是神的呼召，不是进入人的耳朵，而是进到人的心中。我们吩咐人来，他们不来；我们吩咐他们悔改，他们就不悔改；我们告诉他相信，他们说我偏不要。但是当神吩咐来，他们就会来。谁会来？凡父所赐给我的人，必到我这里来（约6:37）。

所以神已经预定了结局，那途径是什么？就是你跟我，我们的生活、我们的榜样、我们的见证、我们的祷告、我们传讲福音信息。我们传福音给万民，我们把种子撒遍。我们不知道谁会信、谁不信。

那我请问：使徒保罗当他骑着马往大马士革的路上时，他像不像一个将会信耶稣的人？没门！你说那是世上最后一个可能得救的人，不可能！轮不到他的。

注意听：千万不要放弃。你要祷告，你要继续传讲，你要尝试，你要做好榜样。我有三个孩子，我女儿现在52岁，还有一个儿子50岁，另外一个48岁。我的两个儿子都信，但我女儿至今还没有信（这是私人消息），但是还没跑到终点呢，所以我们继续传讲。你看，继续钓鱼，继续钓鱼，继续钓鱼，有一些人必会相信的。

记得徒13:46怎么说？保罗跟巴拿巴在说话：“神的道先讲给你们听是必要的，只因你们弃绝这道，断定自己不配得永生。”他们拒绝了传道人的呼召，人可以弃绝这普遍的呼召。但是还有另一个呼召，会进入人的心内。谁相信呢？徒13:48凡预定得永生的人都信了。

注意听：他说什么？他没有说：“那些先相信的人，然后他预定他们得永生”。不，他怎么说？他预定他们得永生的都信了。

为什么传福音呢？因为这是神使用的途径，借此来拯救人。注意约10:25，耶稣说：“我已经告诉你们，你们不信。我奉我父之名所行的事，可以为我作见证。”注意约10:26你们不信，因为你们不是我的羊”；27我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。”

注意听：神根本没必要拯救任何人，他不欠任何人的债。你想想：在中国，在亚伯拉罕之前一千年前，有千千万万中国人曾经生活过，他们活在世上，然后死了，一代又一代在黑暗中死去了。他们从来没有听过福音。神没有必要把福音给他们，他不欠他们的债。你说这不公平！公平！这是公义的审判，他给人他所配得的。

为什么你我不是生在一千年前，而是生在现代，而神又呼召了你，又拯救了你？为什么要传福音？因为我们知道这是神所使用的途径、工具。有很多鱼在那儿，有很多羊在那儿，现在也许看起来像山羊，但是有一天他会叫他们成为绵羊。所以继续祷告，你给他们作榜样，然后你分享福音，他们说我不要，你继续传福音。也许神会开他们的心门。所以我们继续传。

注意听：不要因为是我在说这个道理你就信，你自己要查考圣经，看看保罗说什么，看看耶稣说什么。这是我们所信的根据。所以你继续传福音，有些人一定会信的。

问题二：在罗4:25，关于基督的复活跟成圣的关系，以及地位上的成圣的意思。

注意听：成圣有一个地位上的成圣，什么意思呢？一个人信的那一刻，他已经被神分别为圣、归属于神了。所有的真信徒都在地位上被分别为圣，但不是所有的信徒在成圣的过程当中都在同一个地步。所有的信徒都同等地被称义了，所有的信徒在地位上也都是同等地被分别为圣，所有的信徒都同样地被收养成为神的儿女，但我们都在成长的不同阶段当中。有些是属灵的婴孩，有些是少年人，有些是小子，有些是父老。

基督徒的生命是一个成长的过程。称义解决了我们的罪咎或罪债的问题，地位上的成圣解决了我们的罪的权势，叫我们从罪的权势中得释放。但是我们里面还有残余的罪，所以我们正在渐渐成圣。我们开始成长，像一个才生的婴孩爱慕灵奶，我们领受神的灵粮、神的话语，我们就开始慢慢成长。

基督已经从死里复活了，他的献祭已经蒙父神悦纳，所以他可以宣告我们是称义的。

你看罗8:33谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。34谁能定他们的罪呢？基督已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。

因为基督已经从死里复活了，他的献祭蒙神悦纳，他的公义是完美的，神宣告他为神的儿子。如果我们信靠他，他就会把他的义白白赐给我们，而且我们被分别为圣。

看罗8:11然而叫耶稣从死里复活的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。

当我们信的时候，我们不仅仅被称义，圣灵更进到我们心里面。这个灵也就是叫基督从死里复活的同一个灵。我们现在已经从罪的权势中得释放，我们现在是在基督里新造的人，我们有圣灵了。现在我们一举一动可以有新生的样式。那叫基督从死里复活的同样的能力，现在在我们心中运行。尽管有时候我们感到很软弱，神的大能仍然在我们里面。他的复活宣告了他的献祭是蒙父神悦纳的，所以神可以称我们为义；而且他复活的大能也在我们里面，我们没有必要再顺从罪了。我们今晚有机会再讲。

问题三：怎么样传福音给假信徒，给那些有名无实的自以为信主的人？

注意听：传统基督徒和真基督徒不一样。传统基督徒也许在基督教家庭长大。我到中国很多地方去，我问他们：“你什么时候成为基督徒？”他说：“我爷爷奶奶都信，叔叔伯伯是基督徒，父母也是基督徒，我从妈妈肚子里一生出来，我就是基督徒了。”真的吗？生在基督徒家庭是一大祝福，他们也许上教会，他们受过洗，他们相信约3:16，他们在头脑里相信，他们外面有道德的行为，他们在诗班唱诗，他们会说“哈利路亚”，但是他们从来没有重生过。在美国教会，在中国教会也是，都充满了传统信徒、文化基督徒。

在家庭里头有一个基督教文化背景是一大祝福，但没有一个人天生就是基督徒的，我们生出来都是罪人。你不能指望你爸妈的信心把你带进去。所以这样的人很难信，因为他们必须要承认自己是罪人才能得救。现在很多人传那些掺水分的福音。

启3:20：“我站在门外叩门。”你到中国各教会、美国各教会，你问他们这个问题：“他敲的是哪一扇门？”人会怎么回答？他们说：“主耶稣在敲我们的心门。”不，耶稣不是在讲这个道理，也不是这节经文的意思。他是在向一个世俗的教会说话，他在敲一个教会的门。“若其中一个人有人听见我声音就打开门的，我要进到他那里去，进到教会里去跟他相交”。所以查考圣经太重要，因为这些经文的文法、次序、结构等等证明，我们不能把耶稣口中的话扭曲、断章取义，把我们的意思放进去。

我年轻的时候，我说：“你想成为基督徒吗？耶稣在敲你的心门，赶快打开你的心门，一旦你打开门，他就进来了，你就不要怀疑了。”然后人来到教会，他们做决志，传道人说：“跟我一起祷告，主啊，我是罪人，请你进到我的心里。”然后传道人说：“好了，你现在得救了。”注意听：没有任何传道人能够给你得救的确据，唯有圣灵能够印证你的得救。我曾经这样传讲了多年，而且我生产了很多假信徒。

注意听：何谓真正的归信？不是生在基督教家庭，不是理性上明白，不是一个情感的经历，不是身体的疾病得了医治，不是受洗，不是加入教会，不是做好人，也不是请耶稣到你心里。

何谓真正的归信？真正的归信有两部分：向神悔改和信靠主耶稣基督。这才是真归信。我们要定义何谓悔改、何谓归信。今天很多教会充满了传统信徒，外表道貌岸然，他们外表循规蹈矩，他们也信圣经，他们在诗班唱诗，他们说“哈利路亚”，但是他们从来没有真正归信主。在很多教会里，我们在为“死人”受洗。

注意听：什么是真正的归信主。如果你滥用、乱解经文，讲错了，你把耶稣没有的意思放进去，把自己的意思放进去，就会导致人做一个错误的决志。真正的归信有两方面：向神悔改和信靠主耶稣基督。这是我们传讲的。我们救不了人，我们不可能打开他们的心门。我们的责任是什么？向他们说话传福音。

你记得以西结书对不对？枯骨的骸骨，那个平原，对不对？神对以西结说：“这些骸骨能够活过来吗？”“主啊，你知道。主对以西结怎么说？“你向骸骨发预言，向骸骨说话（结37:4）。这是传道人的责任：向骸骨说话。

你不可能将死人复活的，唯有神办得到，能够叫死人复活。我们传福音给他们听，神差遣他的独生子，在十字架上为罪人死，如果你承认自己的罪，如果你从罪中悔改，如果你信靠主耶稣基督，你呼求主名，他就必拯救你。注意听：唯有神能够赐他们得救的确据。这是罗马书第八章教导的：神差遣圣灵进到我们心里，我们就呼叫：“阿爸，父（罗8:15）！”

注意听：我讲的是非常严肃的。这是天堂地狱、生死的分别。请问：你是个传统基督徒吗？还是个真基督徒？

人得救归信有不同的背景。如果使徒保罗坐在这里，我们采访他：“保罗，你什么时候归信主的？”他会怎么说？他会说：“在这里，就在大马士革的路上，在白天我骑着马。那时候，我不爱神，不爱耶稣，也不爱基督徒，我正在向东走，但是神迎面而来，与我相遇，我就扑倒在地。”他说：这是我得救的经历。我可以告诉你日子，我可以告诉你时辰，我可以告诉你在哪个地方。有些人得救是翻天覆地的。但如果提摩太坐在这儿：“提摩太小弟兄，你什么时候得救的？”他说：“我记不清了，我不知道。“”你怎么记不清呢？“”我从小明白圣经，认识耶稣基督有得救的智慧（提后3:15）。”

有些人得救的经历是很强烈的，有些人讲不清何时何刻什么时候得救，但他们现在此时此刻他们信靠主耶稣基督，信靠他独一的公义。人人得救有不同的背景，唯有神能敞开人心。

你记得保罗去腓立比，他听到马其顿的呼声：“请过来帮助我们（徒16:9）。”保罗从亚细亚到了欧洲，他寻找那个马其顿人，他找不到那个人。他找到谁？在河边有一群妇女（姊妹）。保罗说：“马其顿那个男人在哪里？”他们说没有，只有女人。那他怎么办？他就传福音给这些妇女听。其中有一个姊妹，叫什么名字？吕底亚。注意听：那经文怎么说？吕底亚听见那些话，然后她打开自己的心门，她就信了。圣经是这样说的吗？不，圣经怎么说？神开了她的心，她就信了（徒16:14）。除非神打开心扉，他们不可能信。人必须悔改，人必须相信。

注意听：当你吩咐人必须悔改的时候，你是吩咐他做一件他做不到的事情。听见没有？当你吩咐他悔改，你是告诉他做一件他不能做的事；当你告诉他相信，也是告诉他做一件他办不到的事。因为人已经失去了信的能力了。在哪里失去的？在伊甸园里。

我们的责任是什么？是吩咐人悔改，是告诉他们要信。但唯有神能够敞开他们的心门。我们的责任是向骸骨说话，继续说预言，传福音，继续传，继续传，继续传。

耶稣看到一个天生瘫痪的人，对他告诉他干什么？“站起来！”（可2:11）那个人有没有能力站起来？没有，他无能。耶稣吩咐他做一件他办不到的事。结果呢？神就把能力进到他，进到他那个瘫痪的身体，他就站起来了。如果神没有赐他能力，他就永远站不起来。

还有一次，耶稣看到一个手枯萎的人，耶稣吩咐他说：“伸出你的手来（可3:5）！”他说：“伸出手，我一辈子都办不到，我多年都这样了。”耶稣吩咐他做一件他自己办不到的事。最后他怎么伸出手来的？神赐他能力，他就伸出手来。如果神没有赐他能力，他永远伸不出手来。

拉撒路在坟墓里多少天？四天，开始发臭了。耶稣来到坟墓，他说什么？“拉撒路，出来（约11:43）！”他命令拉撒路做一件他办不到的事。你明白吗？他命令拉撒路做一件他不能做的事。他已经死了，不能看见，不能听见，不能感觉，不能行走。他吩咐他出来，他有能力出来。神做了件什么事？你看不到，你听不见，但是耶稣一说话，当他说“出来”的时候，能力就进到一个死人的身子里，他就醒过来了。他做的第一件事是什么？他就出来到耶稣面前来。

这是一幅图画，是重生和归信的关系的图画。当我们吩咐人们来到耶稣面前，说“来！”他们不能来，他们也不愿来。记得那个重要的字：“不能！”不是说“不愿！”而是说“不能！”拉撒路不能出来，但是神叫他从死里复活了，他出来之后，做的第一件事他就出来了。人人看到他出来，但是没有人看到那个能力进来。那是无声的，是隐秘的，是秘密的，是里面的，是不可抗拒的能力。当神赐能力，人立刻信。不是说这一刻先重生了，两周之后才信，不是的，这两者同时发生。

你也许不明白这些事情，你也许不信。因为大多数人怎么说？你先信耶稣，然后你才重生。但是耶稣怎么说？“人若不重生，就不能见神的国（约3:3）。”他怎么看见神的国？凭着信才看见。除非一个人信了，就不能进神的国（约3:5）。”他怎么进神的国？凭着信。在人相信之前，他心里必须先有一件事发生：神的灵、神的能力先要进入。

一个死人清醒了之后，他做的第一件事是什么？他来到基督面前。你不能叫死人复活。你可以带他们做决志祷告，你可以告诉他们你得救了，你可以说你不要怀疑。但是有一天，你和你带领的那个人将站在神的审判台前，神会对你说：“请进。”他会对你的朋友说：“离开我去吧（太7:23）。”你的朋友会怎么说？他会转向你：“你不是告诉我：我得救了吗？我决志了呀…...”

注意听：这是非常严肃的事。我们也许今天晚上再详细查考：传统信徒和假信徒，很难信，朽木不可雕也。我在基督教家庭长大，我信耶稣，但都是在头脑里，都是理性的东西。

真正的归信有两方面：向神悔改（从罪中悔改）和信靠主耶稣基督。

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