陈鸽 保罗书信15蒙神悦纳的行事为人（帖前4：1）
主讲：安老师 翻译：陈鸽
我们在查考使徒保罗的生平和他的教导。当然，我们没有查考一切有关他的事，而是其中一些而已。我们对于保罗里面心中的动机是很感兴趣的，因为动机在基督徒生命中是事关重大的。
保罗说：你们该效法我，像我效法基督一样(林前11:1）。
所以他说：凡是你看到在我生命中的事，你就照着去行。记得在哥林多后书第5章里面，保罗在描绘他心中的不同的动机。记得他说了什么话吗？哥林多后书5:9 所以，无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。
保罗被主赦免很好，但他不以此为足，他更愿意讨主的喜悦。他深知神无条件地爱他，神按着他的主权呼召了他，神也设立他作使徒。所以保罗总是为着神的恩典在他身上的运行感恩，这个恩典并没有使保罗放松、偷懒，他要得主的喜悦。
我们如何行才能讨主的喜悦？
我们要问的问题是：我们如何才能够得主的喜悦呢？
记得保罗在其他的书信里头也告诉我们。譬如，在歌罗西书第1章里，我们怎能讨主喜悦呢？你要记得：我们总是无条件地蒙神所爱，但我们不能因此就放松、不尽本分。正因为神爱我们，我们更要讨他喜悦。歌罗西书1章9节，保罗为他们祷告。歌罗西书1:9 因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意，
保罗求的第一件事是他们在认识神的知识上有不断的长进，神会赐给他们智慧和悟性能够认识他。结果会怎么样呢？歌罗西书1:10 好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，（结果就是）在一切善事上结果子，渐渐地多知道神，认识神。11节提醒我们：这一切都靠着神的大能成就的。你记得我们讲了很多次，我们的行事为人可以讨主喜悦，我们的行事和我们讨主喜悦有一个直接关系。
我们看下一卷书，帖撒罗尼迦前书第4章，这里保罗又一次重复了同样的教导。帖撒罗尼迦前书4:1 弟兄们，我还有话说：我们靠着主耶稣求你们、劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行，可以讨神的喜悦，就要照你们现在所行的，（我愿意你们）更加勉励。
你们已经在这样做了。那到底这个「行」代表什么？当然跟不断地发展、进步、行走有关。意思就是我们在一个行动当中，我们正在行动，而且是一步一步地向前行。「行」跟我们的品格、品行和我们的行为有关。所以我们在我们的品行上、品德上要进步、往前行，而且在我们的行为上、行事为人上也要进步、往前行。所以我们在很多方面都可以讨主的喜悦。但保罗反反复复提到其中最重要的讨主喜悦的途径是藉着我们的行事为人。“行、行走”是基督徒的生命的一幅图画，我们的品格和我们的行为，我们在行动，我们在向前迈进，而且是一步一步地向前行。
讨主的喜悦的途径：行在合一中
我们要问一个更到位、更精确的问题：我们怎么行呢？“我们具体是如何走路的？具体是怎样的？我们是以什么方式走路的？”
在以弗所书第4章里头，使徒保罗有告诉我们：我们要试图回答的问题是：我们如何行才能讨主的喜悦？「行」一般来讲指的是：我们的行为和我们的品行，但我们更要精确到位，要回答“如何地行事为人”。
你知道以弗所书里头有很多美好的真理，主要在讲论神的教会：教会是如何被神所建立的、形成的；教会应当如何生活行事。他提醒我们：教会是按着神的旨意建立的，教会是由犹太人和外邦人一起组成的。旧约圣经里头部分地启示了教会的真理，而新约完全启示了。这是在以弗所书1、2、3章保罗教导我们的。这三位一体的神已经建立了教会。教会是由犹太人和外邦人一同组成的。在旧约里头这是一大奥秘，如今藉着福音已经向我们启示、显明了。所以在1、2、3章，他在教导我们有关教会的教义。
譬如在第一章末了，22节，他说：基督已经被高举了，以弗所书1:22 又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。以弗所书1:23 教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。再看第二章末了，19节，保罗说：以弗所书2:19 这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。
然后，以弗所书2:21 各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。他这里在讲论神的教会是藉着神的灵被一起建造。看第三章末了，以弗所书3:20 神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。3:21 但愿他在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们！
很明显，头三章保罗在强调、在教导有关教会论：教会是如何形成的；谁是教会的成员；教会现在如何被完全启示出来了。而4、5、6章呢？他却讲论到教会的生活和教会所行的事。在这些4、5、6章，他几次讲到「行」「行」「行」，所以他告诉我们：我们当如何生活，如何讨主的喜悦。
让我们来综览这段经文，然后看看他们当如何行呢。因为我们愿意讨主喜悦，我们愿意有保罗同样的动机。他愿意讨主喜悦，他也教导我们如何才能够讨主喜悦：就是藉着我们的行事为人，这个行事为人的「行」跟我们的品格和我们的行为都有关。我们在一步步地向前进，在进展当中。当然，有时候我们向前走三步，向后又退两步了，有时候我们走路的时候瘸瘸拐拐的，有时候我们甚至会跌倒，但真正属神的儿女跌倒了还会爬起来，继续向前行。保罗在教导我们当如何行事为人。
（一）合一需要竭力保守
以弗所书4:1（保罗说：）我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。
尽管保罗被关在监狱里头，他继续教导神的话语，他就写下这些书信给他们，他对这些信徒有很大的负担。他说：我劝勉你们，你既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称；他用圣召召了我们，所以我们要行在圣洁当中；他藉着他主权的恩典呼召了我们，所以我们应当为他的良善满了感恩；他的呼召是一个有效的呼召，也是一个慈爱的呼召，所以我们行事为人要与蒙召的恩相称。
以弗所书4章2-6节，他告诉我们，我们要行在合一当中。这是第一个途径，保罗告诉我们基督徒应当如何行。他的劝勉是在第3节：以弗所书4:3 用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。
我们从第3节开始来观察几点。合一是非常敏感、敏锐的，这个合一也很容易很快地失去。合一必须要保守，要竭力地保护它，合一不是顺其自然、水到渠成，乃是我们要竭力去保守它的。因为我们里头还有残余的罪，我们跟别的罪人住在一块儿，我们虽然是基督徒，但在我们的家里头我们还是罪人。不仅在家里头是罪人，我们在教会里头还有罪。所以因着我们里面的罪可能导致分裂，导致嫌隙。而且魔鬼撒但想方设法要导致分裂，导致不合一。所以，合一是神对他的百姓的一大心愿。
耶稣为门徒祷告说：“主啊，求你让他们合而为一，正如我与你合而为一一样”（约翰福音17:11）。
但注意：这个合一是圣灵带来的。如果我们靠我们自己的力量，我们根本无法维持合一，唯有藉着圣灵的大能，我们才能够保守合而为一的心。所以合一是非常脆弱的，而且合一是很难保守的。
基督徒有很大的责任，要竭力地、努力地来保守合一，而且是靠着圣灵的大能才能持守的。
注意第3节，是「用和平彼此联络」（弗4:3）的。所以，如果我们合一的话，我们就会跟弟兄姊妹彼此联络的。所以，当神的百姓住在一起和睦相处的时候，神就非常喜悦。但因着我们的罪，还有魔鬼撒但的搅扰，所以我们时刻都面对分裂的危机。
（二）促成合一的两大要素：品格与教义
如果我们要保守合而为一的话，有两件事情我们要持守：第一，就是基督徒的品格要不断地长进；第二，在我们的教义上，就是我们对《圣经》的理解上，要有同心的心志、一个意念。
所以第2节，他在讲论那个不断成长的品格或品行；4、5、6节，他在讲论我们必须要持守的那个教义是什么。
看第2节，如果我们要在家庭里和教会里保守合而为一的心的话，我们必须要有这些特征：以弗所书4:2 凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容。
换言之，我们不要骄傲，我们不要一意孤行，我们对别人不要硬邦邦的，不要很厉害，要温柔，而且我们不要没有耐心、没有忍耐。如果我们要高举自己的话，我们就没有合一了；如果我们对别人不温柔的话，我们就失去合一了；如果我们对别人没有忍耐的话，我们也会失丧合一的。
我们必须记得：是神拯救了我们，是神拣选了我们，这个应该带来「谦虚」的心。我们不要总是自私，想到自己而已。
你知道，在一个婚姻当中，如果你总是自私自利，就会带来不合一；如果在一个教会里头，人人自私自利，就会带来分裂。但你要记得：是神拣选了你，基督为你而死，圣灵使你重生的，你记得这个的时候你就应该有谦虚的心。当然有假谦卑，也有真谦卑，但我们要的是真正的谦虚。我们要看自己越来越卑微，而我们要看重别人越来越多。如果我们行在谦虚当中，我们就可以持守这个合一了。所以谦虚是跟里面的心态有关。
而且第2节，他说我们也要有「温柔」，就是我们如何与别人相处，我们如何跟别人说话，我们在别人面前如何行事为人。我们不要总是很厉害，总是要求别人做什么。我们的言语跟行为都必须是温柔的。这不是说我们成天就闷不吭声，啥都不说，有时候我们必须说真话，但我们要用爱心、带着温柔的心说诚实话。温柔就是你带着很敏锐的心对待别人，因为你里头有一个谦虚的心。
他继续说，还要有「忍耐」。因为我们有罪，往往我们会使别人受挫。有时候我们彼此忍耐不容易。不论在家里头，在教会里头，彼此耐心相处不容易，但这是圣灵所结的果子。有时候不喜欢别人怎么对待我们，有时候有人会说我们不好，有时候他们对我们讲很硬邦邦的话、很厉害的话，所以我们必须要求主给我们忍耐的恩典。忍耐的意思就是：在压力之下很长的时间，但是不爆发。
因此他说：我们就可以「用爱心互相宽容」了。这意思就是：尽管别人说你坏话、毁谤攻击，你仍然对他们很忍耐、很宽容。尽管有时候你不见得同意他们说的话，你对他们还是很宽容、很宽大、很包容。这一切唯有当我们彼此真诚相爱的时候，才能够产生。所以，在我们的家里，在我们的教会里，如果我们有这些特质、这些特征的话，我们就可以持守、保守合一的心。而这些品格的反面呢，就会带来分裂和不合一。如果我们骄傲的话，就带来不合一；如果我们不耐心，如果我们不温柔，我们就会带来不合一；如果我们不能够包容别人，也会带来不合一；如果我们不真正地爱人如己的话，就会带来分裂。合一是一个非常宝贝的事，耶稣愿他的百姓同心合一。
（三）教义与品格并重
有时候因着我们彼此之间的不同，我们不能够跟所有的人都在同一个层次上合一。但是在我们这个亲密的圈子里头，像家庭里或者教会里，我们必须要保守合一的心。因为往往这世界上没有这些特征，全世界各处各地都是分裂的，不合一。所以如果我们要讨主喜悦的话，我们必须行在合一当中，如果我们行在合一当中，我们必须要有不断长进的、基督徒的品格。
很多基督徒有知识，但是没有品格；他们有热心，但缺乏爱心；他们有很好的神学，但是没有美好的品格。当然教义很重要，这是4、5、6节里头保罗教导我们的。但如果你没有第2节里面这些特征的话，你就不会有合一了。
在美国有很多传道人，他们在教义上都是相信一模一样的、同一个教义，但是还是不合一。他们有同样的信仰告白，同样的教义，但是还是打打闹闹。问题不出在教义上，乃出在他们的品格上。有正确的教义不意味着我们一定会合而为一的。很多人有正确的教义、知识、神学，但是就像小孩手里拿把枪一样，他到处打枪，谁都打，因为他没有那个成熟的心灵知道如何用枪，他有正确的教义，但是没有美好的品格。
所以我们要问的问题是：我们在家里头是否行在合一当中？我们是否彼此饶恕？我们是否行在谦虚中呢？作丈夫的，我们是否温柔忍耐对待妻子呢？作妻子的，你是否满有爱心、满有忍耐对待你的丈夫呢？有时候他做的事情你不见得同意，甚至做一些很愚昧的事，当然，你可以劝他，你可以纠正他，但你不要打他，你不要骂他、拿把扫帚揍他，你要用温柔的心、用爱心说实话。教会里也是如此。爱一些人，有时候不容易，因为他们不可爱。但神呼召我们要彼此相爱，而且要忍耐别人、包容别人，这不容易办到，只有圣灵能够帮助我们做到。
保罗告诉我们：我们应当如何行才能够讨主的喜悦？就是当我们行在合一当中。
我有三个孩子，比如说，他们小的时候成天打打闹闹，我就不高兴了，我们家里头就不和睦了，所以我就把大家全都叫来坐下来，然后就劝勉大家：为什么我们会这样子呢？因为我们各自都一意孤行，因为我们有一个罪恶的心，因为在彼此相爱的诫命上我们没有遵守。但在一个家里头，如果人人都爱而且包容的话，那就有美好的和睦了。所以当神从天上观看他的教会的时候，就像看他的儿女、看他的孩子们一样。当他们彼此打来打去，彼此不理不睬，彼此不饶恕，老死不往来，彼此论断、批评、毁谤、攻击，主看到就不喜悦了。所以他说：我们必须要努力地、竭力地保守合一的心（弗4:2）。不要骄傲，不要偏行己路、一意孤行，而是要彼此温柔、忍耐相待。
唯有神的灵才能够帮助我们办得到，但是我们责任重大，我们必须要竭力、努力保守圣灵所赐合而为一的心。
（四）在基本真理上合一
所以，我们若要行在合一当中，第一件事情：必须要有不断长进的品格。而且4、5、6节也告诉我们：必须要有同样的信仰，同样的教义。因为他说：「身体只有一个」（弗4:4），这个身体指的是基督的身体。当然，有不同的宗派，有不同的教会，在各处各地。但我们若是真信徒的话，我们都与耶稣基督联合了。身体只有一个，这是耶稣基督属灵的身体。所以当我们彼此之间有不同的时候，我们要记得这一点。我有很多朋友，他们的一些信仰、一些教义，我不认同的，但他们若是真信徒，我仍然可以爱他们。我们也许不能够很亲密地一起同工，但我责无旁贷，我必须要爱他们。
第4节他继续说：「圣灵只有一个」（弗4:4），这是神的灵。圣灵住在他的教会里，圣灵也住在每一个真信徒的心中。所以我们藉着圣灵，我们合而为一，一起与基督联合了。有一天，我们要一起住在天上，在天上不会闹矛盾了，不会有分裂了，在天上不会吵架了，但神愿意地上如天上一样。这并不是说我们跟所有的人都有同样的合一，不！
但在我们的争吵、不同当中，我们需要记得这些真理。你说：“弟兄，我不同意你，我想你不对。但我知道你是个真信徒，神拣选了你，基督也为你而死，圣灵也住在你里面，我必须要爱你。尽管我不同意你的观点，我仍然会竭力地爱人如己，因为那重生我的圣灵也赐给你新生命。”
但是今天，在基督徒的世界当中有很大的分裂、分歧。当然，如果一个人他不相信基要的真理、那些最关键的得救的真理，我们不可能有合一的心。第4节他继续说：「正如你们蒙召，同有一个指望」（弗4：4）。
到底我们蒙召的指望是什么？就是我们的救恩，是我们的称义，是我们的成圣，而且最终是我们得荣耀。所以我们都迈向同一个家，同一个地方。所以当我们都在迈向天堂的路上，基本上我们要同心合意，要朝一个方向迈进。你在一条路上，你看到那个弟兄说：“我不同意你”，你就把他推到沟里头去吗？或说：“你退到后面去”，会吗？当然，我们必须持守正确的教义，但跟我们意见不同的，我们必须要包容、忍耐他们。
（五）一主，一信，一洗
因为第5节保罗说：「一主」（弗4:5），就是主耶稣基督，就是那位救赎我们的主，如今他从死里复活了，他在父神的右边，天上地下所有的权柄都赐给他了，他的名是超乎万名之上的名，他手中拿着阴间和死亡的钥匙。如果我们都是基督徒的话，我们都与这一位主联合了。
不但如此，第5节他说：「一信」（弗4:5），就是神选民的信心，这个信是神所赐的恩典，这个信是使我们靠恩典得救的信，这个信是从神而来的信心。进天国只有一条路，靠着神的恩典，藉着真正信靠主耶稣基督。如果别人有着同样的真信心的话，我也有同样的信的话，那么我就可以爱他了。我也许不见得凡事都同意他，我们不见得并肩而行、一模一样，但我们都有同一位主，同一个信。神不要求我们跟所有的人都那么亲亲密密，都是一样的，但我们应该爱所有的真信徒。
因为第5节他说：「一洗」（弗4:5），我们同一个洗，这是真信徒所受的洗，就是奉父、子、圣灵的名所受的洗。这个洗象征的是我们与基督同钉十字架、同埋葬、同复活的洗，代表的是我们的罪已经被洗净了。
如果一个弟兄有真正的洗（受洗了），如果他有真正的信心，如果他相信这一位真正的主的话，那么他就是基督身体的一员了，我就藉着圣灵与他联合了。这并不意味着我们总是要并肩作战，总是在同一个团契里头，不是这个意思。我们每个人都在打一场仗，但不同的士兵在不同的岗位上都在打仗，他们都有一个目标，就是得胜。
但如果这些士兵打起内战、内讧起来，他们就不能得胜了。往往在神的教会里头就是有这样的内耗，我们花好多时间跟我们主里的信徒打来打去，就没有机会进步、进展了。
你说：“弟兄，如果你是这么信的话，那你在你的岗位上工作吧，我在这里工作。我们在这些基要的事上竭力地同心，但我不会总是告诉你该如何打仗，你也别告诉我该如何打。但如果你犯了大错的话，我出于爱心，我必须告诉你。我们都在同一位主的管理下，我们都迈向同一个方向，我们都在竭力地要得胜。”
（六）促进合一的实际应用
这里保罗在告诉我们什么呢？就是我们要讨主喜悦，我们要如何行。第一个途径，是要行在合一中。
你知道：这个合一有不同的层次、层面。如果一个人是真基督徒，至少我们应该跟他有团契，一起吃饭，没问题。他的教义也许是很偏左，我的教义是偏右，但在基本教义上，我们是同一的：到底何谓基督徒？你如何成为基督徒？什么是真正的归信？什么是悔改？什么是相信？什么是真正的圣洁？何谓门徒？如果我们在这些基本教义上合一的话，至少我们可以彼此认同、彼此团契。不是说我们一定要在同一个教会里头同工，也不是说我们总是想方设法要纠正对方或者总是打打闹闹、在我们当中纠结小事。我们知道他们也是真信徒。但还有一个层次的合一，就是弟兄姊妹在75%、80%的事上都有同样的教义。
譬如：有人相信要为信徒受洗，但我们长老会的弟兄们相信你也可以为婴孩受洗。当然，如果他们说洗礼可以拯救婴孩的话、靠洗礼得救，当然我们就不能够跟他合一了。但如果他们说给婴孩受洗不过是奉献婴孩、把他分别为圣，那我们还可以接纳。我们在救恩论上是一致的，有时候我们还是可以同工的，某程度上，我们可以一起开会、一起聚会、一起培训。但我们也许不可能在同一个教会里头合一、一起同工。但是在某一个程度上，我们也可以跟他们有合作。还有一个更高层次的合一，就是我们在心志上、在教义上都同心合意，我们可以在同一个教会里彼此立约、委身。当然我们不能够强迫合一，合一是圣灵的工作，但我们在我们的品格上，我们要竭力地成长。
但我们要问的问题是：我们如何促进合一呢？不是总要想方设法要纠正对方。最主要的途径就是：藉着我们的品格的成长来促进合一，而且对我们的教义、对我们的信仰有更深入的认识，才能够带来合一。
所以保罗说：我们如何讨主喜悦的第一个途径是藉着合一。有两件事能够促进合一：一是品格的成长，二是有同样的教义、同样的信仰。
但记得：很多人教义一样，但仍然有分裂，问题不出在他们的教义上，乃是出在他们的品格上。当然，我们必须要有很强的信念，我们必须为神的真理持守，我们必须要曝光错误，必须要责备异端。但是我们带着谦卑的心和忍耐的心揭发异端。有时候，我们必须跟我们的弟兄分别，尽管如此，我们还是要爱他们，我们还是要赦免他们。所以保罗说，这是第一个途径，借此我们可以行事为人，来讨主喜悦。
诗篇说：「弟兄和睦同居，是何等地善，何等地美」（诗篇133:1）！所以这些特征、这些特质必须在我们的家中彰显出来。
我跟我妻子结婚大概五、六年后，我就开始查考《圣经》，学习神学，我的教义就有一些改变。那时候我妻子的基本神学思想、教义还没改变，所以家里头我们有很多的神学辩论，因为她有很强的信念，我也有一个花岗岩脑袋瓜，所以我们有很多冲突。当我们继续一起祷告，一起查考《圣经》，神就渐渐改变她的神学思想，神也改变我内心的品格。所以现在有了正确的教义，有美好的品格，我们联合、同心合意五十三年了。要有合一的话，品格和真理都是必须的。
父神，我们满了感恩，谢谢你的话语再次提醒、光照我们。我们在许多事上有缺乏、有亏欠，就求你赦免。我们愿意在品格上，在爱心、忍耐、温柔、谦卑上不断地长进，我们也更愿在教义上扎根，让我们的头脑跟我们的心都一起成长，都更加讨你喜悦，更加同心、合一，更加结出善果。这样祷告奉耶稣的名。阿们！
