神对姊妹的旨意4：姊妹在教会中的角色与服事（二）

主讲：安老师  翻译：陈鸽

姊妹在神面前的地位和人生目的

很高兴能够再一次跟大家在一起。毛主席说：“女人半边天”，他说了那句话就使中国的劳动力加增了两倍。的确姊妹也证实了自己是非常殷勤劳动，而且很有生产力量的人。在神的教会里头姊妹们占了百分之五十，甚至更多的比例。的确姊妹可以在神的国度里头有一个很大的影响力，但有时候人不承认姊妹的恩赐和服事。

如果你是个姊妹，你需要明白你的身份、你是谁和你所能做的事情是什么。

记得我们曾说过：姊妹也是按着神的形象受造的。保罗也说了：在基督里不分男也不分女（加3:28）。他的意思是在神的眼里头男女地位是平等的：不论是弟兄姊妹，都是一样被称为义的；也一样得到神儿女的身份，在神的家庭里；也同样地被圣灵内住，在里面；有一天，不论是弟兄姊妹，都会一起得荣耀的。所以彼得说了：那些姊妹们作妻子的是与作丈夫的同得生命之恩、一同承受生命之恩的（彼前3:7）。

所以姊妹必须认识自己是谁，必须在基督里找到自己的保障。你不能够在乎别人怎么说、在别人的话语里头找到你的安全感。你必须在你跟神的关系中找到你的保障和安全。

你也必须明白你生存的目的是什么。妇女终极的目的和她暂时的角色，这两者之间是有分别的。妇女的终极人生目的是认识神、爱神。不论你是单身的姊妹，还是结婚的，还是做了寡妇的，你都是同一个目的：为要荣耀神。

对很多姊妹而言，在她们生命中的某一个阶段里头，她们会作母亲、作妻子，这是一个非常崇高的、美好的呼召。这个世界的确需要敬虔的母亲和敬虔的妻子。所以，不论你是作妻子还是作母亲，你有一个非常崇高的呼召、神圣的使命。

但你们这些单身的姊妹，你们生命的终极目的不是要作妈妈或者作妻子而已，你最高的人生目标是要荣耀神。就算你现在做寡妇了，你生命仍然有一个崇高的目的。

圣经中姊妹的服事

所以我们从新约里头在发掘到：妇女在服事当中的角色、在生命里头在服事里的角色是什么。我们已经看了几个例子，现在我们要看一些清楚的《圣经》教导，这些榜样是给我们一些普遍原则，而使徒的教训却给了我们清楚的教导。

记得礼拜四我们开始查考，看到了亚拿在圣殿里的服事（路2:36-38）。尽管她是一个寡妇，她仍然继续在服侍主，她是全然委身于神的国度、奉献于神。她昼夜都把时间完全都祷告、昼夜祷告在神的服事上。所以，祷告是对姊妹非常重要的服事，她们可以借着祷告来服侍神。

我们又看到很多的妇女跟随耶稣，而且支持使徒（就是耶稣的门徒）和主耶稣的服事（路8:1-3）。因为主耶稣拯救了她们的灵魂，而且把她们从很多的罪恶当中释放出来了。所以她们都非常委身于基督，她们用自己的财物来支持耶稣的服事。这些妇女有些是社会底层，有些是社会高层的，但所有的这些姊妹们的心都被主所触摸过了。她们对这位救主都有一个圣洁的、神圣的爱。所以，她们都支持主耶稣的服事。

记得我们也查考了：那些在使徒行传里参加祷告会的姊妹们（徒1:13-14）。在五旬节那天，这些不论是弟兄姊妹都被圣灵充满了（徒2:2-4、17-18）。所以，圣灵感动了不仅是男的，还有女的都一起说起别国的方言，而且赞美神。所以在祷告会里头，姊妹的地位跟弟兄是同等的，他们都一起向神祷告。这些姊妹们也都被圣灵充满了。所以，今天姊妹们可以有一个代祷的美好的服事。

记得我们也查考了：那个叫多加的一个姊妹（徒9:36-40）。她也叫大比大，她总是在善事上广施善行，行了很多的帮助人的美好的事。她特别对那些穷寡妇有一个很重的负担。她就用她的恩赐为这些寡妇做了很多的衣服，所以，这是一个在教会里头有好名声的姊妹。同时，她在神的百姓当中也有一个很大的影响力。她有怜悯人和帮助人的恩赐，她甘心情愿地舍己为人帮助别人。这些都是姊妹们能够在服事中所做的事情的一些例子。

1.吕底亚——敞开家门的服事

我们再翻到使徒行传第十六章。我们继续看看姊妹服事的几个例子。你记得保罗在使徒行传第十六章里头，他看到了一个人在马其顿的异象，说：“来，到我们这里来帮助我们。”

看徒16:9在夜间有异象现与保罗：有一个马其顿人站着求他说：“请你过到马其顿来帮助我们！”10保罗既看见这异象，我们随即想要往马其顿去，以为神召我们传福音给那里的人听。注意到12节,他们来到了腓立比。第13节说：「当安息日，我们出城门，到了河边，知道那里有一个祷告的地方」。

很明显他找不到那些马其顿（就是腓立比）的男人，但是他找到很多姊妹在那儿。这些妇女要不就是犹太妇女，要不就是外邦人信了犹太教的妇女，她们都委身于神。当然这个时候她们还没有真正地成为基督徒，但她们都敬畏神，而且非常得真诚地追求。

保罗没有说：“你看一群姊妹，女人，我要跟男人说话，不跟女人讲道。”没有！保罗愿意传福音、传道给众人听。

13节后半部：「我们就坐下对那聚会的妇女讲道。」

所以，福音应该传给不论是男女老少，都一视同仁，都要传。所以，保罗也看重姊妹，因为都是在神的形象里受造的。保罗也愿意传福音给妇女听。

14有一个卖紫色布匹的妇人，名叫吕底亚，是推雅推喇城的人，素来敬拜神。她听见了，主就开导她的心。

注意有关吕底亚的几件事：很可能她是个外邦人，而且她是一个很成功的事业妇女。但她是敬拜神的，而且她留意听保罗所讲的道。这里最后面讲到14节：「主就开导她的心，，叫她留心听保罗所讲的话。」这里没有说吕底亚打开自己心门接受耶稣，乃是主开导她的心。当时有好几个妇女都在听，但是神却开导了吕底亚的心，她就领受了保罗所传讲的话。一旦她信了福音，她就归信主了。

15节：她和她一家既领了洗，便求我们说：“你们若以为我是真信主的，请到我家里来住。”于是强留我们。

很多弟兄或姊妹都真诚地在寻求神，但除非神开导他们的心、开他们的心门，他们就不能明白福音。吕底亚也愿意打开她的家门来接待保罗和他的朋友们，她立刻就愿意款待神的仆人。在人看来，这似乎是一个微不足道的服事，但是这是一个很重要的服事。神不仅是打开吕底亚的心门，敞开她的双手，也敞开她的家门，使她乐意接待神的仆人。所以，她立刻就有一个服侍众圣徒的服事了。

今天姊妹们也可能有同样的服事。你知道世界上大多数人的家门都是紧紧关住的，他们谁都不信任，甚至他们隔壁邻居是谁、都不晓得是谁，他们的家门、他们的心门也都是封闭的。但其中一个很重要的服事就是款待人的、服侍人的恩赐。我们生活在一个冷冰冰的、邦邦硬的世界里，但是在神的教会里头，我们既要有敞开的心门，也要有敞开的家门。姊妹们一个重要的服事就是敞开家门，然后款待人。所以今天也是，对姊妹们而言，这是一个美好的服事。

2.百基拉与亚居拉——私下的教导

再看十八章，我们在看教会里头妇女的一些榜样和例子。这些榜样给了我们一些普遍原则，看到姊妹在教会里的服事，以后我们继续会看到使徒们给了清楚的教训关乎姊妹的服事。

徒18:1这事以后，保罗离了雅典，来到哥林多。2遇见一个犹太人，名叫亚居拉，他生在本都，因为革老丢命犹太人都离开罗马，新近带着妻百基拉从意大利来。保罗就投奔了他们。3他们本是制造帐棚为业。保罗因与他们同业，就和他们同住作工。这里介绍了在教会里头一对非常重要、非常有影响力的夫妻。

再往下看24节，这里讲到：有一个犹太人，名叫亚波罗，来到以弗所。他生在亚历山大，是有学问的，最能讲解圣经（“学问”或作“口才”）。这是一个能说会道、大有恩赐的一个人，而且他对旧约《圣经》是非常熟悉，而且很有深度理解。25这人已经在主的道上受了教训，心里火热，将耶稣的事详细讲论教训人，只是他单晓得约翰的洗礼。他是一个非常真诚、非常委身的传道人，而且是很有恩赐、大有能力的一个传道人。尽管如此，他没有受到很好的教导。他只晓得在施洗约翰的时候有关耶稣的事情，他也许没有详细地听到有关之后：耶稣的死、他的复活、升天，那些细节他却不了解。

然后26他在会堂里放胆讲道，百基拉、亚居拉听见，就接他来，将神的道给他讲解更加详细。

他们看到：他是很真诚的一个传道人，他们也看到亚波罗很有恩赐，而且他对旧约《圣经》也很熟悉。他们就把他接来，就是私下把神的道讲解得更加地详细给他听。我们不知道到底是丈夫还是妻子，是百基拉还是亚居拉，不知道是谁在教导他，两个一起在教导，所以夫妻俩都把他带到一边儿，接他来，把神的道讲解得更加详细给他听。

所以，这里看到一个姊妹，有一个在私下的教导的、帮助人的解释《圣经》的恩赐，一个服事。所以，这个姊妹在私下在教导、在解释神的道给亚波罗听。所以，借着这个榜样、这个例子我们可以知道，当然姊妹可以在私下可以教导、可以讲解《圣经》给人听的。

很明显，亚波罗不仅是一个大有能力的传道人，他也是一个非常谦卑的人。他不仅愿意从弟兄，而且愿意从姊妹手中得到神的话语和教导。27他想要往亚该亚去，弟兄们就勉励他，并写信请门徒接待他（或作“弟兄们就写信劝门徒接待他”）。他到了那里，多帮助那蒙恩信主的人，

很多男人都很骄傲，而且没有安全感，他们不愿意从姊妹接受教训。但是一个真正的基督徒有一个谦卑的心灵，而且有温柔、受教的心，他愿意领受神的话语。所以我们这里看到一个例子：一个弟兄带着他的姊妹、他的妻子一起来教导另外一个男人。百基拉、亚居拉，这个妻子并不是在教会的讲台上公开的讲道，但是很显然她在私下在教导、在引导一个弟兄，而且亚波罗也愿意接受这样的教导和带领。

男人今天不能这么骄傲，他们应该愿意聆听他们的妻子，也应该愿意聆听那些年纪大的姊妹、与神同行的姊妹的教训。所以这是对姊妹而言一个美好的服事。不仅仅是教小孩儿而已，当然这也很重要。但有一些姊妹比弟兄更加地成熟老练，而且更有恩赐、善于教导。所以，弟兄应该甘心领受这样的服事。因着亚波罗甘心谦卑领受这样的服事，所以你看28在众人面前极有能力驳倒犹太人，引圣经证明耶稣是基督。

所以一对夫妻，男的女的一起更清楚地详细讲解福音给他听。所以，灵里头更加成熟老练的姊妹、敬虔的姊妹要教导弟兄也是很重要的。而弟兄们也愿意在私下接受这样的教导和帮助也很重要。

3.非比——可靠的女执事

我们再翻到罗马书第十六章，在罗马书最后很有趣的一章经文，这里保罗在问：在罗马的不同各处各地的朋友们的安。

看罗16:1我对你们举荐我们的姐妹非比，她是坚革哩教会中的女执事。

很明显，保罗写信是从哥林多写信给罗马人的，然后这个非比就亲手带着这封信，带到罗马去。找到一个可靠的人把这封信带到罗马去是很重要的。如果我们半路上这本书失踪了，我们岂不就是很大的亏损吗？罗马书是《圣经》里头最重要的一卷书之一。但保罗把他起初那封原封的信交托给非比姊妹。他说：我对你们举荐我们的姐妹非比，她是坚革哩教会中的女执事，就是一个仆人。这个执事（servant）也是我们《圣经》里那个执事（deacon）这个位分的同一个词，所以她是教会里头很重要的一个姊妹。

第2节，他说：「请你们为主接待她，合乎圣徒的体统」。所以，她应该被尊重，而且要合乎体统地接待。这里他继续说：「她在何事上要你们帮助，你们就帮助她」，换言之，她需要什么，你们就帮她。保罗说继续「因她素来帮助许多人，也帮助了我」。

“帮助”这个词是一个非常有趣的字，意思是一个姊妹在一个高位上，她对别人很关心，她能够从高位上帮助别人。她是一个有好名声的姊妹，她也是一个在高位上的姊妹，她就使用她的地位和她的财物帮助了许多的人。保罗就把他起初那唯一的那一封罗马书交托给非比了，也许非比是把这个书信带到罗马，然后也许也是第一个把这封书信读出来给众人听的那位。

到底非比的特征是什么呢？她是一个忠心的姊妹，而且她是一个很有地位的姊妹，而且她帮助了许许多多的人，她更是一个可靠的姊妹，而且人人都承认她是在教会里头很有影响力的一个姊妹。

今天教会里有很多这样的姊妹，我们需要尊重她们，我们需要聆听她们的教训，她们也能够帮助许许多多的人。这个帮助也就是实实在在在经济上支持别人的人，她利用她的地位和她的财物帮助许多人，也包括了保罗在内。所以有些姊妹有那个地位、有那个机会和财物来帮助很多人。所以，这些人我们应当尊重。第2节说：「请你们为主接待她，合乎圣徒的体统」。所以非比就是把罗马书带到罗马去的那一位。

4.百基拉与亚居拉——保罗的同工

再注意第3节，这里又提到了百基拉和亚居拉了。问他们的安，因为「他们在基督耶稣里与我同工」。保罗承认这对夫妻是与他同工的。他没有说：“问亚居拉弟兄安，也许附带百基拉也可以问一下。”他说这夫妻两个人都是与我同工的。

注意第4节：他们「也为我的命将自己的颈项置之度外。不但我感谢他们，就是外邦的众教会也感谢他们。」

很明显他们为保罗做出了很大的贡献和牺牲。甚至如果必要的话，他们愿意舍弃自己的性命，为保罗舍命，也为主舍命。他们不但如此，也是为外邦的众教会甘心舍己。所以保罗，在他眼里头百基拉和亚居拉夫妻二个人都是同等的，是与他一起同工的。

第5节：「又问在他们家中的教会安」。所以，这对夫妻家门是敞开的，在家里头有个家庭教会。这是一对很有影响力的夫妻。保罗看这一对夫妻，不论是男女都是他的同工。所以不论弟兄姊妹，都可以在福音上一起同工。

5.罗马书16章中的其他忠心姊妹

再注意第6节：又问马利亚安，她为你们多受劳苦。在新约里头有很多马利亚。我们不肯定这个马利亚是哪一个。注意保罗是怎么描绘她的：这里说「她为你们多受劳苦」。这个马利亚愿意服事别人。她付了很大的代价，而且多受劳苦，所以保罗承认这个马利亚是一个很有价值的人。

很有趣，保罗提到了他在罗马教会里很多的朋友。在保罗的眼里头，不论是妇女还是弟兄价值都是平等的。

再注意7又问我亲属与我一同坐监的安多尼古和犹尼亚安，他们在使徒中是有名望的，也是比我先在基督里。

注意这节经文几件事：安多尼古是个男人，而犹尼亚是个女人。他说他是我的亲属、我的亲戚，也许他们跟保罗都有血缘的关系。从前这对夫妻是一同与我坐监的，他们跟我同甘共苦，而且他们在使徒中都是有名望的。

这节经文很有趣，有两个可能的解释：第一个可能解释就是：使徒们都知道他们，他们是众所周知的，连使徒都知道他们的名声；第二个解释是：他们本身就是使徒，他们在使徒当中是有名声的使徒、有名望的。这两个解释在文法上都是对的，都可能，但这里要讲的重点是：不论这个弟兄和姊妹、夫妻，他们都是非常有名望的。

也许我们以后有机会会讲到一个人作使徒到底意味着什么，因为使徒的意思就是主所差遣的一个大使。这个词“使徒”用来描绘不同类型的人、不同的种类的人。第7节最后说了他们也是「比我先在基督里」，换言之，他们比我先信主的。所以，保罗非常尊重他们，他们是有名望的。他们是众所周知的、忠心的主的仆人。

再看12节：「又问为主劳苦的土非拿氏和土富撒氏安」。这两个是姊妹，这里称她们为在主里劳苦的两个姊妹，她们是服侍主的人。所以在这个名单里头我们看到保罗在问安、在承认好几个重要的姊妹。

注意15又问非罗罗古和犹利亚、尼利亚和他姐妹，同阿林巴，并与他们在一处的众圣徒安。

这里保罗在问安，不仅是弟兄，也问那些姊妹们的安。所以保罗的朋友，弟兄姊妹都有；保罗的同工当中也有弟兄，也有姊妹。保罗认识这些弟兄姊妹，包括男的女的都有。这些妇女们在神的国度里头工作很有果效，而且很受尊重的。我们看到这些姊妹在教会里头都有很重要的地位，而且保罗非常尊重她们。所以我们需要明白：我们今天教会里头也需要这样的姊妹们。

记得保罗说：在基督耶稣里不分男，也不分女（加3:28）。

他的意思不是说：男女没有分别。不是这个意思，他的意思乃是说：不论男女在与神的关系中是平等的。他讲的不是男女在教会和家庭中的角色没有分别，不。他讲的乃是：不论男女在与神的关系上都是平等的。不论弟兄姊妹，罪都得赦免了。不论弟兄姊妹，在神的眼里头都一样被称为义了。不论弟兄姊妹，都是一同承受神的生命之恩的，两者都可以在教会里服侍主。没错，在家庭里头、在教会里头有不同的角色，也有不同的当今的本分，但在他们跟神的关系上，男女都是平等的。

我们在罗马书十六章里头看到：保罗承认了许多忠心的姊妹们的服事。他承认她们在神的国度里头都是很有价值的。再注意他怎么说呢？他怎么描绘这些妇女们呢？

1节：她是教会里的女执事；2节：她帮助了许多的人（后半部）；3节：他们是在基督耶稣里与我同工的；6节：她也为你们多受劳苦；7节：他们在使徒中是有名望的；12节：他们在主里多受劳苦。

很明显保罗非常看重妇女们的服事，所以我们在神的教会里头也要看重姊妹们的服事。

聚会中的次序与姊妹的角色

我们再看哥林多前书十一章，到目前为止，我们都在查考教会里头姊妹们服事的一些例子而已。当我们看到使徒的教训的时候，我们就会看到更清楚的吩咐了。哥林多前书十一章，保罗在讲论教会里头的正确的次序。

林前11:2我称赞你们，因你们凡事记念我，又坚守我所传给你们的。3我愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头，神是基督的头。这并不意味着男女不是平等的。当然，基督圣子和圣父是同质、同等的。但是他讲的是：在神的次序里头有一个先后，我们需要承认神所定的次序，特别在教会聚会的时候。

4他说：凡男人祷告或是讲道（“讲道”或作“说预言”。下同），若蒙着头，就羞辱自己的头。换言之，男人头上不要戴任何东西，因为他是直接顺服在基督的元首的权柄之下。

第5节：凡女人祷告或是讲道，若不蒙着头，就羞辱自己的头，因为这就如同剃了头发一样。

历世历代人们都在争论：到底蒙头是针对那个时代的事情，还是历世历代都必须要蒙头。蒙头是一幅图画，代表的是一个人顺服权柄的记号。所以这蒙头是跟当时的那个文化息息相关的，但这个代表的是一个属灵的原则。

譬如保罗说：你们要用圣洁的亲嘴，彼此亲嘴问安（罗16:16）。我去了很多教会，但是没有人跟我亲嘴问安的。所以这个亲嘴问安是初期教会的一个所行的，代表的是一个永恒的原则。这个亲嘴问安代表的是在主里头彼此的亲热、相爱、问安。

初期教会也彼此洗脚。当然，我去过有些教会，（彼此洗脚）很少，他们也想要洗我的脚，特别在农村一些地方会有这样的事。但彼此洗脚是第一世纪的那个文化当中的传统，代表的是一个永恒的原则。这个原则是什么呢？原则就是我们要彼此服事、彼此洗脚。如果你愿意在教会里头给别人洗脚，没问题！但这个代表的是一个不受时空限制的一个永恒的原则：就是我们要彼此服事。耶稣说：你们当中最大的就要作众人的仆人（太20:26-27；可10:43-44）。

所以同样的，这个蒙头也许也是一个当时的文化里的一个传统，代表的是顺服权柄。我去过一些教会，所有的姊妹都会戴着一个帽子或者蒙着头，但我去了很多教会，很多姊妹也不蒙头。重要的是到底这个帽子、这个蒙头代表的是什么，代表的是顺服权柄。

注意保罗说了什么呢？他说：「凡女人祷告或是讲道，若不蒙着头，就羞辱自己的头」。很明显，保罗承认：姊妹在教会里头要祷告或者“讲道”都可以的。这里的“讲道”不是我们用的那个正式教导的那个“讲道”，不是同一个字。这个“讲道”用的词是一个当场的被圣灵感动的一个劝勉的教导。

譬如你看：林前14:3但作先知讲道的，是对人说，要造就、安慰、劝勉人。这个「先知讲道」就是一个当场的被圣灵感动的，一个造就人、安慰人，一个劝勉的话。在初期教会在教会聚会的时候，弟兄姊妹有机会能够有这样的劝勉。但他告诉我们这样做、「作先知讲道」有一个正确的途径，也有一个不正确的方法。

你看29至于作先知讲道的，只好两个人，或是三个人，其余的就当慎思明辨。31因为你们都可以一个一个地作先知讲道，叫众人学道理，叫众人得劝勉。32先知的灵原是顺服先知的，33因为神不是叫人混乱，乃是叫人安静。

注意：34妇女在会中要闭口不言，像在圣徒的众教会一样，因为不准她们说话。她们总要顺服，正如律法所说的。35她们若要学什么，可以在家里问自己的丈夫，因为妇女在会中说话原是可耻的。

这里保罗是否自相矛盾？第十一章里头说：一个姊妹可以公开地祷告、讲道，都可以！但这里他却说：在圣徒聚会的时候不准她们说话，这个不合适。保罗是不是忘记他刚刚说的话呢？不，这是两个不同的情况。很明显这里有个不同，有姊妹说话、要举手、问问题，但保罗说她不要混乱了，如果她有什么问题，她应该在家里头问自己的丈夫。所以，她在一个混乱的场合下说话是不合情合理的、不好的。但在一个管理好的情况下，她能够讲道或是祷告，有次有序、有规有矩的，是可以的。所以姊妹说话有一个正确的场合，也有一个不正确的场合。所以他说在所有的教会中，必须有规矩、有次序。

你看40节：凡事都要规规矩矩地按着次序行。所以在一个聚会的教会中，姊妹要顺服权柄。如果她们说话或者祷告的话，她们必须在教会的领袖和她们的丈夫的带领之下、权柄之下。所以，不能够一片混乱，每个人都站起来想说什么就说什么，没有次序，不能。

很明显，初期教会当他们聚在一起的时候，不同的肢体有不同的恩赐。你看26弟兄们，这却怎么样呢？你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当造就人。

每个人都把自己所有的恩赐带来服事，但是必须按照正确的次序使用个人的恩赐。姊妹们也可以说话的，但她们必须按着规矩、有次有序地运用恩赐。

这里的「先知讲道」不是一个被按立的牧者的正式的正儿八经的教导。他讲的「先知讲道」是一个所有的信徒都可以使用的这个劝勉的恩赐。所以很明显，初期教会也允许姊妹公开地在有次序的规矩的条件下说话。所以，姊妹也有恩赐的，她们可能有私下运用的恩赐，或者有公开使用的恩赐。她们可能有服事的恩赐，也可能有说话的、讲道的恩赐，但她们必须在正确的场合下、按着规矩来使用她们所有的恩赐。

姊妹同心的重要性

再翻到腓立比书第四章，我们在讲论姊妹在服事中的角色。

保罗说：腓4:1我所亲爱、所想念的弟兄们，你们就是我的喜乐，我的冠冕。我亲爱的弟兄，你们应当靠主站立得稳。2我劝友阿爹和循都基，要在主里同心。

这很有趣！很明显这两个姊妹在教会里头彼此之间的关系出了矛盾，而且这两个姊妹都是很有影响力的。保罗看到这个问题严重到一个地步，他必须要公开地指出来。你可以想象当这封信第一次公开读出来的时候，这两个姊妹坐在下面听，友阿爹跟循都基，听到自己的名字，她们都不好意思。

他怎么描绘这两个人呢？第3节他说：「我也求你这真实同负一轭的，帮助这两个女人，因为她们在福音上曾与我一同劳苦」。这些姊妹们跟保罗在服事上一起同甘共苦的。第3节后半部：「还有革利免，并其余和我一同作工的，他们的名字都在生命册上。」

所以他描绘这些姊妹是他的同工，她们跟保罗一同劳苦、同甘共苦。她们也带领教会中的姊妹们，但她们之间却有矛盾、有冲突。

这往往是教会里的一大问题：魔鬼要介入，然后使教会产生分歧。甚至教会里一些重要的弟兄姊妹都可能被魔鬼攻击。所以，任何人都不能够骄傲，也不能够没有安全感，我们必须要有一个同心合意的心志。

保罗说：这些姊妹对我而言是很有价值的，而且在神的国度里头也都是神所看重的。

基督徒的同工们，我们必须要同心合意很重要。因为教会里头如果有分歧、有嫉妒、有纷争的话，就会影响、会拦阻服事。有时候我们彼此得罪，如果我们不彼此和好的话，这问题可能越来越大。

所以，所有的信徒，包括姊妹们，不要有任何没有解决的、个人之间的矛盾冲突，我们不能够骄傲，我们必须愿意彼此认罪，我们不要在教会里头给魔鬼留下地步。保罗非常看重这些姊妹们的服事。他也很关心她们要在主里同心，今天教会同心合意是非常重要的。

所以，我们从这些《圣经》里的例子和教导，我们看到姊妹们的角色。我鼓励你们每一个姊妹，回去再一次查看这些经文，而且祷告让你知道你在教会里头当尽的本分和你的角色是什么，因为使徒保罗看重姊妹们的服事。他说：她们是我的同工，她们在福音上与我一同劳苦，她们服侍主也付上了重价。

我在你们国家有二十年之久，我曾经遇到很多忠心的姊妹们，她们多年服侍主，她们为主受了很多的苦，她们是教会里的”属灵的母亲“。我们为这样的姊妹们应该感恩，我们应当尊重她们，她们在教会里头有一个很重要的服事。

下周我们要尝试回答这个问题：一个姊妹在教会中做一个正式按立的牧者合适吗？这是一个很重要的问题，我们不要被自己的欲望所左右，也不要被我们的环境所影响，我们必须蒙神的话语的引导来做这些决定。

注意姊妹们，你需要明白你真正的身份是什么，也要知道你生命中的终极的目的是什么。如果你是作妈妈的或是作妻子的，要明白神给你的崇高的呼召。所有姊妹们，你需要明白或者这样或者那样，神呼召你在教会中从事他的工作、他的服事。所以，我们为我们当中的忠心的姊妹感恩。主许可，我们下个礼拜继续查考。

祷告：父神，我们满了感恩，为着弟兄、为着姊妹，为着每一个尽忠的肢体。主，你在暗中查看，我们求的不是人的赞赏，求的是主你在暗中主你的鉴察。主，你记念每个人付出一杯白开水，主，给小子里最小的一个也都蒙你记念，也不能不得赏赐。主，愿你坚固我们，让我们甘心为你服事，讨你的喜悦，加我们力量，借着你的话语来坚固、来引导、来建立你的众百姓。这样祷告奉我们主耶稣基督的圣名祈求，阿们。

视频链接：4姊妹在教会中的角色（二）-陈鸽视频