陈鸽 治死罪2：如何胜过罪恶（⼆）
主讲：安⽼师 翻译：陈鸽
我们刚刚唱的这⾸诗歌：“数算你的恩典，⼀个⼀个地数算。”你是否天天都在数算你所蒙的恩惠呢？⼤多数⼈天天想的都是⾃⼰所⾯临的难题。当然⽣命中充满了很多的麻烦，但基督徒应该是满了感恩的⼈。如果你总是把焦点集中在你的问题上，你就会⼼灰意冷，因为世上的⼀切都变幻莫测，我们的健康起伏，家庭也在改变，我们的经济情况好好坏坏，世上⼀切都起起伏伏，都在改变。如果你总是看这些环境的话，你也会跟着起起伏伏。但基督徒的灵魂却抛了锚（来6:19），这锚是扎根在神的话语之上，神的话语告诉我们所蒙的这诸般的祝福，所以我⿎励你每天都要思想神所赐给你诸般的恩惠。
当然，我们当中有⼈⽣病，有些⼈⽐较贫穷，还有些⼈没有什么朋友，我们也没有任何⼈知道将来前途如何。世上的⼈总是天天忧虑这些事，但我们有位天⽗却天天眷顾我们，他知道我们所需⽤的，他说了：你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了（太6:33）。
但今⽣有些时候有很多艰难，对基督徒⽽⾔，特别有更多的难处。很多⼈以为：“⼀旦我信了主，⼀切都顺利了！我会健康，⽆灾⽆病了，我的家庭就美满了，我需要什么就会有钱从天上掉下来。”但这不是神所应许要赐给我们的祝福。
属灵争战
的确，他赐给我们莫⼤的属灵的祝福，虽然我们现在正在⼀场灵界的争战当中，这个世界并⾮我们的家，我们是在外国、在异地，神把我们从⿊暗的权势中迁移出来，现在我们在他爱⼦的国度⾥（⻄1:13），现在不在亚当⾥，乃在基督⾥了；我们不在律法之下，乃在恩典之下（罗6:14），我们正在往天国的路上迈进。世上的⼈从来不思想这些问题，他们只想到⾦钱、保障、平安，但是神的⼉⼥的⽣命有不同的⽬标、不同的侧重点。
但我们在这场灵界的争战当中，我们有仇敌正在抵挡我们，我们被⼀个罪恶的世代环绕，我们更有⼀个仇敌魔⻤正在抵挡我们。不但如此，我们⾥头更有残余的罪。我们不要效法这个世界（罗12:2），我们也不要爱这个世界（约⼀2:15），我们要抵挡魔⻤（雅4:7），借着圣灵的宝剑，还有信⼼的藤牌要抵挡魔⻤（弗6:11-18）。
但同时在我们⾥⾯还有⼀场很严重的内战，因为我们⾥头还有残余的罪恶。往往基督徒最⼤的就是这场⾥⾯的、残余的罪的内战。
基督徒和罪恶的关系
有时候，基督徒被⾃⼰的罪恶打败了，所以灰⼼了，但神呼召我们要和我们残余的罪继续争战到底。保罗说：这是神的旨意，就是你们成为圣洁（帖前4:7）。所以我们基督徒⽣命若要继续⻓进的话，我们必须跟残余的罪恶打下去。
神的话语也是⼀清⼆楚，帮助我们如何打这场仗。耶稣说：我不会留下你们作孤⼉的（约14:18），他会帮助我们和残余的罪恶争战。这就是罗⻢书六、七、⼋三章⾥头保罗所教导的。
神的话是很接地⽓的，如果我们要在基督徒的⽣命中⻓进，我们必须要明⽩这些道理。现在基督徒跟罪有个新的关系了，⽽且我们跟神的律法也有个新的关系。不但如此，我们跟神的灵也有个新的关系。如果你在基督徒⽣命中要⻓进，你必须明⽩你和罪恶的这个新关系。
你记得在罗⻢书第六章，保罗提醒我们两个最主要的真理：
第⼀，因为我们跟基督联合，所以我们从罪恶的捆绑中得解脱了。
第⼆，因为我们现在从罪恶中得释放了，我们没有必要被罪恶辖制了.
如果我们要在基督⾥成⻓，我们必须明⽩这两件事。
如何与残余的罪恶争战
我们今天要讲论的是：跟残余的罪恶争战中，有什么实际的帮助。
记得我们讲过罪的定义是什么：罪就像⼀个属灵的病症、属灵的癌症；这是我们⽣命中⼀个权势、⼀个影响⼒，我们天⽣就带着⼀个罪性。
罪有三个特征：第⼀是理性上的不信；第⼆是⼼中的反叛；第三是⽣命中的不服（不顺服）。
这就是在伊甸园⾥头发⽣在亚当、夏娃身上的事。他们理性上不信神的话，他们反⽽相信了魔⻤的谎⾔。他们也不顺服神的权柄，他们反⽽服了魔⻤的权柄。第三，他们不顺服神的律法，他们违背了神的律法，开始就跟从魔⻤了。
那些不信主的⼈都在罪恶的捆绑中受辖制。他们的理性昏暗了，他们不能明⽩属神的事，他们也不相信神，他们的⼼⾥头也反叛权柄，他们也不愿意顺服神，结果他们就不断地违背神的律法：他们撒谎，他们犯奸淫，他们谋杀，他们偷窃。为什么他们做这些事？耶稣告诉我们因为⼈的⼼出了问题，耶稣说：不是⼊⼝的污秽⼈，乃是出⼝的、从⼈⼼⾥出来的才会玷污⼈（太15:11，18）。
所以到底这个世上的问题的根源何在？不是因为世⼈的教育不够，不是因为世⼈的财富不够，耶稣告诉我们：问题的根源在乎⼈的⼼。耶稣说：所有犯罪的，就是罪的奴仆（约8:34）。
但当⼀个⼈成了基督徒，他就从罪恶的辖制中得释放了，他不⽤再继续地顺服罪的权势。但问题在于他⽣命中还有残余的罪，他⾥头还有怀疑神的试探，他还有反叛神、抵挡神的试探，他还有触犯、违背神律法的引诱，⽽且所有的基督徒都有残余的罪，如果我们诚实地⾯对⾃⼰的话，我们必须要承认这个事实。但神没有撇下我们不顾，他会帮助我们跟罪恶争战的。
那我们要问的问题是：我们当怎样⾏，与罪恶争战呢？
你们都知道我们都有罪恶的试探，对不对？有时候这些试探是从外⾯来的，世⼈说：“你必须做这个，做那个。”你的家⼈说：“你必须要做那个事。”还有些时候，这个罪恶的试探是从⾥⾯⽣发，你的⼼告诉你：“要做这个。”你的思想⾥头胡思乱想、有些错误的思想，你的意志有时候不愿意顺服神，所以我们⾥头有⼀场激烈的内战。
世上的⼈不关⼼这些事，因为他们已经被罪恶捆绑了，他们受魔⻤的辖制了，他们对属灵的事物漠不关⼼，他们只关⼼物质、⾦钱。但真正的基督徒要与罪恶争战，他有⼀颗愿意顺服神的⼼。有时候顺服神不容易，全世界都说：“往东⾛吧。”你的⼼也说：“跟着去吧。”魔⻤说：“随从⼤流吧。”但神的话语说：“不，你要逆流⽽上。”所以我们⾥⾯有⼀场激烈争战。
保罗不是说了吗？情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争（加5:17），所以有时候你不作你愿意作的事。保罗也说了：有时候我所愿意作的善，我不去⾏；我不愿意的恶，我反倒去作（罗7:19）。他说：我真是苦啊（罗7:24）！他说：是我⾥⾯的那个罪造成的这些（罗7:17，20）。
罪是⼀个⾃私的对神的反叛，但神已经赐给我们⼀颗新的⼼，所以在我们⾥头有⼀场内战，你会活到⽼打到⽼的，但你可以在神的恩典和知识上不断⻓进的，以致罪恶的影响⼒就越来越削弱。你知道罪就像毒草，毒草会⽣出毒果⼦，但到了神的时候，你可以把那个毒根、毒草给慢慢地修剪掉，你可以把罪恶外⾯的果⼦给剪掉，你可以把罪的枝⼦慢慢都剪掉。但你记得：那个罪的毒根还在⾥头。
治死罪
你记得我跟你讲过那位古典的清教徒约翰・欧⽂（JohnOwen,1616–1683），他写了⼀本很重要的书《治死罪》（Of the Mortification of Sin in Believers），对很多⼈都有很多影响。那本书⾥头讲到我们如何治死我们⽣命中的罪恶，他告诉我们：这是⼀辈⼦的⼀场争战。我们不可能⼗全⼗美、完全⽆罪，但我们可以越来越成熟、⽼练。我们最后的终极⽬标是什么？要顺服神的律法，要效法基督的模样，更愿意结出圣灵的果⼦来。神的律法、基督的品格和圣灵的果⼦，这三者是圣洁的证明。我们可以渐渐成⻓，越来越在这三件事上成⻓。
但这是⼀场争战，我们如何与罪争战呢？约翰・欧⽂说：“你必须要治死罪，否则罪会治死你。”你不能够消极、被动、躺平，因为我们⾥⾯的罪不是消极、不是躺平的，罪时时刻刻想要影响你、勾引你，罪总是想⽅设法要辖制你，所以我们必须跟罪争战。
让我提⾄少⼗件事情（很实际的）：如何跟罪恶争战。有些是跟你理性上必须明⽩的有关，还有⼀些跟你⽣命中当⾏的有关。
注意听：这些都是实实在在的，有⼀位神，有天堂有地狱，有⼀天，很快你我都会死。如果我们信靠了基督，神会把我们平安地带到天上，但我们不会坐着花轿上天堂，⼀路都那么安枕⽆忧地上去。神说：我赐给你⼀把⼑，我给了你⼀个盾牌，我给了你属灵的全副军装（弗6:11-18）。在神的话语⾥我也给了你教训，教导你如何打仗。所以神帮助我们，我们就可以在恩典中⻓进。
全世界都卧在那恶者的⼿下（约⼀5:19），特别今天很多年轻⼈都被世界影响、辖制了。如果你是个年轻⼈，你说你信耶稣的话，你就更需要警醒、警惕啊！但神会帮助我们的，然⽽我们必须要尽上本分。
让我就列出⼏个⽅法，我们可以继续地跟罪恶争战：
1.你要认识⾃⼰的新地位、新景况
第⼀，（我们从前也提过）你必须要知道你新的地位和你新的景况如何。
这是在罗⻢书第六章保罗告诉我们的，我们现在有个新的地位：我们现在在基督⾥，我们现在不在亚当⾥了；我们乃是在恩典中，我们不在律法之下；我们是光明之⼦，我们不是⿊夜之⼦；我们现在是神的⼉⼥了，我们不再是魔⻤之⼦。这就是保罗第六章告诉我们的：我们已经与耶稣基督联合了，现在我们在基督⾥有个新的地位，我们是蒙赦免的罪⼈，我们是蒙救赎的仆⼈，但同时我们也是蒙爱的⼉⼥。
⽽且我们更有⼀个新的景况：我们不再受罪恶的捆绑了。这就是保罗告诉我们的：罗6:11这样，你们向罪也当看⾃⼰是死的；向神在基督耶稣⾥，却当看⾃⼰是活的。
现在你和罪恶已经断绝了，罪的权势已经断绝，现在我们跟神联合了，所以我们现在有⼀个新的光景了，现在有神的灵住在我们⾥⾯。
你明⽩你的光景吗？这就是保罗说的，他反反复复告诉我们：罗6:20你们从前是罪的奴仆。
再看22但现今你们既从罪⾥得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果⼦，那结局就是永⽣。
你看到这个过程吗？当我们信的时候，我们就从罪中得释放。我们从罪的刑罚中得释放，罪的权势中也得⾃由，结果就是我们的⽣命渐渐成⻓，就渐渐成圣了，最后的结局就是永⽣。
所以在称义和得荣耀当中，有⼀个成圣的过程。你若是个基督徒这就是你现在的光景，在成圣的过程中。我们已经从罪咎中得赦免了，那些在基督耶稣⾥的就不再定罪了（罗8:1），如今我们因信称义，我们与神和好了，但我们还没有到达天国，我们正在进天国的路上⾏⾛，我们就像⼀个出⽣的婴孩渐渐在成⻓的过程中。
但如果你要胜过罪恶的话，你必须知道你的身份、你是谁：你现在在基督⾥了，现在是神的⼉⼥了。你有⼀个新的地位：你已经从罪咎中得赦免了，但同时你也有个新的光景，因为你已从罪中得释放，你就没有必要再顺服罪了。所以，⾸先你要明⽩这些道理。
所以要治死罪，⾸先要理性上要明⽩。你明⽩吗？你是否深信你是神的⼉⼥？你是否⾥⾯有圣灵的印证，印证你是神的⼉⼥呢？你可以向神呼求：阿爸，⽗啊！你有没有圣灵⾥⾯的⻅证，你是神的⼉⼥？你是否有这个确据呢？所以你必须认识你是谁。
世⼈说：“你是个⽆名⼩卒。”世⼈说：“你是傻⼦。”世⼈说：“你⾛错路了，⾛⽕⼊魔。”但你不要听世⼈的话，你要⽤信⼼的眼睛看到这个看不⻅的灵界。你如今有⼀个新的光景：你已经从罪恶中得释放、得解脱了，不再在罪的权势、捆绑中了。这是第⼀点。
2.你要明⽩残余的罪的影响⼒和权势
但第⼆，你必须明⽩你⼼中残余的罪的影响⼒和权势。
很多基督徒不明⽩这⼀点。他们说：“我们已经被称为义了，我们是义⼈了，我跟罪就没有什么问题了。”虽然你不在罪恶的辖制中，你仍然有罪恶的影响，因为罪是⾮常有能⼒，⽽且是时刻都在运作的。罪是⼀个⾥⾯的权势，罪不要你信神，罪也不要你顺服神，也不要你听神的话。所以你必须对罪的权势跟罪的能⼒有所认识。
这是发⽣在彼得身上的事，记得彼得说：即便⼈⼈都不跟随你，我仍然不可能不认你的（太26:33）。为什么彼得有这样的⼼态？因为他拿⾃⼰在跟别⼈⽐较。你记得：之前⻔徒们在彼此争竞，议论纷纷，他们在争论他们中间谁是最⼤的（路22:24-30）。
注意听：这就是罪要你做的“不要看你⾃⼰，看看别⼈吧！你⽐其他⼈更好。尽管他们可能不认主，你不可能不认主的。你现在是个基督徒了，你不⽤担⼼了。”这就是罪在你⾥头⾃⾔⾃语，这也是魔⻤撒但在你⽿旁说的悄悄话。
注意听：没错，你不在罪恶的权势下，但是你⾥头还有罪恶的残余的罪的影响。那个影响也很有⼒量的。所以箴⾔说：你要保守你的⼼，胜于保守⼀切（箴4:23）。
第⼀，你必须明⽩你有⼀个新的身份，还有⼀个新的景况。
第⼆，你必须要明⽩罪的影响⼒、罪的权势。这是⼀个很⼤的权势，罪想⽅设法要拖你后腿，要把你拽下⽔，所以你不能够对罪⽆知。
3.你要知道⾃⼰特别的罪恶倾向和软弱
还有第三，你必须要知道⾃⼰个⼈的、特别的那个倾向和软弱。
不同的人都有不同的罪恶的倾向和弱点，但所有的弟兄姊妹都要保守⾃⼰的⼼，胜于保守⼀切。因为从⼈⼼⾥头就⽣发出这⼀切⽣命中的问题（⼀⽣果效都是从⼼发出）。我们都有不同的个性，罪也借着我们各⼈不同的个性有个性化的表达。
保罗说：有些⼈的罪是明显的，⾛走在他们前面，先到审判台前就受审判；还有⼀些⼈的罪是隐藏的，会跟着上来受审判（提前5:24）。你看到没有？有公开的罪，也有⾥⾯的罪；有身体犯的罪，也有思想和情感上的罪。
每个基督徒个⼈的个性都不⼀样。你可能看到别⼈犯了⼀些罪，你说：“我永远不可能犯那些罪的。”你可能不会犯他们犯的罪，但是你犯你⾃⼰的罪。你想要把你弟兄眼中的梁⽊给去掉，却看不到你⾃⼰眼中的刺（太7:3-5；路6:41-42）。
你是否明⽩⾃⼰那个特别的软弱的倾向、那个弱点呢？有些⼈的脾⽓是不耐烦，⼏乎所有的⼈都是邪情私欲，还有些⼈很⾃我中⼼、很⾃私⾃利，还有些⼈的特征就是贪婪、想要得到、就是贪得⽆厌，还有⼀些⼈总是喜欢找别⼈麻烦，⽤⾃⼰的⾔语、尖酸刻薄的⼝来批评论断。看到没有，有眼⽬的罪、⾆头的罪、身体的罪，还有思想的罪，还有情感的罪，各样的罪。
所以如果我问你：“你拿出⼀张纸来，写下来你⽣命中最⼤的犯罪的倾向、弱点在哪⾥？”你知道如果你不认识⾃⼰的话，你就会被罪恶胜过。你知道⾥⾯的那个罪就像⼀条蛇⼀样，蛇是⾮常阴险、⾮常狡猾的。你知道你⾃⼰个⼈的罪恶的倾向在哪⾥吗？
你们这些作丈夫的，你知道⾃⼰的罪恶的倾向在哪、弱点在哪？有些⼈脑袋⽠空空如也，特别是男⼈，成天想的都是那些外表的事。但如果你想要跟罪恶争战，你必须要知道你⾃⼰个⼈的弱点。
你们作姊妹的，你是否知道你罪恶的倾向？也许是嫉妒，也许是⼩信、怀疑，也许是贪⼼，也许是⼀个反叛的⼼，也许是⼀个隐藏的、贪婪的爱这个爱那个，也许是⼀个对不该爱的⼈的⼀种错误的情感。
你们这些年轻⼈，你是否知道你个⼈的罪恶的倾向？很多年轻⼈都懒惰，他们不想⼲活，他们成天游⼿好闲，就看⼿机，眼⽬都充满了⼀些罪恶的东⻄，想要得到世界上的事物。《圣经》告诉我们：那些愚昧⼈的眼⽬总是看得⽼远的（箴17:24），他总是看那些外⾯的、遥远的事，他不以⾃⼰现在、如今的情况为⾜。
年纪⼤的⽼⼈，你知道你⾃⼰罪恶的倾向在哪⼉？很多⽼⼈成了⽼傻⽠、⽼愚昧⼈。他们不仅仅从⼯作上退休了，⽽且从基督徒⽣命中也都退休了，他们成天坐在沙发上看电视、看⼿机，他们在⼿机上跟别⼈闲聊，讲这个、东家⻓⻄家短。
在我们⽣命中不同的阶段有不同的试探，在不同的个性当中也有不同的罪恶的弱点。你是否知道你个⼈的罪恶的弱点呢？如果你不知道⾃⼰的弱点，你就会被罪恶胜过。有些⼈犯罪是明⽬张胆，还有⼀些⼈隐藏的、⾥⾯的；有些⼈身体犯罪，有些⼈是⼼思、情感犯罪。
注意听：你是否好好地省察⾃⼰呢？你是否认识⾃⼰？很多⼈就是脑袋⽠空空的，甚⾄基督徒不深层地思想。作丈夫的，如果你不知道你罪恶的倾向，问你的妻⼦吧！作妻⼦的，照样，你不知道⾃⼰罪恶的倾向，问你丈夫。不是说我们彼此要相咬相吞，⾸先，我们要省察⾃⼰。
所以，你若想要治死你的罪，你必须要：
⾸先，知道你新的地位、新的身份、新的光景。
第⼆，你必须要知道罪恶的影响、罪恶的权势。
第三，你也必须知道你⾃⼰个⼈的罪恶的弱点、罪恶的倾向。
很多基督徒从来不考虑这些问题。你必须查考《圣经》，求主光照你的特定的弱点。你可能没有什么明⽬张胆的⼤罪，但你可能有⾥⾯隐藏的罪。有些基督徒受试探，总是不断地撒谎、夸⼤。当然，我们的⽂化说：“撒谎，谁不撒谎，很正常。”全世界各处各地千千万万的⼈都在撒谎，都是谎⾔。但你必须知道你⾃⼰个⼈的罪恶的弱点。你是⼀个不耐烦、没有耐⼼的⼈吗？你是⼀个容易发脾⽓的⼈吗？你是⼀个总是挑别⼈⽑病的⼈吗？你是⼀个充满邪情私欲的⼈吗？你是⼀个贪爱钱财的⼈吗？
你必须明⽩⾃⼰的倾向，你借此才能够与罪恶争战。打仗第一个要知己知彼，要知道你的仇敌，不仅是外⾯的仇敌（就是世界，还有魔⻤）。当然你必须要明⽩这个世界的权势、世界的影响⼒，你也必须知道魔⻤的策略、魔⻤的诡计，保罗不是说了吗：我们并⾮不晓得他的诡计（林后2:11）。但很多⼈对这个世界，还有对魔⻤都是⽆知的。有些⼈说：“是，我明⽩这个世界很可怕。我拒绝试探。世⼈做这些，我不做；世⼈往那边去，我不往那⾥去。”所以外表看起来道貌岸然，但你⾥⾯可能还充满了罪恶。记得：⼈看外貌，神看内⼼（撒上16:7）。所以你如果要在基督徒⽣命中⻓进的话，你必须要知道⾃⼰⾥⾯的犯罪的倾向和弱点。
我再问⼀次：你是否知道你⾃⼰个⼈的、那个特别的犯罪的弱点？也许和别⼈不⼀样，但你没有必要治死别⼈的罪，你必须要治死⾃⼰的罪。所以你必须知道你是谁：你是神的⼉⼥，尽管如此你⾥头还有残余的罪，你也要对你⾃⼰个⼈的软弱和倾向越来越明⽩。
4.使良⼼敏锐于罪咎感及其危险（上）
第四，我们如何治死罪呢？你必须让你的良⼼充满罪咎和罪的危险性，这就是古⽼的那位清教徒约翰·欧⽂说的，这是很重要的：你的良⼼是基督徒的良友、最好的朋友。如果你的良⼼正常地运作的话，就会曝光你的罪。但如果你的良⼼不在正常运作的话，那么你就会忽视你的罪、不在乎。
如果你想要治死罪，你必须知道⾃⼰犯罪⽽扎⼼，你必须让你的良⼼因着罪咎感和罪的危险就扎⼼。
我们看⼏节经⽂，我们在讲论如何跟罪恶争战。跟罪恶争战，你的良⼼是你的良朋益友，是你最好的朋友，因为当你不⼩⼼犯罪，不论是⼤罪、⼩罪，你的良⼼都会光照你，会扎你的⼼。
注意保罗说：我们所夸的是⾃⼰的良⼼，⻅证我们凭着神的圣洁和诚实，在世为⼈不靠⼈的聪明，乃靠神的恩惠，向你们更是这样（林后1:12）。
如果你想要在圣洁中⻓进，如果你想要⾥⾯有那真诚的⼼、诚实的⼼，如果你想要知道神的恩典、恩惠的帮助的话，如果你想要在世上⾏事为⼈和在教会⾥⾏事为⼈都光明正⼤的话，那么你的良⼼必须是正常地运作的。你要让你的良⼼因着⾃⼰犯罪的罪咎感⽽难过，⽽且因着罪带来的后果、那个危险⽽警醒，因为如果你的良⼼没有正常运作的话，你就很危险了。
有些⼈的良⼼⾮常敏感，另外⼀些⼈良⼼⾮常麻⽊、迟缓。⼀般来说，这就是男⼈跟⼥⼈的不同了。有时候，不是总是这样，但往往基督徒的姊妹良⼼⽐较敏锐、⽐较反应快，⽽男⼈⼀般情况良⼼就很迟钝、迟缓、⽆知。请问你的良⼼是否正常在运作呢？
我们再看⼀节经⽂：提摩太前书第⼀章。注意第5节，⽿熟能详的经⽂，他说：「但命令的总归就是爱」，这就是⽬的。这个爱是从哪⾥来的呢？从三个源头：第⼀，「从清洁的⼼」；第⼆，「⽆亏的良⼼」；第三，「⽆伪的信⼼⽣出来的」。就是⾥⾯的清洁，还有⼀个正常运作的良⼼、⽆亏的良⼼，还有那个不是假冒为善的⽆伪的信⼼、真实的信⼼。如果你要胜过罪恶，你的良⼼必须是正常运作的。
注意听：再往下看19节，这⾥保罗告诉提摩太要「常存信⼼和⽆亏的良⼼」；因为「有⼈丢弃良⼼，就在真道上如同船破坏了⼀般」。你必须在神⾥头有⼀个真实的、真诚的信⼼，你也必须保守⼀个⽆亏的、坦然的良⼼。如果你的良⼼正常运作的话，就会帮助你发觉罪，⽽且因着罪扎⼼。
我跟你讲很多次我的情况，我的妻⼦的良⼼⾮常敏锐、⾮常快，⽽我天⽣良⼼就⽐较迟钝。我可以做⼀事，或者说⼀些话，我⾃⼰不觉得有什么不对，但我的妻⼦会帮助我，因为她良⼼很敏锐，她也愿意告诉我，我哪⾥犯罪了，我为此感谢神。有时候我可能有点骄傲，我不愿意听她责备我。但我们必须要有谦卑的⼼，我们必须愿意被⼈纠正，我们必须愿意承认我们错的地⽅。如果我们的良⼼不敏锐的话，我们就拒绝接受。
再看下⼀卷书：提多书。我们如何治死罪呢？是要保守⼀个⽆愧的良⼼。
多1:15在洁净的⼈，凡物都洁净；在污秽不信的⼈，什么都不洁净，连⼼地和天良也都污秽了。
如果你想要过⼀个⾥⾯圣洁的⽣活的话，你必须要有⼀个清洁的⼼地，还要有⼀个清洁的、⽆愧的天良。这⾥他讲的是不信主的⼈，但我们基督徒也可能被玷污。如果我们的良⼼不洁净、被污秽的话，那么16节所发⽣的事也会发⽣在我们身上，「他们说是认识神，⾏事却和他相背」。
我们多次讲论过这个良⼼的问题，我们要问的是：你的良⼼是否正在正常运作？是否你常常保守⼀个敏锐的、迅速的良⼼？你是否不断借着神的话语在教导你的良⼼？否则的话，你的良⼼就不会敏锐，不会敏感地回应，你⽣命中⼀点点的罪就会慢慢地累积，越来越多。所以，你必须要保守⼀个⽆愧的、清洁的良⼼。
我们稍微休息⼀会⼉，我们再花⼀些时间之后，会看看有⼀些什么实际的⽅法跟罪恶争战。我们要问的是：你是否知道你现在是什么身份？你是否明⽩那残余的罪的权势？你是否知道你⾃⼰个⼈的、特别的弱点跟倾向？你的良⼼是否正在正常地运作？
如果这些都是肯定的话，那么这是⼀个基础可以帮助你治死罪恶。
⽗，我们再次为着你的话语感恩。哦，像⼀⾯镜⼦，求你洁净我们的良⼼。主啊，借着基督的宝⾎，好让我们毫⽆瑕疵，好让我们不迟钝、不抵挡你圣灵在我们⼼中的⼯作。主啊，让我们作那顺命的⼉⼥。愿你使我们活出更加讨你喜悦的⽣活，除去⼀切容易缠累我们的罪，卸下各样的重担，活出圣洁的⽣活，结出圣洁的果⼦。祝福你的众百姓，让我们在成圣路上不断地⻓进。奉耶稣基督名祷告，阿们！
未完待续，请见下集《治死罪3》
