陈鸽 治死罪1: 如何胜过罪恶（一）
主讲：安老师 翻译：陈鸽
我们如何有能力胜过罪恶的权势？
有一个很重要的问题：我们如何胜过罪恶？我们看看保罗在其他书信里写的经文，来提醒我们。
在罗马书第六章，保罗给我们一个基本的“胜过罪的原则”。他告诉我们：我们已经与基督联合了；我们从罪恶的捆绑中得自由了，我们现在不再是罪的奴仆，身不由己了；现在我们可以成为义的奴仆。但这些事不是立刻地、自动地就产生了，成圣是一个成长的渐进过程。成圣涉及两方面：脱下残余的罪，治死残余的罪；成长，越来越效法基督的样式。保罗反反复复提到这两件事。
我们看看保罗写的四封其他书信：加拉太书、以弗所书、腓立比书和歌罗西书。
1.加拉太书：靠着圣灵与情欲争战
我们先看加5:1「基督释放了我们，叫我们得以自由」。借着他的生平、他的死、他的复活，他已经使我们从罪恶中得自由了，他释放我们脱离了律法的咒诅，也从那些礼仪的律法中得自由了。他继续说：第1节「所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制」。不要成为人的奴仆。
再继续往下看：加5:13「弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服侍」。
第1节他说：你已经得自由了，所以不要成为人的奴仆；13节他说：你们现在已经得自由了，但不要以为你们自由了，就可以借此放纵情欲了。
所以他在警戒他们不要走向两个极端。如果我们要在基督里成长，我们要避免这两个极端：
第一个极端：当然是律法主义，以为我们要继续地遵行律法来得救，或者以为成圣不过是遵行一些人所制定的律法、规条，所以我们要避免律法主义。
第二个极端：但同时，我们也要远避纵欲主义（反律法），所以我们不能说：“现在我既然已经自由了，所以我可以为所欲为了。”不可以。保罗说你必须要避免这两个极端。
他说：加5:14「因为全律法都包在“爱人如己”这一句话之内了」。
如果我们要尽上这律法的第二个本分（就是爱人），我们必须是被爱所激励才能够顺从这些律法。因为我们爱人的话，我们就不会害人了；爱是不加害人的（罗13:10「爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法」）。
再看16「我说：你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了」。
这「肉体」指的不仅仅是我们这身体的外面的这些行为、行为上的罪而已，而且更包括我们心思意念、思想上的罪。有时候这个「肉体」指的是我们身体的情欲、欲望，而有时候「肉体」指的是我们里面的罪、罪的私欲。现在我们成了基督徒，我们里面就开始打内战了。
你看17「因为情欲（就是肉体）和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的」。
一个人信主之前是受到罪的辖制，那个时候，他里头只有一个原则、只有一个律，这个律就是罪的律；但现在他成了基督徒了，他有圣灵内住，现在他有圣灵的能力在他里面，这就导致了信徒生命中的冲突与矛盾。所以我们必须要明白这个事实存在：如果你要跟随基督，你里头就会有挣扎的，不仅是与世人相争而已，但那最大的一场争战是在我们里面的。
我们注意第18节，他说：「但你们若被圣灵引导，就不在律法以下」。如果神的灵使你重生了，你就不在律法之下；如果你被圣灵引导的话，你就不在律法下。这个意思不是说你可以无法无天、要干吗就干吗，这也不是说你可以把神的律法置之脑后、不管了。你不再在律法的咒诅之下了，你不再在律法的定罪下了，神不再要求你要百分之百、十全十美按着律法去行了。现在你被圣灵引导了，你就可以活在自由中了。
你如何行事为人？你被神的大爱所激励行事，你被神的灵的力量、圣灵加你力量行事，你也被神的律法引导行事。记得我们说了很多次：如今神的律法不在我们头顶上定我们罪了，现在律法乃是写在我们心版上来教导我们，律法更在我们的脚下来引导我们的路。
注意19节，到底情欲（就是肉体）的事有哪些呢？加5:19-21「19情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、20拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、21嫉妒（有古卷在此有“凶杀”二字）、醉酒、荒宴等类」。
注意这个名单里头几件事：这些罪有一些是身体上犯的罪，还有一些是心思、情感上的罪；既有外面行为的罪，也有里面心思的罪，因为我们里面的罪会影响、玷污整个人。
21节保罗继续说：「我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国」。
换言之，那些继续习惯性地犯罪的人，不能够承受神的国。当然我们还是罪人。我们偶尔会犯这些罪，但我们不愿意犯罪，我们也承认自己的罪，我们更恨恶我们的罪，我们不会继续地、习惯性地犯罪，我们渐渐生命成长，我们就会脱离这些罪。如果说我们已经从黑暗的权势中出来了、脱离了，但我们仍然活在黑暗中，我们就不对了。保罗说我们就在自欺，我们就不能承受神的国了，换言之，我们不会进天堂了。任何人，他继续习惯性地犯罪，他就不是新造的人了。
保罗不是说我们无罪了，因为我们今天还没有过完，我们可能就会犯一些罪，但我们不愿意犯罪，我们也不是继续、持续不断地犯罪。有时候我们感觉到试探来了、有罪恶，我们就想方设法要抵挡罪。所以保罗提醒我们：我们从罪的捆绑中得释放了，但我们里头仍然有罪的同在，所以我们必须继续跟罪恶争战到底，靠着神的大能来争战。
2.以弗所书：脱去旧人，穿上新人
再看以弗所书第四章，注意保罗说了同样的话。看21节最后「如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理」。他说：你们已经听过基督的真理了，你们已经学了他的话，这一切真理都是从主耶稣基督而来的。所以22「就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的」。
注意这节经文的几件事：我们信主之前，我们是在旧人里头行事，我们从前被那个旧人所辖制。我们现在成了基督徒，我们从那个罪的辖制中得释放，但我们还是有残余的罪。
注意22节最后一句话「这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的」。他说：这些私欲能够迷惑我们，「迷惑」就是应许我们幸福、美满，其实带来的结局是死亡。我们心里头仍然会产生这些罪恶的欲望，我们的旧人继续地变坏、败坏，所以我们不敢说：“那个罪我已经结束了，我不可能再犯那个罪了。”
我们必须知道：那个罪仍然在我们里头潜伏着，就像那个杂草一样，从地上春风吹又生，它里头还有那个种子在就会发苗，然后就会开花结果，就会结出那个毒的果子来。所以我们必须不断地除草、不断地治死罪，我们要把那个花给剪掉，把它那个果子都给除掉，把那个枝子、杂草除掉。我们不要以为我们现在看不到表面上有那些杂草、没有罪了，我们就以为：“我就没了。”但心里头还有那个罪的毒根在。只要你活着一天，那个残余的罪都在，所以我们要保守自己的心要胜于保守一切。箴4:23「你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出」。
继续23节他说：「又要将你们的心志改换一新」，这就是成圣的起点。你要明白你的身份：你是神的儿女；你是一个被赦免的罪人；你是一个得释放的奴仆，但也是神的儿女，圣灵（神的灵）住在你里面，灵里头已经与基督联合了，你的身体是圣灵的殿。他说：你必须不断地记得、心里记住这些事，你的心志必须要不断地更新，你要把过去那些思想都除掉，你要让神那纯正的话语不断地充满你的心思意念。
24「并且穿上新人，这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁」。
所以保罗告诉我们：我们的成圣是一个过程。你必须不断地记住这些事：我已经和基督联合了，我一切的罪都已经得赦免了，罪的权势在我的生命中已经断绝了，但是罪的同在仍然在我里面，所以我必须要警醒祷告，靠着圣灵的大能，而且被神的话语所教导，时时刻刻仰望主耶稣基督，要活在十字架的脚下，记得他已经为我的罪死了，我要天天积极地把自己献上给神。这是一个不断成长的生命。
3.腓立比书：恐惧战兢作成你们得救的工夫
看下一本书：腓立比书。保罗再次反复讲同样的道理。我们在试图回答这个问题：我们如何有能力胜过罪恶的权势？
唯有借着神的大能才能得胜，唯有借着圣灵的工作，唯有借着仰望基督才能够，唯有借着记念基督十字架的死，唯有借着神的话语充满我们的心思意念。
腓2:12这样看来，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢，作成你们得救的工夫；13因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。
注意这两节经文里的几件事：首先基督徒的身份，他是蒙神所爱的弟兄，他不仅是一个罪得赦免的罪人，一个被救赎的奴仆而已（当然这两者都是事实），现在他更是神所爱的、蒙爱的儿女。
一个真正的神儿女有什么特征呢？他有一个愿意顺服的心愿。他说：「这样看来，……你们既是常顺服的」，你知道罪就是不顺服，罪就是“无法（lawlessness）”。所以当一个人成了基督徒，神就改变了他的心了，他就愿意顺服、讨神喜悦，他这样做（顺服）不仅是讨人喜欢。
保罗继续说：腓2:12「不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的」。你知道很多基督徒，当传道人在场的时候，就乖乖的，或者他们上教堂，教会里面大家都很好。但真正的考验在哪儿？就是当传道人不在场，当你一个人单独的时候，那个时候你的心态如何？很多人说：“我周围没有基督徒啊！我也不在教会里，没人看到我。我自己一个人在家里头关上房门，我就看看一些不该看的东西。”
注意听：一个真正神的儿女不是这样，当然他有这样的试探，但他知道他如果不在人面前，他总是在神面前活着。他关心的不仅是人的眼目，他更关心神是怎么看他的。所以他知道他的身份是什么：他是神所亲爱的孩子；他心里头有这样的愿望：愿意顺服神、要讨神的喜悦。他尽管单独、一个人的时候，他也愿意顺服，而且他时时刻刻他就在竭力地在成就他救恩的工夫。
「作成你们得救的工夫」不是说你要赢得你的救恩。记得我们讲的救恩、得救有几个部分：我们已经从罪的刑罚中得救了；我们现在正在从罪恶的权势中得救；有一天我们会从罪恶的同在中完全得救。
我们的善行跟成圣毫不相干，我们不能够行善来称义。耶稣说：“神要你作的工，就是你相信神的儿子。”
约6:29「信神所差来的，这就是作神的工」。
但是救恩也包括了成圣，这就是这里第二章保罗所讲的「作成你得救的工夫」。他讲的不是赢得救恩，他乃是说「作成你得救的」指的是成圣的工夫。神已经把他的灵放在你心里，他把那公义的种子放在你灵魂里，现在你已经得救了，现在那公义的、义的种子需要生根发芽，要结出果子来，所以他说你必须在成圣上「作成你得救的工夫」。
而且12节你看「就当恐惧战兢，作成你们得救的工夫」；为什么他要「恐惧战兢」呢？13节「因为你们立志行事，都是神在你们心里运行」，神借着圣灵在你心里，你是一个神所亲爱的孩子，你已经从罪咎中得释放、得拯救了，没有任何东西能够使你与基督的爱隔绝，这位全能的神借着圣灵正在你心中运行，神的眼目正在你身上观察，而且神的审判台也在你的前面。既然你明白这些事，就要「恐惧战兢」，作成你的成圣的工夫。
注意听：你若是神的儿女，你已经与基督联合了，在律法上，而且灵性上都联合了。在律法上，你已经被称义了；灵性上，你正在成圣。神已经把你从罪恶的捆绑中释放，你现在一举一动有新生的样式了，你在神的眼目下生活，你被神的大爱所激励，神的灵更加你力量行事，你更被神的律法所引导，我们的心志是要讨神的喜悦。
不论你是个初信的，还是个老基督徒，你都需要明白你的身份、你是谁：你不再是黑暗之子，不再是魔鬼之子了，你乃是神的儿女，你是光明之子。我们现在可以行在光中了，我们可以与神相交了，我们可以按着神的话语的引导与神相交，圣灵加我们力量行事。
4.歌罗西书：弃绝一切的罪
我们再看最后一节经文，下一本书：歌罗西书。我们在试图回答这个问题：我们怎么能够有力量胜过罪恶？
西3:5「所以要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪，贪婪就与拜偶像一样」。
他说：现在你已经与这些罪隔绝了，这些罪恶的权势在你的生命当中已经断绝了，但这些罪恶的种子仍然在你生命中有一些彰显，现在你已经从这些罪恶中的捆绑中得释放了。
他继续说：6「因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子」。他说那些人不是神的儿女，乃是悖逆之子，他们被魔鬼撒但辖制，他们违背神的律法。7「当你们在这些事中活着的时候，也曾这样行过」。（这是我们从前的光景。）8「但现在你们要弃绝这一切的事」，（这里他继续讲论我们心思上的罪和口舌的罪。你知道罪不仅是身体上，罪也涉及我们的心思、我们的情感。）「以及恼恨、忿怒、恶毒（或作“阴毒”）、毁谤，并口中污秽的言语」。
注意9「不要彼此说谎，因你们已经脱去旧人和旧人的行为」，我们那个旧人的罪恶、罪性的权势已经断绝了，虽然这一些罪的同在还在我们里面。但我们能够一步一步地，但是一定能够治死这些罪。
他继续说：10「你们要穿上了新人，这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像」。
注意听：我们现在里面有一个新的力量、新的律在我们里面运行，有的时候我们不感觉到我们里头有一个新的能力在运行，但是神的灵住在我们里面，神已经赐给我们新的本性、一个新人了，这个新人正在不断地更新、不断地改变我们，这个新人是在知识上更新，正如造他的主一样。
到底这里保罗在告诉我们什么？你现在已经与基督联合了，他现在在天上，他有一个真实的、荣耀的身体，从他而来的正如阳光雨露一样，神的能力也临到我们来滋润我们。只要我们与他亲近，他就会加我们力量跟罪恶争战，他就会赐我们力量，一举一动有新生的样式。当然我们在世上不可能十全十美、毫无罪恶，但我们可以越来越成熟老练，我们可以越来越像耶稣基督的形象，我们可以结出越来越多圣灵的果子，我们就可以越来越遵行神的律法、神的话语。
注意听：我们可以更加地切合实际，我们怎么样才能办得到，主许可，下个礼拜六我要让你看到一个古代的老传道人，他对我生命产生了很大的影响，他大概四百年前曾活在世上，一个很敬虔的人，他名叫约翰欧文，他写了很多美好的书，其中有一本书叫作《治死罪》。下个礼拜我要温习一下他的一些教导，他的教导对我有很大帮助，我深信也会对你有帮助的。他会告诉我们：我们如何实际地，而且更实实在在地、脚踏实地地对付罪，因为欧文那么说：“你必须要治死罪，否则罪要治死你。”
所以这是一个成长的过程，这是一场属灵的争战，不是靠我们自己的力量，神已经赐给我们圣灵了，所以你不要放弃。
我们个人有些特别的罪，就是你个人的、特别的、个性上的罪。你知道你自己特有的罪吗？你是否对自己很诚实呢？你是否愿意在神面前降卑呢？
首先，我们要知道罪的同在和罪的权势；我们也必须要明白我们自己个人的对罪的、犯罪的那个倾向。主许可，我们下个礼拜会更详细地查考。但千万不要停止与罪恶争战，神应许他要帮助你的，当我们仰望基督，他必加我们力量。
父神，我们感恩。那在我们心里开始善工的必成全这工，直到基督耶稣的日子。我们不愿意灰溜溜地见你，我们不愿意羞愧。主，就求你怜悯我们每一个人。主，我们生命中仍然有残余的罪，仍然在打仗，我们不愿意偃旗息鼓，放下兵器。我们就披戴你的全副军装，就求你怜悯我们，哦，教导我们如何争战。主啊，作你圣洁的战士，靠你得胜有余。祝福你的众百姓，加我们力量，用脸光照耀滋润我们的心，借着你的话语，使我们结出善果来荣耀你。欢欢喜喜见你的面。奉耶稣基督的名祷告，阿们！
