陈鸽 治死罪3：如何胜过罪恶（三）
主讲：安⽼师 翻译：陈鸽
—续上集《治死罪2》
我们如果我们要更像主的话，我们必须要继续地治死罪：你必须认识你现在是什么身份，你必须知道罪恶的权势和影响力，你也必须要知道你自己个人的特殊的弱点和倾向。也许有个人外表看起来很安静、循规蹈矩，从来不说别人坏话的，但里头却可能充满各种各样的罪恶。每个人必须知道他自己特别的罪恶的倾向。你也必须要努力，要保守一颗清洁的良心。
4. 使良心敏锐于罪咎感及其危险（下）
（1）你必须要有一个敏锐的良心
注意听：当你的良心光照你、扎你的心、让你知道罪的时候，你必须要立刻承认自己的罪，而且要竭力地离弃罪过。如果你不这么做的话，罪就会在你的生命中累积，越来越多。
譬如，我们看旧约里头诗篇三十二篇，很熟悉的一段圣经。这里大卫在讲论罪得赦免的祝福，他也在讲论不承认的罪所带来的影响。所以，第1节他感谢主，因为赦免其过，遮盖其罪，何等有福。
注意诗32:3我闭口不认罪的时候，因终日哀哼而骨头枯干。4 黑夜白日，你的手在我身上沉重；我的精力耗尽，如同夏天的干旱。
这就是罪的影响。罪在那一刻有一定的享乐，罪在口中好像是糖果一样可甜了，但一旦进到你的肚子里头，就会叫你的胃肠腐烂、灵魂腐败。
再看第5节：“我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶。我说：‘我要向耶和华承认我的过犯。’你就赦免我的罪恶。”
这里大卫是身为一个信徒在说话，但他承认：他的罪能够毒化他的灵魂。所以，如果我们的良心光照我们、让我们认识罪，我们就立刻要承认自己的罪，不要再遮掩我们的罪过，不要为我们的罪找借口，不要把我们的罪怪罪于别人。
很多作丈夫、作妻子的，夫妻彼此责备：“是你叫我生气的！是你！”其实那个忿怒是从自己心中生发出来，你不能够怪罪别人，你也不能够遮掩自己的罪。如果你要治死罪，你必须要曝光它，然后把它公开处决了。很多人把罪隐瞒、藏在心里，但大卫说了：如果我心里头遮掩罪过的话，主就不听我祷告（诗66:18）。
你知道一个基督徒，如果他犯罪，他不会失去救恩，但他可能会失去救恩之乐和救恩的确据；他不会失去圣灵的内住，但他会失去圣灵的安慰和帮助；他跟神的关系没有断绝，但是他跟神的相交、那个亲密关系也许会有影响、阻碍。如果你要治死罪，你必须要承认，公开地陈明自己的罪。
（2）你必须要降卑自己，愿意承认自己的罪
再看诗篇五十一篇，耳熟能详的五十一篇。看大卫说：“因为我知道我的过犯，我的罪常在我面前。”（诗51:3）
你也能够诚实地这样说，在你生命中也是如此吗？你是否知道自己的过犯呢？你的良心是否把你的罪显明在你的面前呢？如果你要治死罪的话，你必须要立刻承认自己的罪，你必须知道，首先你是得罪神了。
你注意第4节大卫怎么说？他说：“我向你犯罪，惟独得罪了你，在你眼前行了这恶。”的确，大卫得罪了拔示巴那个女人，他也得罪了拔示巴的丈夫乌利亚，他也得罪了以色列的老百姓，他也得罪了他的地位，就是他身为君王的这个位分，他也得罪了自己的良心、违背良心。但大卫知道，这所有的罪首先是因为他得罪了神，这是最重要的。
我们也需要明白：我们首先得罪的是神。当我们发脾气，的确我们得罪别人，但也是得罪神的；当我们说谎，的确得罪人，我们也得罪神；当我们有邪情私欲，得罪人，但也是得罪神的。所以，我们跟神的关系当中，我们要对罪很敏锐。
注意第6节：“你所喜爱的是内里诚实；你在我隐密处必使我得智慧。”
基督徒的生命是不断地在认罪，基督徒生命也是不断地从罪中悔改。你记得马丁·路德（Martin Luther, 1483–1546），当他把《九十五条论纲》（1517）钉在教会的大门口时候，九十五条第一条他说什么？他说：“基督徒的一辈子的特征就是不断悔改。”
所以，如果你要治死罪：
（1）你必须要有一个敏锐的良心。
（2）你必须要降卑自己，愿意承认自己的罪。
（3）你必须要求主给你恩典离弃罪过——承认、离弃罪过。
（3）求主给你恩典，承认离弃罪过
我们看看箴28:13遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。
所以，如果我们要治死罪，必须把罪曝光，带到光天化日之下，不至于隐瞒、隐藏起来，而且我们要有这谦卑的心向神认罪，也向别人认罪。
再注意13节后半部：不仅是承认，更要离弃罪过。如果你不继续地离弃罪过的话，那罪在你生命中就会继续地累积起来。
所以，如果你要治死罪，你必须知道你的罪是什么，而且愿意承认自己的罪，而且靠神的恩典，你必须愿意离弃罪过。
翻到新约约翰一书。我们在讲论如何跟罪恶争战，我们说了，必须要有一个敏锐的良心。你必须借着神的话磨快你的良心，而且借着神的话语来评估你一切的行事为人。你不是按着世界的标准来评估你的言行的，也不是按着你自己的感觉、你自己的思想来评估你的言行，你乃要按着神的话语的标准来衡量你的言行。就像一个人必须在磨刀石上不断地磨刀，我们要借着神的话语这个磨刀石不断地磨我们的良心。当我们犯罪的时候，我们的良心就会光照我们、扎我们的心。一旦扎心了，我们必须要有这个谦卑的心，承认自己的罪。我们必须继续求主给我们恩典来离弃罪过。
注意约一1:8我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。
很多人说：“我没犯什么罪。我也没杀人、放火。我也没犯奸淫，我也没撒什么大谎，我比其他人更加循规蹈矩，我想我没什么大问题。”其实我们在自欺。这里不是说了吗？「我们若说自己无罪，便是自欺」。再注意第10节：“我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，他的道也不在我们心里了。”
因为《圣经》告诉我们：我们还是罪人。如果我们说：“没啥罪啊！”那我们就是在说：神在撒谎。
注意听：如果我们要治死罪，如果我们要越来越像耶稣基督的模样，我们必须要认出我们的罪，我们必须降卑自己承认自己的罪，必须靠着神的恩典不断地离弃我们的罪。
（4）信徒间要彼此认罪
不仅是跟神之间我们要认罪，我们彼此之间也是要如此。
雅5:16所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。
你知道不承认的罪也会影响你跟别人之间的关系，当然也会影响你跟神之间的关系。你得罪你的妻子，当然你们还是夫妻，但是你们的关系、相交的关系就破裂了。照样，你得罪了神，你仍然是基督徒，但是你跟神之间的相交、这个关系也破裂了。
但很多人不愿意诚实地面对自己，往往在婚姻关系中，总是怪对方。他们说：“不是我的错，都是你的错。”很多婚姻都这样，怪来怪去，总是怪对方。但如果我们要在自己的生命中治死罪的话，我们必须要承认自己所犯的罪。你必须在神面前降卑，在他面前承认我们的过犯，我们必须愿意彼此认罪。这个尤其对一些弟兄、对男人而言更难，因为男人往往很骄傲，他们承认“我错了”很难。
注意听：如果我们要治死罪，我们必须要对付自己的罪，必须要有一个敏锐的良心。你必须用神的话充满我们的良心，也要充满那个罪恶带来的可怕的、危险的后果。
你要明白：如果你继续犯这个罪的话，这个罪就会”治死你“。但很多人不自我警戒。罪毁了多少人的生命；毁了多少的婚姻；毁了多少人的服事；毁了多少人的见证，因为他们想要掩盖自己的罪，他们不愿意向神认罪，也不愿意向人认罪。
“遮掩自己罪过的，必不亨通。”我们是否正在承认自己的罪呢？不仅向神，也要彼此向人认罪。如果你要治死罪，你必须曝光它，向神承认，也彼此承认。这样做不容易。
注意听：你不治死罪，罪就会治死你！
5. 躲避可能犯罪的场合和机会
到目前为止我们说了些什么？到目前为止，我们讲的是成圣的基础、基本的要点：跟认识你自己是谁有关；跟认识罪恶的权势、影响有关；跟认识你自己个人的软弱有关；跟让你的良心充满罪的危险和罪的后果有关。但再切合实际一些，还有些什么？我们还可以做什么呢？
注意听：第五（虽然这些都很简单，但很重要，很多人都忘记），就是你必须要避开、远离这些犯罪的场合、犯罪的机会。
（1）试探临到，要马上逃
当外头试探临到你，你需要逃。你记得在旧约创世记，约瑟怎么说的？记得约瑟在埃及，他的埃及主人波提乏的老婆想要引诱他，约瑟就怎么样？他说了一些话，也做了一些事。你听到没有？他不但说了一些话，而且做了一些事。
他说什么？“我岂能作这大恶，得罪神呢？”（创39:9）他知道如果他做这件事，他就会得罪神，那位爱他的神，那位眷顾他的神。我怎能作这事，得罪神呢？他说：“不但如此，我如果做这件事，我也会得罪你，得罪你丈夫，我更会得罪神的。”所以，他做什么呢？他就跑掉了，他不跟她在一处。结果那个女人就抓住他的衣服，他跑了。
注意听：往往罪想要抓住我们的衣服，抓住我们的喉咙、掐住我们，抓住我们的心，抓住我们的邪情私欲、抓住我们的欲望。往往我们容让罪完全地拥抱我们、抓住我们、辖制我们，因为有时候那个罪是很温暖的，好像很能满足人的。你就容让罪不仅是抓住你，更是拥抱你。
注意听：你必须逃！你必须逃！你心思、意念、情感、身体都要逃离。
你记得约伯说什么：“我与我的眼睛立约，我岂能恋恋瞻望处女？”（伯31:1）
保罗对提摩太怎么说：你要逃避少年人的私欲，要追求公义，追求信心，追求爱心，追求平安、和平、和睦，你要跟那些清心祷告的人在一起（提后2:22）。
（2）要弃绝第一个罪恶的念头
很多人当罪恶的试探临到的时候，他们就流连忘返，他们不立刻跑掉。注意听：你必须要弃绝那第一个罪恶的念头。
你知道从外头有很多试探会来到，也会从我们自己的心里头生发出来。但如果你让你的心思意念继续地沉迷在其中，你就会被拖下水。所以，你必须要逃离任何犯罪的机会。
箴言说：“我儿，当罪人引诱你的时候，你不要跟着去。”（箴7）不要听他们的话。当那个淫妇、罪恶的女人说：“到我的家来。”当网络上说：“看看这个黄色视频。”你必须靠神的恩典逃避少年人的私欲。
很多年轻人的问题，就是他们不逃避，他们继续看下去。就像大卫，他看到拔示巴沐浴，他不立刻转眼不看，他继续地欣赏，那一眼就导致了许多的罪。
你知道那罪恶的第一个试探是很轻微的，好像很温和，但你不知道，在那个小小的试探的背后所带来的摧毁。
很多年轻人，尤其年轻人都在网络里头陷进去，不能自拔。今天一大早6点钟我在大街上跑步，我看到两个年轻人坐在路旁，他们都在看他们的手机。早上一大早6点在看手机，所以我就瞄了一眼，看看他们在看什么。他们在玩那些愚昧的、没有意义的游戏，他们不断地玩、看，导致他们脑袋瓜越来越空。世上很多年轻人都是这样。
注意听：你必须逃避试探。你第一个犯罪的念头、第一个试探临到你，你就要抵挡。
你记得雅各是怎么论到罪的。
雅1:13 人被试探，不可说：“我是被神试探”；因为神不能被恶试探，他也不试探人。14 但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。他受到试探不立刻抵挡。
（3）试探临到是免不了的
你不可能避免所有的试探，免不了。世界上各处各地女人的衣服越脱越多，你眼睛一张开就看到那些裸体的、没什么衣服的女人。我看到那些从西方到泰国来旅游的西方人，她们穿的衣服很少很少。那坏到一个地步，泰国政府都想要设立律法来辖制她们怎么穿衣服。注意听：当一个民族或者一个国家的百姓开始脱衣服的话，表示他们没有羞耻之心，他们良心都丧尽了。他们不知耻，不知廉耻。
注意听：到处都是试探、引诱。但如果你继续看下去，如果你不去避免那个犯罪的机会，不要跟那些朋友随从大流，你不要随从世俗的潮流。有时候，当你要跟随神的时候，你必须要孤军奋战。世人也许不理解你，世人以为你是个傻子。
很多年轻女孩，她们被她们的男朋友施加压力。男朋友说：“如果你爱我，你就跟我睡觉。”那女孩愿意得到男朋友的爱，她就妥协了她的信念，她就违背自己良心，她就落到了不道德的光景中。很多男孩换女朋友就像换口香糖一样，咬咬甜甜的，甜了没味道就吐掉了，又换一个，他们对女孩本人不感兴趣。
你必须要逃避罪！不要听世界的声音，不要听那些不敬虔的男朋友的话。他说：“我们都是基督徒，我们已经彼此相爱了，我们已经订婚了，我们明年就要结婚了，所以我们现在就发生关系、同居没关系，神不在乎。”
注意：这不是真的。你必须要抵挡这样的试探，你必须要抵挡那第一个试探的念头，马上抵挡、消灭它。因为如果你不立刻把它捏死在萌芽状态，罪不会变得越来越少，只会加强压力。
结果如何？注意15节：“私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”
从哪儿开始的？就是看一眼而已，就撒个小谎而已，就一点点脾气而已。你不承认它，就导致越来越大的罪。当罪第一个念头出来，你就马上抵挡、扑灭它：这是一个邪恶的色情图画，你必须掩目不看它；这是一个愚昧的、世俗的电影，你根本想都不想，不去看它；这是一个人要说闲话，你耳朵不要听他。
注意听：你必须避免犯罪的机会。如果一个人是个酒鬼，他不要总是回到那个酒吧、卖酒的地方；如果一个人从前他过一个不道德的生活，他不要总是走向红灯区、那些妓院的地方。
但很多年轻人愚昧无知，他们就闯到罪恶当中。箴言说他不知道他这样做会导致他丧失生命的（箴6:32），因为在起初那个罪似乎很渺小。
（4）试探从一点点开始
有一个美国有名的传道人，这个人全世界都知名的，我曾经跟你讲过他的悲剧。他的神学很正统、很好，他也有讲道的恩赐、非常好，他写了很多属灵的书籍。
但他开始跟一个年轻女孩交朋友，他比那个女孩大四十岁，也许甚至达四十五岁了。这个年轻女孩开始为他着迷、被他吸引，那小女孩喜欢他的传道，喜欢他的个性，这女孩就开始跟随他，成为他的粉丝。但这个传道人允许这样的事情继续，他没有看到将来的结局，即便他看到将来要发生的事，但他没有立刻停止。
最后他们肉体发生关系，就摧毁了他的人生，摧毁他的婚姻，摧毁他的服事。
这是从哪里开始的？一点点的试探开始的。他没有抵挡那一点试探，没有逃避试探，他允许那个事渐渐地滚雪球，因为往往老头喜欢年轻女孩对他的关注、关心。
所以，弟兄，你必须要保守你的心！也许你结婚十年、二十年、三十年，也许你的妻子不像她从前那么漂亮，也许教会有些漂亮小女孩。在美国这样的事情不断地发生，那个年轻女孩喜欢传道人的讲道，那传道人也喜欢听她们的赞赏、称赞。他们就不保守自己的心，也不保守自己的良心，不承认自己的罪，也不从那个错误的关系中逃避。他们犯罪的时候不趁热打铁、不立刻地治死它，最后就毁了他们一生。
注意听：你不能够靠自己的力量抵挡罪恶。你可能像法利赛人一样把外表的行为给改变了，但里头你可能充满死人的骨头（太23:27-28）。但神是看内心的。一个真正圣洁的人要保守自己的心清洁，但你不能靠自己能力，办不到。
没有时间了，主若许可，下个礼拜六我们要回答这些问题：就是神的能力如何帮助我们抵挡罪恶？
不要喂养你的”老虎“
记得我们已经说了的：你知道你是谁吗？你知道残余的罪的能力吗？你是否知道你自己特殊的软弱呢？你的良心是否正常运作？你是否在避免任何犯罪的机会呢？包括看手机、看网络，包括跟异性的任何不正常的关系。
你在这个世界走过时候，你必须要时刻警醒、如履薄冰。耶稣对彼得怎么说：“总要警醒祷告，免得入了迷惑。心灵固然愿意，肉体却软弱了（太26:41）。”你要保守你的心，胜于保守一切（箴4:23)。你要警醒，不论是外面或是里面的试探。靠神的恩典，下个礼拜我们要讲论如何借着神的大能，经历到他的大能来胜过罪恶、治死罪恶。
千万不要玩火自焚！你知道这故事：一个人在大森林里头看到一个小老虎，他就把那个小老虎带回家里头领养它了，他就抱着那个小老虎。老虎就越来越大，越来越大，那个老虎舔他。每天他都抱着他的老虎，但有一天，那老虎反咬他，杀了他。
注意听：罪就像那个小老虎，你不要拥抱它，你不要喂养它，因为罪的本性难移。
我们要问的问题是：弟兄们，你生命中是否在隐藏任何罪？你的眼目是否看到另外一个女人？你是否从别人窃取财物？你是否在骄傲中高举自己呢？你是否有一个发怒的倾向呢？
姊妹们，你是否隐藏了一些罪恶呢？别人不注意你的时候，不在你身旁的时候，你就把你的罪拿出来了。你继续地喂它，你抚摸它，你拥抱它。哇！非常柔软、非常舒服，但这个罪会毁了你的。
记得约翰·欧文怎么说：“你必须治死罪，否则罪会治死你。”下礼拜我会讲得更到位：如何治死罪恶。
主，我们真是听了你的话，战战兢兢。主啊，我们知道自己若没有你的怜悯，我们走不到今天，也走不下去。我们求你，主啊，让我们不遇见试探，救我们脱离凶恶。主，怜悯我们，让我们没有一事羞愧。主啊，我们愿意在你面前赤露敞开，承认我们的软弱，我们的亏欠。你若要究察，谁能站立得住？但我们感谢你，主啊，你是创始成终的，你是守约施慈爱的，恩典够用，就求你帮助我们每一个人。主啊，我们向你仰望，向你恳求，向你依赖。主啊，不要让我们养个狼崽子，养只小老虎在我们的生命中，让我们治死它。否则，主啊，我们不敢面对，我们无脸面对你。求你怜悯，让我们得以欢欢喜喜地见你的面。祝福你的众儿女。这样祷告奉耶稣基督的名，阿们！
