陈鸽 治死罪4：遵行神的旨意治死罪恶
主讲：安⽼师 翻译：陈鸽
按着神的旨意做决定
我们生命中必须要做许许多多的决定：有些是很重大、很重要的决定，还有一些是微不足道、没那么重要的决定。但我们做的每一个决定都必须是按着神的旨意而做的。有时候我们做的一些重大决定会影响我们的一生一世，往往我们不考虑神的旨意就做了一些重大的抉择。
1 .可以和不信的结婚吗？
一个年轻姊妹想要结婚，她爱另一个小伙子，但那小伙子不是基督徒。她说：“我心里爱他，爱这个男孩儿。”朋友都说：“你跟着感觉走吧！你觉得怎么样就去做。”你家人也说：“他很富足啊！你应该跟他结婚。”所以，她就跟着感觉走了，她就听她亲友、家人的话了，她就跟这个年轻人结婚了。她甚至都起初还问了她的牧师呢！牧者说：“他是个不错的小伙子，你应该跟他结婚，没问题！你跟他结婚之后把他带到教会，他一步步会信主的嘛。”
所以，她就听她的朋友们的话，听她家人的话，听她自己的感觉，也听她的牧者的话，就跟他结婚了。她听了所有人的话，却没有听神的话。如果她知道神的话语的教导，她就应该知道神的旨意如何了。三年之后，她生了两个孩子，她丈夫也跑了……
（为什么？）因为：她不明白神的旨意。
神说：信的和不信的有什么相干呢（林后6:15）？《圣经》说：你们与不信的原不相配，不要同负一轭（林后6:14）。《圣经》说：唯有在主里面可以结合（林前7:39）。在那个情况下，神的话语是一清二楚的，但很多自称信主的人，却不问“到底什么是神的旨意？”
神没有留下我们作孤儿，他赐下他的圣灵来加我们力量，他更赐下他的话语来引导我们，我们必须按着“神的旨意”来做决定。
2. 可以婚前同居吗？
有两个基督徒订了婚了。那男孩说：“既然我们都订婚了，有一天要结婚了，我们现在可以同居嘛，我们可以上床了……”那女孩说：“大家都这样嘛。”她父母也说：“去吧，去吧，反正也许你可以多子多孙呢！”那女孩就开始跟他同床了。但是，那男孩就厌倦那女孩，就离开她了。
为什么？因为：她没有寻求神的旨意。
圣经说：“婚姻人人都当尊重，床也不可污秽，因为犯奸淫的人，神必要审判的（来13:4）。”如果她按着“神的话语”来寻求神的旨意，她就不会遇到这样的麻烦了。但很多自称信主的人却不这样行。
3.可以挪用公款吗？
另外一个年轻人就受试探，要从他的单位上窃取一些公款。反正大家都这样啊！他也没啥钱，他想要买一个新的电脑，他就开始占点便宜，从他公司偷一点钱。
他没有寻求神的旨意，反正人人都这样嘛！
但圣经说得很清楚：“你不可偷窃（出20:15）。”
注意听：很多人上教会，受了洗了，相信约3:16，外表道貌岸然、循规蹈矩，但他们生活上的每个决定，不是寻求神的旨意而行。
我们生命中每个重大决定，我们必须要寻求神的旨意：到底我该跟谁结婚？我应该到哪儿上学？我应该有什么样的工作？我这一生应该做什么事？这些都是很重大的问题。我们应该买一个更大的房子吗？我们应该再生个孩子吗？我应不应该换我的工作呢？这些都是很实际的决策。
但神掌管主权，在我们每一个环境和抉择里，他都有他的旨意。基督徒最大的心愿应该是：明白而且遵行神的旨意。
何谓神的旨意
神的旨意不是在你的情感感觉里头显明，神的旨意也不是你的朋友家人说的话显明出来的，神的旨意也不是借着世人所做的事情向你显明的。神的旨意乃是借着“神的话语”向你显明的。
如果你做错了一个决定，可能就毁了你一生。神对他每个儿女都定了个计划，我们做的每个决定，他都有一个很清楚的、到位的、精确的旨意。
你生命中最重要的事，就是寻求、发觉而且遵行神的旨意。这样行的时候，你就会得到神的祝福。
你的朋友也许不理解你，你的家人也许会抵挡反对，世人会嘲笑讽刺，你自己的心也许有时候也会灰心意冷。但你做任何决定，你最关心的应该是神的旨意。因为很多自称信主的人，没有寻求神的旨意，现在就遇到了很多麻烦和挫折。
在基督徒生命中，神有一个计划、旨意。如果我们生命中先寻求遵行神的旨意，其他一切都会渐渐显明的。神对每个人有不同的计划，但是对所有的信徒而言，神对我们定了一个旨意，这就是保罗在帖前4:3说的。
神对信徒所定的旨意是什么
到底神为所有的信徒所定的旨意是什么呢？注意头3节，他向弟兄们说话，就是向信徒们说话。注意他在给他们教训和劝勉的话，这是因为他们与基督联合了，所以他才给他们这些劝勉、勉励和教训。我们基督徒应当如何行事为人，神有一个特定的旨意。
第2节他告诉我们说：这个旨意是从他的命令生发出来的，不是按着保罗自己个人的意思。他告诉我们是按着、凭着主耶稣基督传给他们的命令（帖前4:2）。所以神对我们定了一个旨意，神借着他的命令教导我们他的旨意和计划，所以我们必须得到勉励来遵行神的旨意。
注意第3节，神对所有的信徒所定的旨意是什么？他说：「就是要你们成为圣洁」。换言之，你的品格在圣洁的品格上要长进。第3节最后一句话：而且要「远避淫行」。
请注意听：神对我们每个人所定的旨意，就是我们越来越效法耶稣基督的模样；神为我们每个人所定的旨意，就是越来越顺服神的诫命；神为我们每个人所定的旨意，就是我们越来越彰显出圣灵所结的果子来。
你记得当圣经讲论到成圣的时候有两个方面：一方面我们要治死旧人，另一方面我们要成长越来越像耶稣基督的样式。圣父、圣子、圣灵合作，同心合意要使我们成圣。
记得在以弗所书他告诉我们：神在创立世界之前就拣选我们，好叫我们成为圣洁、无有瑕疵（弗1:4）。你看，他不仅是拯救我们把我们带到天上就拉倒，他拯救我们而且也要我们在地上的时候就成为圣洁。
你记得救恩有几个重要的方面：他已经把我们的罪债赦免了，他也把我们的罪污正在洁净，有一天他会完全拯救我们脱离罪恶的同在。圣经称之为称义、成圣和得荣耀。
如果我们是基督徒的话，那么我们已经被称义了：“那些在基督耶稣里的就不定罪了（罗8:1）。”保罗说：“我们既然因信称义了，我们就与父神和好了（罗5:1）。”但这不是我们救恩的所有。他不仅仅赦免我们的罪债而已，他也正一步一步地把我们从罪的玷污当中洁净出来。如果你是个基督徒，此时此刻我们正在这个成圣的过程当中，我们都在不同的成圣的过程程度阶段当中。圣父拣选我们，为了要使我们成为圣洁；，圣子救赎我们，也为了要我们成为圣洁。
多2:14他为我们舍了自己，（为什么？）要赎我们脱离一切罪恶，（不仅救我们脱离罪的刑罚，也要脱离罪的玷污——那就是成圣了）又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。
注意听：我们的成圣有两方面：渐渐地从一切罪恶当中得到洁净。罪就是触犯神的律法，罪就是反叛神的权柄，罪就是不相信神的话语。但“若有人在基督里，他就是新造的人了”（林后5:17）。一个人也许上教会不见得他在基督里，一个人也许受了洗也不见得在基督里，也许他外表道貌岸然但不见得在基督里。但如果他从罪中悔改，真正信靠了基督的话，他就是在基督里的人了。
与基督联合：脱离罪权
如果你礼拜三听杰夫牧师讲道的话，他在讲论我们与基督联合的这个伟大的真理。基督徒生命一切的祝福，都是从与基督联合的源头而出的。（一）我们在律法上与基督联合，借着基督的法人代表；（二）我们也借着重生与基督联合，我们灵里与他联合。一是我们称义的源头，二是我们成圣的源头。这两个祝福都是从与基督联合的源头而生的。凡称义的人也一定会开始渐渐成圣的。
提多书1:4，告诉我们这成圣的两个方面：一是渐渐地从那罪恶的玷污当中得到洁净；第二是得到洁净而且越来越效法他儿子的模样。
所以，所有的信徒都被称为义了，平等地被称义了。然而，不是所有的信徒都同样在那成圣的过程当中。我们在耶稣基督的恩典和知识上要不断长进，越来越成圣。使徒约翰告诉我们说：有属灵的父老，有属灵的少年人，还有小子们（约一2:12-14）。所以每个人都在成圣的不同阶段当中，但我们人人都必须要投入这两件事：一方面我们要继续地脱去旧人，跟罪争战，而且一步步地渐渐地越来越效法基督的模样（像他）。这一切的祝福都是因着与基督联合带来的结果，这就是在罗马书第六章保罗教导我们的。
罗马书六、七、八三章非常重要的三章经文，因为有些人在论断批评保罗的教导。他们说保罗说的“我们得救本乎恩也因着信”，我们就可以胡作非为，可以无法无天。保罗说我们不在律法下，那就没有必要遵循神的律法了。
但保罗说：不，这不是我所传的福音。那拯救我们脱离罪债、罪的刑罚的福音，也会拯救我们脱离罪恶的玷污、罪恶的权势。一切都是因着与基督联合带来的结果。
记得罗马书第六章里面，保罗在教导两件基本的道理：第一，因为我们与基督联合了，所以我们已经从罪恶的权势中得解脱了；第二，因为我们已经从罪恶的权势中得释放了，所以现在我们一举一动可以有新生的样式。在一个真信徒的生命中，那罪恶的权势已经断绝了，他就没有必要再继续地顺从罪了。神的旨意就是要我们成为圣洁，我们已经从罪恶的权势中得释放了，现在我们一举一动可以有新生的样式。
还有些人说：保罗说了我们不在律法下，在恩典下了，所以没有必要在圣洁中长进了，我们可以继续犯罪好叫恩典显多。
保罗说：“我们可以继续犯罪好叫恩典显多吗（罗6:1）？”再看15节，保罗又说了：“这却怎么样呢？我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪吗？”保罗说：“这是断乎不可的！”因为现在我们已经与基督联合了，他现在在天上得到荣耀了，我们现在还在地上。但当我们相信，圣灵把我们与天上的基督联合的时候，而且他在天上的恩典和能力就流到我们身上，我们就可以有新生的样式了。
注意：17感谢神！因为你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。18你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。20因为你们作罪之奴仆的时候，就不被义约束了。
现在你们因信与基督联合了，罪的权势已经断绝了，我们可以在义中长进了。注意听：尽管如此，我们里头还有残余的罪。如果我们诚实对待自己，我们必须承认我们有罪。所以基督徒的生命还是一场争战。我们被这个不信的世界环绕包围，我们还有个魔鬼撒但在抵挡我们，我们里面更有残余的罪，所以我们必须不断地治死罪恶。
如何继续地治死生命中的罪？
上个礼拜我们问了这个问题：我们如何继续地治死生命中的罪？
在我们生命中还有很多决定，神的旨意不是清清楚楚的；但还有很多的决定，神的旨意是一清二白的。神的旨意对我们基督徒生命而言是清楚的，就是我们要荣耀神，借着跟罪恶争战荣耀神，也借着越来越效法耶稣基督的模样来荣耀他。
但如果我们要跟罪恶争战的话，有几件事我们必须要做也必须明白的。记得我们上个礼拜说的吗？神没有留下我们作孤儿孤军奋战，他给了我们力量和能力与罪恶争战。我们说了有五件或者十件事情，我们必须要明白的，才能够与罪恶争战。快快地再复习一下上次所讲的：
如果你基督徒生命要进步长进，如果你要荣耀神，你要越来越成长效法基督；如果你要做一个敬虔的丈夫或者妻子的话，或者做一个满有爱心的基督徒的话；如果你不想效法这个世界的话；如果你不想要被魔鬼撒但辖制的话——那么你必须不断地跟罪恶争战。你记得那个古代的清教徒说：你必须治死罪，否则罪会治死你。那么实实在在地讲，切合实际，怎么样子治死罪呢？
1.认识到你新的地位与光景
记得我们讲的第一点：你要认识你的新的地位和你新的光景。这就是罗马书第六章的教导。到底我们新的地位是什么？我们现在在基督耶稣里。那我们新的光景又是什么呢？我们不在罪的辖制下。
所以你要治死罪，首先要心里头要明白这个教义：开始，我如今不在亚当里，乃在基督里；我不在律法下，乃在恩典下；我不再是受魔鬼辖制，我乃是在基督的主权之下。所以我没有必要再顺从罪了。但我们一辈子都习惯于犯罪，我们一下子改过来不容易，但神一定会给我们恩典一步一步地治死罪恶的。
你知道：世上大多数人对我们所讲的漠不关心，因为他们受罪恶捆绑了，他们为世界而活，他们对属灵的生命不感兴趣，他们的眼目对真理是瞎眼。他们以为会永远活下去，他们从来没有想到有一天要死。但我们若是基督徒，神开了我们的眼睛，我们凭着信心，我们看到了那些永恒的事。我们不再自私自利为这个世界生活，我们乃是在为神的荣耀而活，我们乃为神的国度而活，我们活在世上是为了讨神的喜悦。
所以你若是基督徒，你必须明白你的身份，你是谁。你是神的儿女，圣灵内住在你里面，圣灵在你身上做了印记直到得赎的日子，你已经与耶稣基督联合了，你是一个新造的人，罪恶的权势在你生命中已经断绝了。这是第一件你必须明白的事。
2.知道残余罪恶的权势与影响力
第二件你必须明白的事：你要知道残余罪恶的权势和影响力在你生命中。
很多人轻看罪，不在乎罪，满不在乎：我又不犯奸淫，我也没有谋杀什么人。但我们生命中却有很多小小的罪在冒出来。如果我们不明白罪恶的影响力和那个渗透力的话，那个罪就会越来越发展。我们不能骄傲，也不要自以为是。我们不要像彼得一样：“主啊，尽管众人都跌倒，我总不会跌倒的（可14:29）。”彼得不认识自己的心。
注意听：你必须严肃地对待罪，最小的罪比最大的试炼更可怕！所以我们必须要明白罪恶的势力和影响力。
3.知道自己个人特别的弱点
注意听：如果我们要治死我们的罪，我们也必须知道我们个人的特别的弱点和软弱之处。
保罗不是说了吗？有些人在审判之前罪恶就显明出来了，还有些人的罪是落在后面跟上来的（提前5:24）。我们每个人的个性脾气不一样，我们每个人的背景也不同，我们都从我们的父母继承了一个罪恶的本性。这个人的罪不见得是那个人的特殊软弱。我们不要拿自己跟别人比较，我们也不要总是论断别人他们的软弱他们的罪。我们记得耶稣说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢（太7:3）？”
我上个礼拜已经问你了：你是否知道你个人特别的弱点？也许对某些人是没耐心、脾气差；还有些人是懒惰、没有纪律、生活没节制；对大多数男人而言，是跟邪情私欲、色情的争战；还有些人对自己的身份没有安全感，他们嫉妒别人；还有一些女人长舌妇，舌头一尺长塞不进去了，总是说闲言闲语，东家长西家短，讲别人。
每个人都有一些罪恶的倾向和弱点：有些人很惧怕胆小；还有些人总是讨人喜欢过分；还有些人因着人的话被辖制了。我们每个人都有不同的罪恶的倾向和弱点。有些人很安静不多言多语，但里头还是隐藏着各种各样的罪恶。
你是否知道你那个特别的软弱、那个弱点？如果你不知道自己软弱的倾向跟弱点，它们就会偷袭进来把你给抓住。
箴言不是说了吗？“你要保守你的心，胜于保守一切，一生的果效都是从心发出的（箴4:23）。”
你知道你自己个人的弱点吗？如果你要治死罪，你必须知道你的罪的弱点在哪儿。有些人总是怪别人，怪罪：“你叫我发脾气的。”那个脾气是从你自己心里头生发出来的。我们不能够为自己罪找借口，我们不能够隐藏隐瞒自己的罪。你要治死罪，你必须知道你的罪恶的倾向在哪儿。
4.竭力保守一颗无亏的良心
你记得我们上个礼拜说的吗？我不为着反复提醒你这些事道歉。我信主五十六年了，我需要反反复复听这些道理。
第四点：如果你要跟罪恶争战，你必须要保守一个敏锐的良心。
保罗说：“我总是在神跟人面前常存一颗无亏的良心，问心无愧（徒24:16）。”记得你的良心是你的良朋益友，但如果你的良心迟钝的话，就不会警戒你的罪。很多人的良心很麻木、很迟钝，他们可以犯罪反反复复但是还不感觉、没感觉。你必须借着神的话语不断地磨你的良心，让它敏锐。如果你要治死罪，你必须要保守一个无亏的清洁良心。
你的良心是否在正常地运作呢？你犯罪的时候，你的良心会提醒你、会敲警钟吗？如果你的良心不敏锐，你就认不出你犯的罪了。
我们上个礼拜已经讲过，但这些都是很重要的道理。第一，知道你的身份；第二，明白罪恶的权势；第三，知道你个人的弱点；第四，你要竭力保守一颗无亏的良心。这些都是你需要继续不断思考的问题。
5.抵挡罪恶的第一个念头
注意听，我们上个礼拜又讲了些什么呢？第五，你需要抵挡那罪恶的第一个念头。
你知道罪在初期的阶段好像很温和，不是很强烈的。你知道当魔鬼试探夏娃的时候，他没有明目张胆出来，他乃是问个问题：“神真是这样说的吗？”“神岂是真说？”“就看一看不要紧吧！”“就喝一小口没什么关系的！”罪说：“就偷个小东西，一个小铅笔有什么关系呢？”
罪在起初向你讨好的时候是非常温柔的，而且很有吸引力的，有迷惑性的，好像很迷人的。但是就像那个鱼看到鱼钩上的那只虫子，但没有看到里面隐藏的那个钩子。但每个罪的诱惑里面都有个“钩子”。
而且雅各告诉我们：罪恶是有过程的，有个过程。你记得雅各怎么说的？雅1:14但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。15私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。有一个过程的。
大卫从他的天台上张望，东张西望，他看到拔示巴沐浴，这是罪的起初的试探。大卫没有立刻转头，他继续地观察，就使他心中生发出私欲来。他私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成了，就生出死来。所以大卫的后半生他都在经历那罪恶的苦果。从哪儿开始的？就看了一眼。
如果你不抵挡那第一个罪恶的试探，那个罪就会起来把你给吞吃掉。
记得：上个礼拜我们提到旧约里的约瑟。约瑟说什么？那女人拉住他的衣服说：“跟我上床吧。”她天天都这样试探他，周围没有人看到他们所做的。但约瑟考虑的不是人的眼目，他想的乃是神在看！他说：“我怎能作这大恶，得罪神呢？（创39:9）”
没错，我这样做会得罪你，也会得罪你的丈夫，没有错。但我最关心的是得罪神，他就逃避罪恶的试探。
注意听：你必须在萌芽状态就把罪恶灭掉。你眼目所看到之处，看到那些女人穿很少的衣服。五十年前我年轻的时候，这个世界不是这样，但现在已经罪恶泛滥。你必须要避免逃避任何罪恶的试探。约伯说：“我与我的眼睛立约，我怎能够恋恋瞻望处女呢（伯31:1）？”
注意听：罪的初期第一步的试探可能是很小的、微弱的，但有时候我们很愚昧啊：“没问题，我可以这样干；我可以看看没问题；我可以去那个地方看看。”圣经说这样是愚昧的（箴7）。我们必须逃避试探，远离。保罗告诉提摩太：“你要逃避少年人的私欲（提后2:22）。”如果你要抵挡罪恶，你就不能够让那个罪进到你里面，让那个钩子把你的心勾住。你必须要避免罪的第一个萌芽，你要逃避试探，逃！
注意听：我们靠自己办不到，但神没有留下我们孤军奋战。他赐下他的圣灵来帮助我们，他更赐下他的圣经他的话语来引导我们，更赐给我们其他基督徒来帮助我们扶助我们。
我们先休息一会儿，十分钟休息，然后我们再回来再详细看如何治死罪。因为有一个律法上的治死罪，还有一个福音性的治死罪。我们愿意靠着福音来治死罪。
祷告
父啊，我们感谢你再次借着你的话提醒我们。我们何等迟钝，我们反反复复，我们有多少亏欠。你若不帮助我们，就无路可走。我们感谢你，主啊，谁能救我们脱离这取死的身体？但是靠着主耶稣基督，你给了我们福音，给了我们答案。在你的经上，主啊，你又一次又一次地借着你的仆人反复提醒教训。主啊，就求你开我们的耳朵，加我们的力量，圣灵更新我们，让我们明白那福音之道，让我们靠着你的恩典、靠着圣灵的大能能够得胜有余。祝福你的众百姓，与我们同在。这样的祷告奉耶稣的名，阿们。
