变幻莫测 锚定永恒

礼拜四我在泰国讲道的时候还阳光普照，现在却乌云密布，似乎骤雨就要下来了，天气快快地就改变了。我们的生命也是如此，第一天还风和日丽，而第二天问题就很多。

使徒保罗提醒我们：生命是变幻莫测的，有时候基督徒会经历很大的艰难。当然，有些困难是所有人类都要经历的。所有的人都会生病，都会死；大多数人都会有经济的压力；很多人都会有家庭的难处；很多人也会有工作的困难……

我们生命中有很多无定和变幻莫测的因素，如果我们仅仅指望今生的话，我们的生命就会起伏不定。我们必须有一个“锚”，抛锚在“磐石”上，生命才不至摇动！

苦难难免 主恩够用

我们综览了哥林多后书四五六章，我们在观察保罗的生命和他的服事。当然，我们不是使徒，我们很多人也不是牧者、传道人，我们不会经历到保罗同样程度的困难，他的难处是非常大的。今天世界上很多基督徒也在经历很多的难处，但对大多数人而言，我们所经历的跟保罗的无法相比。保罗在描绘他的服事经历，他告诉我们：他的服事当中有很多的祝福，同时也有很多的挑战。

尽管我们的生命不像他经历那么多难处，但是我们需要明白同样的原则：这许多的祝福都是从神而来的。当我们仍然活在一个罪恶的世界中，我们心里头仍然有残余的罪恶，魔鬼撒但也会攻击抵挡我们。我们会遭遇一些所有人类都会经历到的难处，也会经历到基督徒特别会经历到的一些难处。

耶稣说：你们在世上会有苦难的（约翰福音16:33）；使徒保罗也说：凡立志在世上敬虔度日的都会遇到逼迫（提摩太后书3:12）；彼得也说：弟兄们，当火炼的试验临到你们的时候，不要以为奇怪（彼得前书4:12）；雅各说：弟兄们，百般的试炼临到你们的时候，你们要以为大喜乐（雅各书1:2）。

这也不是说我们基督徒的一生会苦哈哈的，但我们需要对《圣经》的教导有一个切合实际的认识。今天很多传道人说：“神不愿意你遭遇任何的难处，他不愿意你生病的，他也不要你贫穷的，如果你生病了或者你贫穷的话，是因为你信心不足。”但这样的教导是错误的！《圣经》告诉我们：如果跟随基督的话，一定会遇到挑战、遇到难处的。

但耶稣说：你们可以放心，我已经胜过世界了（约翰福音16:33）

耶稣说：我赐给你们喜乐不是世界所给你们的喜乐（约翰福音14:27）。基督赐的平安喜乐是根据那不改变的事实。

也许你今天正在经历一些难处，明天你也可能又遇到一些难处，但我们不要大惊小怪，我们乃要在主里找到“平安喜乐”。

四面受敌 不被困住

所以这里，林后第四章，保罗在描绘他的服事。第1节，他说：哥林多后书 4:1 我们既然蒙怜悯，受了这职分，就不丧胆。

这是新约的服事，新约的职分。他说：我们已经弃绝了、已经悔改离弃了这一切可耻的罪恶。

我们竭力讲明真理，将其表明出来（2节）；尽管人不明白这个福音，是因为他们的心眼瞎了（3节）；这个眼瞎是从魔鬼撒但，也是从罪恶而来的（4节）；保罗说：我们原不是传自己，原是传耶稣基督为主，我们是他的仆人（5节）；那吩咐光从黑暗里造出来、创造世界的神，也将他的光照在我们心里了（6节）。

记得第7节他怎么说的？我们有这宝贝，但这个宝贝是放在瓦器里的。这个宝贝是什么？是神的国、神的福音、神的救恩，就是基督他自己。保罗说：在基督里头隐藏着一切的奥秘、一切的宝藏（以弗所书3:6）。

但我们要跟随基督的话，就会遇到一些难处和挑战。你记得第8节怎么说？我们四面受敌，而且我们心里作难。第9节，我们有时候遭逼迫或者被打倒了。

保罗经历了很多的艰难困苦，我们不会有他同样程度的难处，但如果我们跟随基督，我们在去天堂的路上一定会碰到一些坎坷的。

但他也说了：第8节，我们不被困住，不被压倒，我们不至失望，不至躺平。第9节，我们不被丢弃，也不至死亡；我们自己软弱。

但第7节他告诉我们：这个莫大的能力是出于神，不是出于我们自己的。

向自己死 向主而活

保罗说：在我生命中有个原则、有个真理，不仅在我生命中，在所有的基督徒生命中，这个原则就是——生命是从死亡中生发出来的。

你记得耶稣说：一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来（约翰福音12:24）。

他也呼召所有的基督徒要背起自己的十字架跟随他。换言之，要向自己死，向世界死，向我们自己的野心、自己的人生目的死。我们要与耶稣一同说：不要照我的意思，愿你的旨意成就吧（马太福音26:39）！

保罗告诉我们：如果要为主多结果子的话，我们必须愿意向自己死。第10节说：（我们）身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。12节，这样看来，死是在我们身上发动，生却在你们身上发动。

所以我们身为基督徒，生命要成长的话；如果我们要作好的丈夫或者好妻子的话；如果我们要作好的父母或作好的儿女的话；如果我们想要为神多结果子的话；有一个原则、有个真理我们必须明白，就是：生命是从死亡生发出来的，十字架和坟墓在复活之前。

耶稣说：我要去耶路撒冷，要死，若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我（马太福音16:24）。

所以，保罗在这里描绘他的服事，他做出了很大的牺牲，他受了很多的苦，他跟随基督付出了极高的代价。

这就是基督对保罗说了，我要让他看到他为我名的缘故要受多少的苦难。当然我们不会受保罗那么大的苦，但我们若身为基督徒，生命要成长的话，如果我们想要荣耀神，你想要在神的国度里被神重用的话，我们必须要背起我们的十字架，天天向自己死！这些话不仅是对传道人、牧者说的，乃是向作丈夫的、作妻子的、作父母的、作儿女的说的，对所有的信徒都是这样。

这里有一个圣经的原则：如果我们要得生命的话，我们必须愿意死。耶稣死了，好叫我们可以得到永生。所以，如果我们要得到丰盛的生命，我们也必须向自己死。

与主同死 与主同活

注意听！使徒保罗经历了很大的艰难，我们在今生也会遇到一些挑战和难处。尽管如此，我们不被困住，不被压倒，我们也不至失望，也不至躺平。有时候，我们感觉到我们被打倒了，但是我们不至于灭亡，因为神应许他要托住我们，他应许要保守我们，他应许要赐我们力量。尽管我们生命中遇到很大的难处，尽管很多事我们不明白，但我们都可以被神托起来。

但如果你在今生想要找到幸福、美满、平安的话，你就会失望的。保罗说：我们有这宝贝，但这宝贝是在瓦器里的。我们相信神的应许，我们也相信神的大能。

再看哥林多后书4:13 但我们既有信心，正如经上记着说：“我因信，所以如此说话。”我们也信，所以也说话。

他在引用旧约圣经。他说：我信神的应许，我信神的能力，我相信生命是从死亡而生的，我相信我一切的苦难都有一个更高的目的。他说：我因为相信这个道理，所以，我也如此向你说话。这是13节他所说的。他说：这是我所信的。

哥林多后书4:14自己知道那叫主耶稣复活的，也必叫我们与耶稣一同复活，并且叫我们与你们一同站在他面前。

他说：我相信基督从死里复活了，在去大马士革的路上他向我显现，他藉他的恩典呼召了我，不是按着我的意思，乃是按着神的旨意他呼召了我，我亲耳听到耶稣基督的声音呼召，有一次我被提到三层天上去，他说，我听到一些隐秘的事是我不能向你们说的（彼得后书12:2-4）。

保罗说：我知道我所信的是谁（提摩太后书1:12），我相信现在基督已经复活升天，得荣耀，在父的右边。

彼得说：虽然你们看不见他却爱他（彼得前书1:8）。他说：我亲眼目睹看见基督了（彼得后书1:16）。

彼得说：在那变相的山上我与他同在，他说，我亲耳听见天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的”（彼得后书1:17-18）。

彼得说：你们的信心跟我们是一样的，你虽然没有看见他，你仍然能够爱他，虽然你现在，眼不能看见他，你却有那说不出来充满荣光的大喜乐（彼得前书1:8）。

所以保罗说：我相信基督复活了，神也必叫我们与基督一同复活，并且叫我们与你们一同站在他面前（14节）。

因为保罗说：如果基督没有从死里复活，我们的信就是虚的，你们仍在你们的罪中，没有意义了（哥林多前书15:17）。

但他说：既然基督已经从死里复活了，他永远活着为我们代求，尽管我们有这个瓦器，这个泥巴的器皿，但是他已经差遣他的灵住在我们心中，他开了我们的眼睛，他赐给我们他的福音，他拯救我们的灵魂了，他赐给我们这新约的职分，因此我们不丧胆，尽管我们遇到极大的难处，尽管有时候有些事我们不能完全明白，尽管有时候我们认为我们坚持不下去了，但神应许必要托住我们到底。

保罗说：你们记得我在亚细亚所经历的艰难吗？我们甚至连活的指望都没有了，我以为我活不下去了，我支持不下了，但那叫死人复活的神却叫我们再次复兴（哥林多后书1:8-10）。

所以保罗借此在告诉我们什么呢？不论你现在经历何等大的艰难，尽管有些事你不能完全明白，有时候你认为你支撑不下去了，但神应许必要保守到底，他应许了必要帮助我们的。

为主受苦 荣耀归神

哥林多后书4:15 [凡事都是为你们，] 他说：我经历这么多的艰难，受那么多苦，是为了神的荣耀，也为了信徒的益处，为你们的益处。发生在我身上无所谓，我不在乎，或生或死我都不在意，我只愿基督在我身上得到荣耀。

因为他说：我宁可离世与基督同在，因为那是好得无比的，然而在这个肉身活着，为你们的缘故却是更要紧的（腓立比书1:20-24）。

所以不论你经历什么艰难，不论你现在生命中有什么样大的压力，不管有时候你感觉到自己有多软弱、多脆弱，神应许必要保守我们到底！保罗说：我愿意承担经历这一切的难处，是为了你们的缘故，也为了神的荣耀，[好叫恩惠因人多越发加增，感谢格外显多，以致荣耀归与神] 。他告诉我们:他愿意经历这些难处，因为神的福音、神的恩惠在传播给越来越多的人。

所以15节，就导致了感谢格外显多，以致荣耀归与神。

所以保罗说：我凡事都为你们，我愿意经历这一切难处，好叫神福音的恩典可以越发加增、显多，那最终极的目的是叫神得荣耀。

所以注意听！不论此刻你经历什么艰难，神知道你所经历的，他知道你心中的痛苦，他看到你暗中的眼泪，他知道你的软弱，他也知道你的处境。他是掌管主权的神，他掌管万有。他允许难处进入我们的生命中，为的是要炼净我们的信心，好叫我们效法耶稣基督的模样。

耶稣虽然是儿子，但藉着所受的苦难学习了顺从（希伯来书5:8）。如果我们要在顺服中长进，我们也要跟随他的脚踪行。

所以保罗说：我们不丧胆。世上的人有世界的财宝，他们有物质的好处，但保罗说：我们有属灵的祝福，我们有属灵的宝贝。你也许在世上是个贫穷人，但你若是个真信徒的话，雅各说：神拣选世上贫穷人，叫他们在信心上富足（雅各书2:5）。

所以我们不会因我们的难处而埋怨，也不会质疑神、怀疑神，因为我们有神的话语的应许。

耶稣说：我永不离弃你，也不撇下你的（希伯来书13:5）。

他说：你的天父知道你需要这一切，所以你们要先求神的国和他的义，这些所需要的都要加给你们了（马太福音6:32-33）。

这是保罗在这儿教导我们的：不论你生命中经历什么艰难，当你跟随基督，不论你经历什么坎坷、难处，不论你背着自己十字架遇到多大的重担，你我有一个永恒的宝贝在里面。我们的罪已经得赦免了，我们有圣灵的内住在里面，我们更有天上的永远的基业。

让世界追求他们的粪土、他们的玩具吧！让我们先求神的国！因为耶稣复活了，福音是神的大能，这福音正在全世界传播开来，尽管世人不认识我们，但神认识我们，尽管世人也许弃绝我们，但神已经悦纳我们，尽管我们在世上没有什么朋友，但天上有一个密友比弟兄更亲密。这是保罗教导我们的。

我再说一次，我们不会遇到保罗那么大的难处，但有时候我们也会有同样的经历，虽然在不同程度、减少的程度上。

到底我们在为谁而活？为自己而活吗？还是为世界而活吗？

15节保罗说：凡事都是为你们，为你们的缘故。当我们放弃自己的生命寻求要爱人如己的时候，当我们追求别人的最高的益处的时候，我们就会有真正的喜乐了，因为我们所求的是神的荣耀。

外体衰败 内里更新

好，最后他结论是什么呢？哥林多后书4:16 [所以，我们不丧胆。]

这是第1节他说的话，对不对？为什么第1节他告诉我们不至丧胆呢？因为我们有这新约的职分，因为我们有这宝贝在泥巴的瓦器里。16节他又重复一次：所以，我们不丧胆。

没错没错，我们 [外体虽然毁坏]，没错，这个泥巴器皿开始有裂缝了，开始软弱、破碎了，我们都会生病，都会软弱，都会衰老，都会死亡的，全世界我们都看到死亡的证明，到处都是。人会死的，畜生也会死，花草树木都会死，大海里的鱼都会死，在世界上有一个死亡的原则在运行当中。

保罗说：罪从一人进入世界，死就藉着罪进入世界，所以死亡就传播到所有的人类当中，因为世人都犯了罪（罗马书5:12）。

没有人能够逃脱死亡的，《圣经》里只有极少数、屈指可数几个人逃脱，他们逃脱死亡不过是一个影子，预表的是耶稣基督身体的复活。

但我们外体都在毁坏、衰老。大多数人会有白头发，看到没有？大多数人会有皱纹，大多数人会缓缓而行，拄着拐杖。当我们进到世界的时候，我们是很软弱，而且是很无助的，别人必须喂我们奶，别人要换我们的尿布，我们是何等脆弱、何等无助，我们什么都没有带到世界来，也不能带什么去。

往往，当人年纪衰老接近死亡的时候，他们又回到婴孩的那个阶段，开始失去记忆，不知道自己是谁，也不知道别人是谁，不认得了，别人必须喂他吃，别人要替他洗澡，别人要替他换尿布。我们生在软弱中，也会死在软弱中。有些人出其不意突然死亡，有些人慢慢地衰老而死，有人年纪轻轻半路夭折，有些人长命百岁还是要死。但不论是贫富贵贱，大学生有文化、博士生还是没文化的，高层低层人士，所有的人，人人外体都在毁坏过程中。我们把我们所爱的亲人葬在坟墓里，我们哭泣、难过、忧伤，因为死亡带来了分离。

但保罗说：我们不像那些没有指望的人一样的忧伤，因为基督已经从死里复活了，有一天他会再来接我们，那些在坟墓里的人要听到他的声音，他们会在空中被提，遇到主，我们这些活着的人也要被提到空中与他们一同相遇，这样，我们就永远与主同在了（帖撒罗尼迦前书4:13-17）。

但此刻，我们外体还在渐渐地衰老、毁坏。当我们活着的时候，也在渐渐地走向死亡。

但保罗说：我们不丧胆，我们不像世上的人一样的忧伤。为什么？16节最后一句话：因为我们 [内心（里面的人）却一天新似一天]。

外体虽然毁坏，你可以天天照照镜子就知道。但保罗告诉我们，里面的人内心却一天新似一天，天天更新。因为灵里头我们已经重生了，神差他的圣灵住在我们心里了，我们是属灵的婴孩，但我们就开始成长了，我们吃灵奶，我们领受神的话语，我们就天天开始成长，我们就受到他话语的滋润。

这两件事同时在并行：第一，外体在渐渐地衰老毁坏；第二，我们里面的人（内心）却在慢慢地成长，但是一定在日渐更新。

当一个人老的时候，他的皮肤就会皱掉，它就会缩水变得好老好丑的那个样子。但保罗告诉我们里面正在越来越效法耶稣基督的模样，日益更新而变化。你不是一天之间就突然变老的，你也不是突然之间就变成一个老练的、成熟的基督徒，神给了我们成长的途径。我们的身体需要饮食喂养，尽管我们身体领受食物，我们会慢慢成长，越来越强壮，但是到了一个阶段、到了一个顶峰你就开始走下坡路了，吃再多还是要衰老的。

但在基督徒生命中，你没有必要到一个顶峰就走下坡路，你可以继续地向上攀登，永无止境，我们在渐渐效法耶稣基督的模样，越来越像他。尽管我们的身体有一天会死亡，但里面的人却永远活着。

世上很多女人，在全世界各地，都花很多钱买化妆品要保持自己青春常驻，但你不可能停止这个走下坡路的衰老过程。世上最美丽的女人，有一天会变得又老又黄，所以，当她们照镜子看到自己越来越老的时候，她们就丧胆了，她们就竭尽全力想要使自己更美丽。

但我们的喜乐平安不在乎我们外表的长相，我们的喜乐也不在乎我们身体的健康，当然，有时候我们身体不好、生病的时候，我们心里难过，我们也会灰心，但是在我们最大的肉体的痛苦中，我们可以知道属灵的喜乐，神往往会使用我们身体的苦难来使我们产生属灵的成熟老练。

至暂苦楚 永恒荣耀

再看17节，这里保罗再作一个对比。哥林多后书 4:17我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。

这个对比是什么？首先，他把暂时的跟那个永远的对比。现在是至轻的、很轻飘飘的苦楚与到那时候是极重无比、重于泰山的荣耀（对比）。他说：神在利用我们现在的苦楚来塑造我们里面的品格。

注意听！他说：我们一定会经历苦楚的，但这苦楚是很轻的，而且是暂时的，至暂至轻，轻飘飘的。现在我们有苦难，但到那天我们得荣耀，现在这苦难是很轻飘飘的，但到那一天，那个荣耀是非常沉重的，是非常有价值的，沉甸甸的。这就是荣耀的意思：有分量，有价值，有意义的东西。

让我给你一个生物的考试：人的身体里头最重的一个器官是什么？你知道是什么吗？肝。

在希伯来文，肝，心肝的肝字，就是荣耀这同一个字，肝就是荣耀，最重的。当你捡起一块轻轻的木头，你会说：“很轻很轻，轻飘飘。”；当你捡起一块金砖的时候，你会说：“哇，好重哦，分量好重！”所以，神是很有分量、很重的。

这意味着在神里头有极大的价值、分量！保罗说：我们这暂时的苦难是至轻的，轻飘飘的。当然，有时候当我们正在经历的时候，我们感觉到那个苦难好像很沉重。其实保罗也说了：我甚至连存活的指望都没了，活不下去了（哥林多后书1:8），但比起将来要显于我的荣耀，这一切都是轻飘飘、不足挂齿。

我们怎么能够记得这些事？哥林多后书 4:18 [原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的]。

 世上所有的人都在注目在那些他们眼可以见到的事情上。他们说：“眼见为实,我看不到我就不相信。”但耶稣说：那些没有看见就相信的人有福了（约翰福音20:29）。

但彼得也说了：虽然你现在不看见他，但是你却爱他（彼得前书1:8）。如果你把时间都花在可以看见的事上了，你就不能够知道什么是喜乐跟能力了。当你看每个人都有一个漂亮的豪宅，漂亮的轿车，他们的生活平安无事、无灾无病，有好多的钱财。再看看你自己，我的房子小小的，我骑个单车、自行车，我银行里头也没几个钱，你就觉得好忧伤、好忧郁。

但保罗说：我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见（哥林多后书5:7），我们不是顾念所看见的。眼所见的事情就在眼前，就在周围，花花世界很明显，但眼所不见的是隐藏的、看不见的。你看到这些事情，你相信，因为眼见为实，你看见你就信嘛。

但你必须凭着信心看见那眼所不见的事实！全世界的人都在追求眼所看见的花花世界：我该吃什么、喝什么、用什么，哪里可以赚更多钱，我怎么样找到更大的宝藏、平安，成天忧虑，担心这个，担心那个。

没错，我们必须活在这个世界上，我们必须在世上有一些产业，没有错，但我们的指望不在乎那一切，我们看穿了这个世界，看到那个眼所不能见的世界，神的话语就像一个天窗一样，把那肉眼看不见的世界敞开给我们看到了。

保罗说：我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的。耶稣现在是我们肉眼看不到的。但希伯来书作者说：我们要奔那摆在我们前面的路程，定睛仰望为我们信心创始成终的耶稣（希伯来书12:1-2）。

保罗说：你们要思念上面的事，不要思念地上的事（歌罗西书3:2）。

这不是说，你天天仰起头来看天上的白云飘来飘去，不！很多人说：“这讲的不切实际嘛，我们还活在这个世界上，我们必须利用、使用这个世界上的东西嘛。”没有错，但是我们不是在为这个世界上的事物而活！为什么？

18节后半部。 [因为所见的是暂时的，] 这世界和其上的情欲都要过去（约翰一书2:17）。你肉眼所看到的一切、这个花花世界有一天都会毁灭的，而你肉眼所看不见的会永远长存的。因为18节最后一句话，因为 [所不见的是永远的。]

保罗是怎么样熬过人生的这一切的难处呢？他为什么愿意背起他的十字架跟随主耶稣呢？

因为他相信基督已经从死里复活了，他用信心的眼睛已经看见耶稣了！基督已经赐给他这新约的职分，神已经赐给我们这属灵的宝贝在我们的身体里。你肉眼所看见的一切都是暂时的，要过去的，而眼所不见的才是永远的。基督徒是在为那他肉眼还没有看到的事实而生活。

约翰说：我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像他，因为必得见他的真体（约翰一书3:2）。

那个时候，我们就看见他的真体了。你是否看见他了呢？用信心的眼睛看见他了呢？我们被神的话语教导，被神的灵所帮助，我们在为神的国度而活。不论我们经历任何艰难，我们都要信靠神！保罗能够办得到，那帮助保罗的同一位神也能帮助你我。保罗在他里面有的那个宝贝，在我们的器皿里也有。我们当然不是使徒，我们也许不是传道人，不是牧师，但是我们也有这属灵的宝贝在里面，我们要为神的国度而拼搏，而活！

 祷  告

主，求你擦亮我们的眼睛。主啊，我们既有这许多见证人如同云彩围绕着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。让我们不要被这个花花世界迷惑，路旁的野花让我不要去采。保守我们圣洁持守，加我们力量，藉着你的话语与你百姓同在，藉着那在我们里面的宝贝，在这瓦器中，虽然外体毁坏，让我们里面的人藉着圣灵天天更新，竭力地奔跑，竭诚地为主，可以欢欢喜喜进入你的国，与你的众百姓同在！这样的祷告奉主耶稣基督的名。阿们！

视频链接：【保罗书信】 5.向自己死向主活（林后4：11-18）_安老师