陈鸽 我们在查考保罗的生平和他的服事。你知道在哥林多后书里面，保罗告诉我们：在他的服事当中既有祝福，也有一些挑战。他提醒我们：如果我们要跟随基督的话，在今生也会遇到一些挑战的。
圣徒的生命：出死入生
主耶稣说：在这个世上你们会有苦难的（约16:33）。你知道，有一些难处是所有人类都必须遭遇的。我们生活在一个罪恶堕落的世界中，我们自己生命里头也有残余的罪，我们所有的人有一天都要死。我们大多数人往往也会经历疾病而死，我们家庭里头有难题，我们经济上也有压力、难题，这些都是所有人类必须要经历的普遍的难题。但还有一些难题是信徒特别要经历的。保罗经历了这个信徒的患难，而且是在一个很大的程度上经历的。
当然，我们不是使徒，我们当中很多人也不是传道人，也不是牧师。但保罗告诉我们：如果我们要在基督耶稣里敬虔度日，我们会遇到难处，甚至有时候有逼迫患难。他提醒我们：进天国的路，一路上有很多的挑战、坎坷。所以，当我们遇到这些难处的时候，不要大惊小怪。
我们一直在查考哥林多后书4-6章，在林后，保罗在描绘、也在捍卫他的服事。他说：神赐给我们这新约的执事。但是神没有呼召我们所有的人都全职服事，他却呼召所有的人要跟随基督，他呼召我们所有的人都要背起十架跟随他，我们人人都蒙召向世人作见证。所以，我们不至丧胆，尽管我们遇到难处，尽管我们会遇到人的攻击，尽管有时候，我们所遭遇的事情我们不能完全理解。
记得在第4章保罗怎么说的？第1节：我们既然蒙怜悯，受了这职分，就不丧胆（林后4:1），神已经把那福音的真光照耀在我们心中了。第7节他提醒我们： 我们有这宝贝放在瓦器里（林后4:7）。
记得：那宝贝就是神的国，神的福音，就是我们这宝贵的救恩，那宝贝甚至是主耶稣自己在我们里面。保罗说：在基督里隐藏着一切的智慧、一切的知识，宝藏都在他里面（西2:3）。
第7节说：要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们（林后4:7）。
然后他提醒我们一个我们人人都需要学习的原则，这原则就是：真正的生命是经过死而得生的。
记得主耶稣说：一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来（约12:24）。如果我们要得到神的祝福，就必须背起十字架向自己死（太16:24）。
注意16节，他说：我们不至丧胆（林后4:16）。尽管我们遭遇很多难处，尽管有时候有些事我们不能够完全明白，尽管有时候人家反对我们，尽管有时候我们的身体渐渐衰老。16节说了：所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天（林后4:16）。虽然我们的肉身在日渐衰老，但我们里面属灵的生命可以继续地成长。
第5章他提醒我们：虽然我们这个帐棚（肉身）有一天会拆毁，但我们天上有一个房屋（林后5:1）。所以，我们心里有一个渴慕，要与主同在（林后5:6-8）。
哥林多后书5:6 所以，我们时常坦然无惧，并且晓得我们住在身内，便与主相离。7 因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。
我们这个身体天天在衰老，但我们不丧胆，因为神他要赐给我们一个新的身体。所以第8节说：我们坦然无惧，是更愿意离开身体与主同住。
保罗在这儿描绘他的服事，他一生经历了很多的艰难。当然我们不会经历保罗同样程度的艰难，但我们的身体也会毁坏、衰老，我们在今生也会遇到一些难处，若我们跟随基督，我们也会遇到一些难处的。但保罗说：我们不丧胆（林后4:16）。
所以弟兄姊妹，此刻不论你经历任何难处，也许你生病了，也许你有经济的难处，也许你遇到家庭的纠纷难处，也许你对前途不确定，也许你的朋友误解你、反对你。
但保罗说：不论我们遇到什么难处，我们都不会丧胆（林后4:16）。因为我们在天上还有个天家，我们更有圣灵——神的灵住在我们里面，我们更有神的话语来引导我们，我们还有神的应许，他必保守我们一直到底的。所以不论我们遇到任何难处，我们都不会丧胆、灰心。
如果我们看我们自己，也许我们会灰心丧胆；我们看环境，我们也会灰心丧胆；如果我们把自己跟别人比较的话，也会灰心丧胆。我们周围的一切都在改变，但我们定睛在那不改变的事上。
圣经说：耶稣基督昨日今日一直到永远，是一样的（来13:8）；他说：我总不撇下你，也不丢弃你（来13:5）；他说：没有任何东西能够使我们与基督耶稣里的爱隔绝（罗8:39）；他说：我知道我向你们所怀的意念（耶29:11）；我们还没有开口，我们的天父就已经知道我们的需要了（太6:8）。
所以这是我们的指望。我们不是被周围的环境或自己的感觉操纵，我们乃是被圣灵引导，我们更是被神的话语所指引。如果我们按着他的话语而行的话，他就会赐我们恩典了。所以这里保罗在描绘他自己的生平和他的服事，他也告诉百姓要效法他的榜样。
这里第5章，他也在描绘他的动机，他已经描绘了他的生平和他的服事了。他说：我们的生命也许经历很多艰难，我们的服事也会经历人的反对，但我们不丧胆。注意第9节，他描绘他其中一个内心的动机。注意第9节头两个字：[所以]，“所以”是根据他前面所说的话，就是：我们行事为人是凭信心，不是凭眼见（林后5:7）；我们在天上有个新的家等候着我们，一个新的身体（林后5:1）；我们宁可离世与主同在（林后5:8），好得无比的。
或生或死 讨主喜悦
但他信靠神的主权：如果我仍然留在地上，在我的身内，我要讨主喜悦。
哥林多后书5:9 所以，无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。
很多人有不同的志向，有人的抱负是要发财，还有人要出名，还有很多人想要发家致富，在世上飞黄腾达。当然有野心、有志向本身不是错，但是罪恶已经玷污了我们心中的志向。有时候，我们会效法这个世界，我们的志向就像世人的野心一样，他们野心勃勃想要在世上找到保障，想要在地上找到幸福，他们的野心都是自我中心的。但基督徒的心被神改变了，他在基督里是个新造的人了（林后5:17），神已经更新他的心思意念，神敞开他的心门了，神赐给他新的心志、新的目标、新的方向、新的人生目的、志向。他说：我立了志向，要得主喜悦（林后5:9）。
神的喜悦与神的爱不同
这个“讨主喜悦”的概念，往往在教会里头被人忘掉。因为有两个错误的极端会掺和：
一个是，神无条件爱我，既然如此，不论我如何生活，神都喜悦我。这样的思想不正确。但还有另一个极端，过分敏感的良心就会这么想：我知道神不喜悦我，所以他不再爱我了。
注意听，这两个极端都错了。如果你在基督徒生命里要有长进的话，如果你想要知道你救恩的喜乐和确据的话，如果你在成圣的路上要继续长进的话，你必须明白两件事：第一，神无条件的爱；第二，你要明白父神的喜悦。
注意听！圣经告诉我们，神爱他的儿女是无条件的，没有任何东西能够使我们与基督里的爱隔绝的（罗8:39）。不论我们做什么，神仍然爱我们到底。我们若是神的儿女，如果我们已经被神接纳进入他的大家庭，如果圣灵内住在我们里面的话，那么神无条件地爱我们，他在创立世界以前已经爱上我们了（弗1:4）。
当我们活在世上的时候，他也爱我们，而且也会继续爱我们爱到永恒里。没有任何东西能够使我们与神的爱隔绝的（罗8:39）。如果我们要有平安、要有确据的话，我们必须明白这一点：不论你做什么，或者不做什么，都不会改变神对你的爱。这是我们救恩的根基。他以永恒的爱爱我们（耶31:3）；他在创世之前就因着爱我们，拣选了我们（弗1:4-5）；当我们还作罪人的时候，基督为我们死，神的爱就在此向我们显明了（罗5:8）；圣灵更把神的爱浇灌在我们心里（罗5:5）。所以三位一体的每一个位格都委身于无条件地爱我们。你在神里的保障，不在乎你的表现如何。
但注意听！有时候，神也许不喜悦我们。我们必须明白，神在称义中对我们的心态和在成圣中对我们的心态不同。在称义中，他看到我们在基督里，我们披戴着耶稣基督的公义，我们在基督里已经得蒙悦纳。
但在我们的成圣过程中，他看到我们的实际生活。有些人说：“不管我做什么，他总是看的是基督，他看不到我。因为父神总是喜悦基督，所以才喜悦我了，既然我在基督里，这意味着神喜悦我了。”
没错！如果你在基督里，这意味着神爱你；没错，这意味着神已经赦免你了；这意味着你是属他的儿女了。他看你在基督里，你披戴着基督的义袍，没有错。然而在我们的成圣当中，他看到的是我们的生活。很多人说：“神看不到我，他只看到基督。”
这样的想法不对。很明显，神的眼目遍察全地（箴15:3），不论是善是恶，他都看到。他不仅看到我们的行动，他更看到我们里面的动机。是的，没有错，他无条件爱我们，这是我们在基督里、在称义上他爱我们。但是在我们的成圣中，有时候他喜悦我们，有时候他不喜悦我们。这并不意味着他不再爱我们了，这乃意味着他对我们的态度，有时候是喜悦，有时候是不喜悦。
第9节说：我们立了志向，（我们的志向是）要得主的喜悦（林后5:9）。这是保罗的其中一个动机：讨主喜悦。他不仅因着在基督里得蒙悦纳、被接纳就满足了，不，他更愿意讨主喜悦！
圣经教导我们，我们有时候会讨主喜悦，有时候会不讨他喜悦。明白这一点非常重要。一方面我们因着称义而得享安息，但同时在我们的成圣的过程中，我们要挣扎、要争战。
如何讨主喜悦？
让我们综览一些经文，看看保罗如何强调这一点。我们在讨论保罗的一生、他的服事和他的动机。他说：有时候，我们的生命会充满难处，但我们不丧胆。这里他说：我要我的动机、我的志向讨主喜悦（林后5:9）。我们如何得主的喜悦呢？
我们看以弗所书，我们在讲论保罗的动机，我们应该有同样的动机和志向。
1.效法神：好像蒙慈爱的儿女
以弗所书5:1 所以你们该效法神，好像蒙慈爱的儿女一样。
我们不仅是蒙赦免的罪人而已，我们不仅是被救赎的奴隶而已，当然这是事实，没有错，但基督徒的最高的特权是成为神所爱的儿女。所以他告诉我们要凭爱心行事，这是第2节他告诉我们的。
2.行在光中：结出良善、公义、诚实的果子
再看，以弗所书5:8 从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。
我们从前在黑暗的权势下，我们受到魔鬼撒但的捆绑，我们从前生活在罪恶中。神叫那福音的光照在我们心中，现在我们在主里头是光明的（弗5:8），所以他说：行事为人就当像光明的子女。这意味着什么？9 光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。这一切都是行在光明中所结的果子。
3.总要察验：何为主所喜悦的事
但注意，以弗所书5:10 总要察验何为主所喜悦的事。
换言之，我们可以学习如何更加地讨主喜悦。他把讨主喜悦和我们的行事为人连在一块儿。第2节他告诉我们行事为人要凭着爱心（弗5:2），第8节他说我们行事为人当像光明之子（弗5:8），15节他说：我们行事当像智慧人（弗5:15）。
所以这里保罗在强调基督徒的行事为人。记得我们讲过了，这个“行”是跟一个信徒的品格和他的行为、行事为人有关。这个“行”跟他里面的品格和外面的行为息息相关。我们里面的动机和外面的行动、行为，就是我们的行事为人。保罗说：我们这样子行事，就可以讨主喜悦了。
记得我们说了很多次，我们大多数人都有儿女，有孩子。有些孩子已经长大了，已经翅膀硬了，远走高飞了；还有一些还在家里面；有一些年轻的母亲，有些小小的孩子。这些都是我们的儿女，我们的孩子，他们姓我们的姓，有我们的血统，有我们的血脉、基因，我们爱他们。这些儿女总是我们的儿女，不管他们干什么，我们仍然爱自己的孩子。但如果你是作父母的，你知道有时候你的孩子不讨你喜悦。这不是说，你就不爱他们了。
有时候，孩子叫父母不开心。他们怎么样令你不开心呢？当他们不服从、当他们反叛权柄、当他们偏行己路。所以很多孩子长大叫父母心碎了。尽管如此，父母仍然爱儿女。就像那个浪子，离家出走，他远走高飞了，离开父亲，他过了一个非常放荡的生活，他的父亲伤透了心，很不喜悦，因为这个孩子行在愚昧中，但父亲仍然爱他的儿子。
天父也是如此，他爱他所有的儿女，因为这些儿女都是称为他的名下的，他们得了神儿子的名分，进入他的大家庭里，他们都是耶稣的宝血所赎买回来的，他们都有圣灵的内住，神的灵永远不会离开他们的。但有时候，他们会叫神的灵忧伤（弗4:30），父神也会不喜悦他们。
所以第10节这里，保罗告诉我们要不断地学习、察验何为主所喜悦的事（弗5:10）。他没有说：“你要学习如何赢得神的爱。”不！我们不可能赢得神的爱，他已经无条件地爱了我们，但我们可以察验、可以学习如何讨主喜悦。
我们如何讨主喜悦呢？藉着我们的行事为人。如果你的小孩行在顺服中，如果他顺服你的权柄，如果他效法你的榜样，如果你管教他的时候，他正面地回应你，那么你身为父母就会喜悦孩子。但如果他不顺服，如果他反叛、悖逆，如果他效法这个世界，你就不高兴了，你就不喜悦他了。
4.行在爱与智慧中：谨慎行事
保罗说：（你们）要凭爱心行事（弗5:2），他又说：（你们）行事为人就当像光明之子（弗5:8），他说：你们要谨慎行事，有智慧（弗5:15）。
当一个神的儿女行在爱中，当他爱神，也爱人如己；当他行在光明中，换言之，他在神的话语的光中行事；当他行在智慧中，谨慎行事，当他不听世界的声音，神就给他真正的智慧了，他也不效法他周围这些愚昧的、世界的儿女生活，当他这样行事为人的时候，他的父母就喜悦他。当我们这样的时候，天父也喜悦我们。
我们再看歌罗西书。我们在讲论保罗的志向、动机，他的志向应该是我们的志向。歌罗西书第1章第9节，他为歌罗西人祷告。歌罗西书1:9 因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意，
神藉他的话语把他的旨意向我们显明了。当我们在圣经里、他的话语中明白他的旨意的时候，我们就会有智慧。再看第10节，如果我们有这个智慧的话，我们就会行事为人对得起主。结果是什么呢？
结果是：凡事蒙他喜悦，（而且）在一切善事上结果子，（然后）渐渐地多知道神。11照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力。
你看到这个进程没有？一步一步地按部就班，你就可以知道神的旨意，这个旨意是在他的话语中向我们显明的。
如果你应用这个话语，行出来的话，就会使你有属灵的智慧和悟性；如果你有属灵的悟性、智慧，你就会行事为人对得起主；如果你这样行的话，你就可以讨他的喜悦了。
你看到这个关系没有？我们的行事为人和讨主喜悦的关系？
是，神无条件爱我们，没有错，我也应该无条件地爱我们自己的儿女。但是当神的儿女行事为人讨主喜悦的时候，神就喜悦他们了。
神是一位圣洁的神，他也是一位满有爱的神，他也是一位智慧的神。当我们行在爱中，当我们行在圣洁中，当我们行在智慧中，我们行事为人就对得起主了，凡事就蒙他喜悦了。
我们如何行事为人可以讨主喜悦？当然我们不需要做任何事情来赢得神的爱，但是我们行事为人可以讨主喜悦的。
所以我们必须要避免这两个极端：一个是，反正神爱我，我如何行事为人不要紧，不论我如何行事、如何生活，他还是喜悦我，因为他看不到我的行事，他只看到耶稣在我身上。
注意听！他确实看见你。在称义中，他看的是在基督耶稣里的你，但是在你的成圣中，他看见你自己的行事为人，你的行事为人可以讨主喜悦，他都看见。
5.遵行主道：顺服神的话语
再看歌罗西书第3章20节，他特别是在向儿女说话。
歌罗西书3:20 你们作儿女的，要凡事听从父母，（为什么？）因为这是主所喜悦的。
当儿女顺服的时候，他父母就喜悦了，不但喜悦地上的父母，也喜悦天父。所以这里看到，我们的顺服与讨主喜悦的关系。当然神爱我们不能多爱一些，也不能少爱一些，因为已经爱到底了。但他可以喜悦我们，或者不喜悦我们。如果他不喜悦我们，这不意味着他不再爱我们了，但因为他确实爱我们，所以他也愿意我们讨他喜悦。
看帖撒罗尼迦前书第4章。这里保罗在讲论他的动机和志向。在基督徒生命中有很多动机，这里我们只讲其中一点：基督徒应该被一个讨主喜悦的志向而催促、激励。
帖撒罗尼迦前书4:1 弟兄们，我还有话说：我们靠着主耶稣求你们、劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行，可以讨神的喜悦，就要照你们现在所行的，更加勉励。
你看到这两者的关系吗？我们怎样行和讨主喜悦直接的关系。注意这节经文几件事：
他在向信徒说话，说：弟兄们，他在主耶稣基督里在劝勉他们。我们身为基督徒也需要神的劝勉。注意他继续说：你们既然受了我们的教训，知道该怎样行。
换言之，我们必须从神的话语当中领受教训，知道当怎样行。当然圣经有清楚的教导，圣经告诉我们生命中我们要遇到的各种情况怎样讨主喜悦，也告诉我们在人际关系中、各样的关系当中怎样讨他喜悦，也讲论到我们在生命中当尽的各样的本分。所以我们既需要神的劝勉，也需要神的教训。
他说：（你们）知道该怎样行，可以讨神的喜悦，所以，我们行事为人讨主喜悦是可能的，可以的。因为他继续说：就要照你们现在所行的，（而且）更加勉励。
换言之，他们现在的行事为人已经讨主喜悦了，但是他说：你们可以更加勉励，更加地讨主喜悦。所以我们人人都需要神的话语的劝勉和教训，更加讨主喜悦。神没有让我们在世界上迷茫、漂流，没有任何的引导、亮光，没有！他说：你的话是我脚前的灯，是我路上的光（诗119:105）；诗人说：我会往你命令的道上直奔（诗119:32）。所以神没有撇下我们作孤儿。
我们没必要猜测“我怎么讨主喜悦”？没必要猜。在我跟我妻子的关系当中，我如何讨主喜悦呢？没必要猜，神已经在他话语中告诉我们了。在我的金钱怎么样用才能讨主喜悦？他也清楚告诉我们了。我怎么在这个败坏堕落世界中讨主喜悦？他已经在他话语中告诉我们了。
注意听！以我们的行事为人讨主喜悦，以我们的品格和我们的行为讨主喜悦，以我们里面的动机和我们外面的行为。保罗说：你们可以这样行来讨主的喜悦。
因为第2节他说了：你们原晓得我们凭主耶稣传给你们什么命令（帖前4:2）。
换言之，神没有撇下我们不顾，我们没有必要跟着自己的感觉走，我们乃是遵行神的命令、神的话语。
如果一个孩子为所欲为、偏行己路，他父母就不喜悦；但如果他顺服父母的命令，那父母就喜悦了。天父是一位满有慈爱的父，他已经赐给我们吩咐、命令，教导我们当如何行事为人。如果我们一意孤行、偏行己路，他就不喜悦；如果我们继续地坚持己见、一意孤行，他就会更加不喜悦。但他无条件爱我们，正因为他爱我们，他一定会把我们追回来，然后管教我们的（来12:6），因为他愿意我们行在正路上。父母会告诉孩子：这是正路，要行在其间。神也告诉我们：这是主的正道，你要行在其中（赛30:21）。在他的话语中，他启示了他的旨意。
6.成为圣洁：不断长进
所以第3节他说：神的旨意就是要你们成为圣洁（帖前4:3）。
换言之，我们要在真正的圣洁中不断长进，不仅是外表道貌岸然、循规蹈矩而已，更是里面的纯正、圣洁。当我们这样行的时候，神就喜悦了。
讨主喜悦容易吗？
这是我们曾经问过大家的一个问题，几次都问过，就是：讨主喜悦容易吗？让我再问一次，因为你如何回答这个问题会显明你对神的思想正确不正确。讨主喜悦容易吗？
有些人会说：“不容易！因为神是一个像暴君一样、像一个掌管奴隶的厉害的人，不管我干什么，我地上的爸爸都不喜悦，都不喜欢我。”当然我们地上的父亲是罪人。有时候，地上的爸爸完全忽略我们，没尽本分；有时候，他们在血气中管教儿女；有时候，甚至我们跟地上的爸爸关系都不好。但天父不像我们地上的爸爸，他是一个完美的天父。
圣经告诉我们，诗篇103:10 他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。11 天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大；12 东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远。（注意13节）13 父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。
他讲的是一个好父亲。很多父亲没那么好，他们不怜恤自己的孩子，不体谅他们，忽略儿女，不愿意花时间在孩子身上，从来没有开口告诉儿女“我爱你”。但尽管如此，还是有一些好父亲，他们怜恤自己的儿女，他们爱儿女，也照顾自己的儿女，也花时间在儿女身上。当儿女受伤，他们也感同身受。
所以13节说：父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人（诗103:13）。为什么他怜悯我们？14 因为他知道我们的本体，思念我们不过是尘土。
我们有一位大祭司，他并非不能体恤我们的软弱（来4:15），我们有一位天上的父亲，他知道我们不过是尘土罢了（诗103:14）。我们可以跟彼得一样说：主啊，你知道一切，你知道我爱你（约21:17）。
注意听！讨父神喜悦是很容易的。我再说一次：讨主喜悦很容易！
他知道我们软弱，他知道我们还有残余的罪，但是我们如果追求行在光中，有时候我们会跌倒，有时候我们的心冷淡，尽管如此，他仍然爱我们，他仍然可以喜悦我们。
所以如果你说：“我不管做什么，神都不喜悦我”的话，那么你就不对了。尽管我们软弱，尽管有时候我们跌倒，尽管我们向前走三步，向后又退两步，神知道我们的本体，他思念我们不过是尘土（诗103:14），他仍然怜恤我们，因为我们是他的儿女，他会帮助我们的，他会加我们力量，讨他喜悦是容易的！
但如果一个孩子不行在顺服中，反而反叛悖逆的话，有时候他跌倒，但不是说神就不喜悦他了；但如果他偏行己路，他远走高飞，他就不顺服，那父亲就不喜悦了。有时候我们跌倒，这不见得神就不喜悦我们了；有时候我们犯罪，如果我们悔改，耶稣基督的血洗净我们一切的罪（约壹1:7），他喜悦我们的悔改；但如果我们继续地一意孤行、偏行己路、继续犯罪的话，而不肯悔改的话，那么神就不喜悦我们了。那么他在他的爱中就会追上我们，父所爱的，他必管教的（来12:6）。
那么，保罗的志向是什么？就是他一生都愿意讨主喜悦，他愿意凡事都荣耀神，他愿意顺服神到底，愿意行在光明中，因为他内心深处，他愿意讨主喜悦。
注意，我们不是藉着讨主喜悦来赢得他的爱；反之，因为他已经爱了我们，所以我们愿意讨他喜悦。我们不是顺服神来赢得他的爱；反之，因为我们知道他爱我们，所以我们甘心顺服。我们愿意讨天父的喜悦！
父神，我们何等感恩，你已经在基督里爱了我们，主无条件的爱，就不定罪，在基督里，何等稳妥，为此，我们愿意讨你喜悦。主，愿你圣灵充满我们，加我们力量，好叫我们行事为人在光中、在爱中、在智慧中，更加地讨你喜悦。主，愿你的话充满我们，坚固我们，激励我们。感谢赞美是奉耶稣基督的名，阿们！
