陈鸽 救恩大故事3：救恩的成就
主讲：安老师 翻译：陈鸽
神赐给了我们新的一天！但你知道吗？昨天晚上有很多很多人都过世了。每一个钟头，全世界各地每2秒钟就有2个人在死亡。2个、2个、2个、2个……拜拜！而我们还活着。神又给我们新的一天，生命是何等宝贵！我们要爱惜光阴！
今天很多人都非常忧郁，因为生命有很多难题：身体的疾病、家庭的难处、金钱的压力。人人都担心将来如何，“我将来会怎么办？”“我的儿女以后怎么办？”
但耶稣说：太6:32「你们的天父知道你们需用这一切东西。」他应许必要眷顾我们。他没有应许要我们发财，也没有应许我们一定健康。但他应许要保守我们，他说：太6:33「你们要先求他的国，这些东西都要加给你们了。」太6:34他说：「不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。」
我们有这样的特权能够聚在一起，来查考神的话，世人认为我们是傻子！我们在这里聚集听两个老头在讲一本古旧的书，讲论那些眼睛看不到的事。世人说这不正常！但保罗说：林后4:18「所见的是暂时的，所不见的是永远的。」所以我们在这里是“先求神的国”，我们在讲论世上最重要的事，就是“救恩的教义”。
昨天晚上，我们试图回答两个非常重要的问题：为什么救恩如此必要？答案是：因为人类罪恶的光景。我们的救恩是从哪里起源的？不是从我们信的那一刻才开始的，乃是在创立世界之前就已经开始了，神爱上了我们，他定意要拯救我们。他也拣选我们，他差遣他儿子为我们而死，更赐下圣灵使我们得新生命。
救恩如何成就？
今天早上我们要问第三个问题了：我们的救恩是如何成就的？
（1）为什么救恩必要？（2）救恩从哪里开始？（3）救恩如何成全的？我们现在来到了福音的核心问题。这是我们必须要明白的，不仅理性要明白，心里要信，而且要全身心地委身于福音的真理。我们的救恩如何成就？借着基督完全的顺服。
当圣经讲论到基督的工作时，用了很多不同的词汇，但其中最重要的一个描绘基督工作的词，就是“顺服之工”。我们在讲论基督的工作，我们在试图回答“我们的救恩是如何成就的”这个问题。我们说：是借着基督完全的顺服。
腓立比书第2章，保罗在劝腓立比人要同心合意，在劝他们要谦卑。腓2:5你们当以基督耶稣的心为心。6他本有 神的形像，不以自己与 神同等为强夺的，7反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。8既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。
这里描绘基督的一生是谦卑的顺服，顺服以至于死的地步。
我们在描绘基督的工作，来5:7基督在肉体的时候既大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚蒙了应允。8他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。
基督在他的人性中学了顺服，他每天的顺从都是完美的，但还没有成全，直到他上了十字架才成全了，他顺服以至于死。所以当圣经描绘基督的工作，那个最广泛的用词就是“顺服”的工作。
再看罗马书第5章，这是整本新约圣经最重要的一段经文之一。这里使徒保罗在这里在告诉我们称义的源头，这段经文是非常深奥而且非常重要的经文。我们要简单地总结一下，我们把焦点集中在罗5:18-19上，因为这里他在总结这整段经文。
最重要的两个人：亚当和基督
人类历史的故事是两个人的故事，是活在世上最重要的两个人，因为这两个人对人类历史有最大的影响力。使徒保罗在对比这两个人。哪两个人？亚当和基督。就是那两个最重要的人：起初的亚当和末后的亚当，他们对人类有最重大的影响力。
罗5:18如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。19因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。
这里保罗在对比两个人，历史上最重要的两个人。请注意听：两个人——亚当和基督，他们代表两类人。亚当代表凡与亚当联合的人，基督代表凡与基督联合的人。
所有人类借着这两个途径与亚当联合：律法上，借着一个法人代表；血统上（肉身上），借着传宗接代。神借着法人代表来对待全人类，所有人类都与亚当联合了。从律法上与亚当联合了，因为亚当是全人类的法人代表；同时，所有人类也与亚当在肉体上有血缘的联合。
你们有黑头发，我有白头发；你们有黑眼睛，我有带色彩的眼睛，但我们只有一个老祖宗，我们都有红色的血液。神从一本造出万族，所有人类都与亚当联合。他是我们的代表，也是我们的祖宗。我们与亚当老祖宗借着血缘关系联合了：你的父母，他们的父母，一直追溯到一个人，一条血脉。
还有一个人，就是末后的亚当——基督。他代表谁？他代表凡与基督联合的人，就是所有的信徒。信徒们如何与基督联合？也借着两个途径：律法上，借着法人代表；和属灵上，借着重生。所有的基督徒都与基督联合了，换言之，他们都在基督里。基督是我们的法人代表。
两个人代表两类人：亚当代表所有人类，基督代表所有真信徒。这两个人做了两件事：
（1）看第18节，亚当做了什么工作？一次的过犯。再看第19节，亚当做了什么工作？用一个词说，就是“悖逆”，亚当没有顺服。
（2）再看第19节，基督做了什么工作？用一个词，就是“顺服”。亚当不顺服，基督顺服。亚当触犯神律法，基督遵行了神律法。所有人类都与亚当联合了，所有的信徒都与基督联合了。
我们讲的不是神话，这些是实实在在发生的，是真的。这是人类历史的真实故事：两个人代表两类人，做了两样工作，一个不顺服，另一个顺服。产生了两个后果：注意看18节，亚当的不顺服带来什么结果？定罪。基督的顺服带来什么结果？称义。
再看19因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。
你如果明白这些道理，你就明白神的旨意，你就明白历史了。历史就是两个人的故事。
你和我都与亚当联合了，借着两个途径：律法上和肉身上。你若是基督徒，你如今也与基督联合，也借着两个途径：律法上和属灵上。
最后，还有两个最终的结局。请看第21节，凡在亚当里的人，最后的终极结局是什么？死。那些在基督里的人，最后的结局是什么？永生。
你明白保罗在表达什么吗？我们讲的不是抽象的理论神学而已，这些事实在发生了，这是真实的历史故事。两个人代表两类人，做了两样工，带来两个结果，两个最终的结局。一个人是我们被定罪的缘由，另一个是我们被称义的原因。
两个重要的原则：归算和代表
要明白这段经文，必须要有钥匙。没有这把万能锁钥匙，你就开不了这段经文。钥匙就是两个词：“归算”和“代表”。这两个词是圣经词汇。
（1）“归算”意味着什么？归算就是转账，从一个账户转到另一个账户。这是法律上的转移。有人把钱转到你的账上，这不会改变你的本性，但改变了你银行户头里的存款。这叫归算。这是一个圣经词汇：从一个户头转到另一个户头的账上。
亚当不顺服，他犯罪的罪咎（或罪债）就归算到一切他所代表的人身上了。而基督顺服的义，也从法律的角度归算转移账户到所有信徒的账上。圣经称之为称义。
（2）“代表”是神拣选用代表性的方法来对待全人类。
例如，下课之后，我可以给你们一个考试，或者你可以让你们各人自己考，或者你们可以选择我们当中最聪明的一个，让他代表你们考试，无论他考多少分，他的成绩都归算在你们的成绩单上。这就是代表的原则。
神借着法人代表性原则来对待人类。亚当代表所有人类，但他犯罪，他的罪带来了罪咎、定罪。那个罪债就归算到所有他后代的人身上。
你会说：“我不喜欢，我要代表我自己。”弟兄姊妹，在伊甸园里有一个完美的人，他代表所有的人类。他有绝对的自由意志，但是他却受了魔鬼的试探，他就故意地出于他自己的意志选择不顺服。他就成了罪人，被定罪。
罪咎是什么？就是法律上要还债的责任。你触犯台湾法律，你必须要付罚款，我触犯美国法律，我也要付罚款，亚当触犯神的律法，神给了他一条吩咐、一条诫命，不可吃分别善恶树上的果子。但亚当不顺服，他就触犯了神的律法，他就被定罪了，他必须要还罚金。亚当的罪债也归算到所有的人身上。
所以一个小孩从母腹出生，他有两个难题：（1）他天生就带着一个罪恶的本性；（2）一旦他从妈妈肚子一出来，亚当的罪咎就归算在他身上了，欠了债了。
如果你不喜欢这个代表性的原则，那反过来怎么说？你我有一个代表，就是耶稣。他没有不顺服，他反而完全顺服了。如果你相信基督，他完美的义也就归算在你的账上，神就把你所有的罪洗清了。所有的人类在亚当里都被定罪，而所有的信徒都在基督里被称义了。这是人类历史的故事。
基督的顺服之工
基督之工，是一个顺服的工作。那么，我们要问的问题是：基督顺服了什么？记得我们昨天说的，当一个小孩刚生出来，带着一个罪恶本性，而且他一生下来就在神的律法之下。神的律法要求什么？完全顺服、万无一失。每一个时刻、每一句话、每一个思想，都要完全顺服。你尽管遵循全律法，却只要触犯一条，就已经触犯了众条。神不是按照你做得好不好来打分，神不是拿你和你的邻舍来比较来打分，他乃是拿你跟他完美的律法比较来打分。
请看加拉太书第4章。记得：所有人类一生出来就生在神的律法之下，律法要求我们完全顺服、万无一失。所以一个婴孩生下来第一次犯罪：你有个小宝宝，你想教他吃东西。你把他放在高椅子上，给他一些甜的东西吃，他很喜欢；你给他一些蔬菜，他会怎么样？就不要吃了。为什么会这样？没人教导他们这样，他们天性就是如此。
注意听：所有的人类都生在律法之下。你记得我们昨天怎么说神的天平的？神的标准是他完美的律法。亚当放在天平上不达标，以色列人放在天平上也不达标，你我也都达不到神的标准，我们都亏缺了神的荣耀，不达标。
加4:4及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来。
注意这里说的几件事：及至时候满足，按着神的应许、神的预言，神差遣他的儿子来；他是永恒的神（神性），由女子所生，生为无罪的人；基督生在哪儿？生在律法以下。
连耶稣也是生在律法之下。律法的要求是什么？完全顺服。如果你不完全顺服，律法的咒诅就在你身上了。神差遣他的儿子来，为女子所生，基督所到之处，律法都在他头顶上，而且要求完美顺服。他的一生，他说的每句话、每个行动、每个思想、他做的一切一切，都完全地达到了神律法的要求，达标了。但那一刻还未完成，直到他上十字架，他的顺服才成全。他每一天的顺服都是完美的，但直到他上了十字架，那个顺服才最终成就成全。
你和我不能做到顺服神的律法。但神差遣他的儿子，为女子所生，生在律法以下，每一天，每一刻、每一句话、每个思想，神把他的儿子放在天平上！每一天，每一刻、每一句话、每个思想，都完美地达到了律法的要求。
何谓“义”？就是完全达到一个标准达标。这就是“义”的定义。
我们不能达到那个标准，唯独基督完全顺服了神的律法。为什么耶稣的一生那么重要？因为借着他的一生完全顺服神的律法，他不是他为自己赢得的，因为他已经是公义的。他成全这个“义”是为谁？是为他所代表的人，不是为他自己，乃是为凡信靠他的人赢得了完美的义。如果你信靠基督，那完美的义就要归算在你的法律记录的账上，而且不能被涂抹，不能改变，不可能除掉。所以他的生平才如此重要。
所以当我们描绘基督的之工时，我们用“顺服”这个词。他顺服了什么？神的律法。因为我们办不到，他成就了我们办不到的事。请注意听，这是真的。这个实实在在发生了。在2000年前，一个犹太人生活在地上，他是神的儿子，他是你我的法人代表，他成就了你我办不到的事。不是靠自己的善行得救，乃是他的善行；不是我们的义，乃是他的义，不是我们的义；不是我们的顺从，乃是他的顺从。
今天这些话对你也许没啥意义。但注意，当你如果进到天堂，当你见他的面，你看到他的本相，看到他身上爱的记号，你会说：他是我的义！他是我的义！
没有任何人能够靠自己的善行得救。我们得救是本乎恩，也因着信，并不是出于自己，也不是出于行为。是他的行为，他的顺服，他的公义，这个义会归算在你身上。弟兄姊妹，这是历史上最伟大的故事！
注意听：称义有两个方面：
（1）他宣告我们为义。不是因为我们是公义的，而是因为基督是义的，而我们凭着信心领受他的义。
（2）赦免人一切的罪。基督和神的律法还有另一个关系。律法要求完全顺服，如果你不顺服，你就会遭到律法的咒诅。而基督在十字架上担当了神律法的咒诅，担当了神的忿怒，他是我们的代替（替身），他是我们的法人代表，他担当了我们罪的刑罚。律法的咒诅就落在他身上。如果你在基督里，那个咒诅就永远不会落在你我头上。
称义有两个方面：（1）宣告一个人为义；（2）赦免人一切的罪。
耶稣做的一切都和神的律法相关。他活在世上的时候，完全顺服了律法；他死的时候，担当了律法的咒诅。
注意听：何谓福音？福音有三个主要的方面。福音是耶稣基督2000年前所成就的事。他成全了福音。注意听：福音有三方面：第一，基督公义的生平；第二，基督替罪的死；第三，基督荣耀的复活。这就是福音。
首先让我提到耶稣基督生平几件事：为什么基督的生平那么重要？耶稣在世上的时候成就了很多事，但他一生主要做了三件事：第一，教导神的真理；第二，引进神的国；第三，顺服神的律法。这是基督一生所做的。
耶稣是那位新的摩西。摩西献上逾越节的羔羊，他把以色列人从捆绑中带出来，带领他们经过旷野，然后他颁布了神的律法。基督就是那新的摩西。
旧约里五个最重要的人
旧约里有五个非常重要的人：亚当、挪亚、亚伯拉罕、摩西、大卫。因为神与他们每个人都立了约，每个人都是基督的一个预表。
基督是末后的亚当，他是那真正的挪亚，他是亚伯拉罕的后裔，他是新的摩西，他更是大卫的子孙。这是旧约里五个最重要的人物。
神在这个约上继续建立，就像垫脚石一样，一步一步，借着每一个约，他都启示了更多的真理，就像日出的时候，太阳初升，起初一点点，然后越来越亮、越来越亮，如今我们在神的真光普照之下。
摩西曾说：「神要从你们弟兄中间给你们兴起一位先知像我，你们要听他」。在使徒行传第三章，彼得就引用这段经文。他会兴起一位先知像摩西一样，你们要听他。基督就是那新的摩西。他是那新的逾越节羔羊，他把我们属灵的捆绑中释放出来，他正在带领我们经历旷野，他来到登山宝训的山上，他就是那新的摩西，他给了我们神的律法的正确解释。
基督一生做了什么？
第一，他教导神的真理。他是教会的先知。先知教导神的真理给神的百姓听。基督登上登山宝训的山上，他给了神的律法一个详细的、正确的解释。
第二，他引进神的国。可1：14约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：15「日期满了，神的国近了。你们当悔改，信福音！」
神的国是什么？是神的国度统治他的百姓，在他百姓心中的统治。借着重生，我们怎么进入神的国？耶稣说：你必须重生，借着悔改和信靠。当耶稣来到世上，他行了很多神迹，他教导神的真理，而且他有权柄制服魔鬼。他说：如果借着神的“手指”（能力）赶鬼，那么神的国度已经来到你们当中了。
路11:21壮士披挂整齐，看守自己的住宅，他所有的都平安无事。22但有一个比他更壮的来，胜过他，就夺去他所倚靠的盔甲、兵器，又分了他的赃。
到底这个壮士是谁？壮士是魔鬼。他的住宅是这个世界，他的产业是所有人类。那更强壮的进来，进到世界，把壮士捆绑起来，借着他的教导，借着他的神迹，借着他死在十字架上，借着他的复活，魔鬼就被打败了。那更壮的就把他的产业抢夺了。这个产业就是我们，我们本来受魔鬼的捆绑，基督来到世上，他引进了神的国度。现在如果你是一个基督徒，你就不再是魔鬼之子，你不在黑暗的权势下，你乃在神的国度里，你是神的儿女，你已经被收养进神的大家庭里了。
耶稣一生做了什么：第一，教导神的真理；第二，引进神的国；第三，他顺服了神的律法，赢得了一个完美的义。
这是他一生所做的，他是个先知，他是个祭司，他更是个君王。他一生所做的，成全了先知、祭司、君王这三个职分。这就是他生平如此重要的原因。
注意听：这些事实实在在发生了，不是神话故事、天方夜谭。2000年前，他来到世上，教导神的真理，引进神的国。他就是那大君王，他把神的国度引进来了，他捆绑了魔鬼，把我们从世界带出来，把我们带进他的国度里，并且他为我们完全顺服了神的律法。
那个律法不再在我们头顶上定我们的罪了。现在律法在哪？律法现在写在我们的心版上，来教导我们；并且律法在我们脚下，来引导我们。律法不再是你的仇敌，它是你的朋友。律法不再定罪你，乃在教导你；它不再反对你，乃在帮助你。为什么？因为基督完全顺服了神。
我们得停在这里了，有好多要消化的，但要记得，讲的都是真的。你从那门出去，走到大街上，好多人他们对我们所讲的莫名其妙、一无所知。神把这些事向有智慧的人隐藏了，却把这些事向婴孩就显明出来，我们就是这些婴孩，神把他的爱向我们彰显了。之后，我们要来到福音的核心中的核心关键——十字架。因为不仅关乎他公义的生平，还有他替罪的死，他牺牲的死，这是福音。
请问：谁是你的父？如果你是基督徒，谁是你的父？是神。如果你不是基督徒，你还在亚当里，你仍在定罪之下。律法现在不是写在你的心版上，乃是在你头顶上。律法的要求是什么？完全顺服。你办不到，我也办不到，没有人办得到，唯独基督办得到，唯独信靠他，他的义就白白赐给你了。
所以你要谁替你考试？你要自己考吗？还是要基督做你的法人代表？我要基督！哈利路亚！他完全顺服，他考了100分。如果你信他，在你的成绩单上所有的罪名都被拿掉，无罪！赦免！公义！称义！不是因为你自己，乃是因为基督。
父，我们满了感恩。这些无善可称的罪人，我们这些无能达到律法要求的人。在我们还软弱的时候，基督为我们死，不仅为我们死，更为我们而生。你完全顺服以至于死，我们感谢你。主！你没有退缩，谢谢你成就的救赎，谢谢你白白的恩典，我们把颂赞荣耀归给神的羔羊，他称我们为义，愿颂赞归给他！奉耶稣的名祷告，阿们！
