陈鸽 救恩大故事4：救恩的应用
主讲：安老师 翻译：陈鸽
救恩的教义涵盖：救恩的必要性，救恩的根基和救恩的成就。父神在永恒的过去计划了救恩，基督在时间上成就了救恩，并且圣灵施行了救恩在我们心中。一位神：三个位格，三位一体分工合作，一个目的：拣选、救赎、重生。这是神的计划。
福音的主要内容
福音涉及三件事。但注意：神不是福音，他计划了福音；基督也不是福音，他成就了福音。我们讲论基督的位格和基督的工作。所以当我们从狭义的角度来定义福音时，我们把焦点集中在基督所做的三件事上。
福音已经成了，不能再重复，是基督2000年前已经成就了的。我们今天所做的是传讲这福音，并且相信这福音。耶稣说「成了」！他已经成全了福音。福音涉及三件事：他公义的生平、他牺牲的死亡和他荣耀的复活。
第一、他公义的生平
他一生做了什么？他做了许多事，三件最重要的事：他教导神的真理；他引进了神的国；他顺服了神的律法，不是为了他自己，而是为他所代表的一切人。如果你信靠基督，他一生所赢得的义，就会赐给你，这就是“称义”。称义不改变你的本性，它改变的是你在神面前的法律地位和身份。
第二、他牺牲的死亡
我们这堂课来到了福音的核心。十字架上发生了什么事？让我提到基督的死的三个特征和三个成就。
基督的死的三个特征
1.基督的死是一个替代
圣经如何描绘基督在十字架上的工作？一个替代、一个牺牲、一个赎价。一个替代：义的代替不义的，他代替了我们的地位。
彼前3:18因基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。
他代替罪人而死。他是我们的替代。还有很多经文讲到这个，鼓励你继续查考神的话语。我现在是个75岁的老人了，我脑袋已经硬了，很容易忘事。我年轻的时候，可以告诉你哪一本书、第几章几节；我中年的时候，还可以记得哪一个书卷和章节；年纪再大点，就只记得哪一本书还差不多；现在75岁了，我会说：希伯来书的作者说，或者有人在某处说了一句话……
请注意听：如果你年轻，不要浪费你的青春，你的头脑还是灵活的，好好查考神的话语！先把你的脸从“手机”上挪开！如果一个年轻人花在圣经上的时间如同花在手机上的时间一样多，也许他会成为敬虔的人。我到世界各地，每个国家的飞机场、火车站、汽车站，成千上万的人都在干吗？看手机！前几天，我在餐厅吃饭，一对父母和三个孩子坐在我旁边，人人都有一个手机，人人都在看他们的手机。在一个钟头里，他们互相之间没有任何的彼此交谈。人们管它叫“智能手机”，但那“智能手机”会使你成为“愚昧人”。
注意听：你要活在这本书里，你要自己查考圣经。你花在圣经上的时间跟你花在手机上的时间一样多的话，你也许会在恩典上渐渐长进。关上手机！我有时候有培训课，牧师说请大家把手机关闭，但我发现一旦培训课结束，刚一下课，人们就跑到外头拿出手机看。所以我给他们一个家庭作业：下课后，十分钟之内不要看手机。你可以看到那些人要等十分钟真是度日如年。
注意听：你要活在这本书里面。关上手机，要进入这本书里！
2.基督的死是一个牺牲
弗5:2也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物献与神。
这是一个献祭。在旧约里头，大祭司会把供物（献祭）放在祭坛上。现在基督就是那位大祭司，他是那祭坛，他更是那祭物。摩西献上逾越节的羔羊，羔羊的血涂在门上，那血遮盖了门楣，神就把他们从埃及救赎出来。这是我们救恩的一幅图画：一个为罪的献祭。
亚当夏娃犯罪，他们想要用无花果树的叶子遮盖自己的罪。历世历代的人都想方设法躲避神，用自己的义来遮蔽自己。但神做了什么？他给了他们牲畜的皮子做衣服来遮盖他们。
到底那皮子从哪来？一个献祭（牺牲）。神杀了一只牲畜，扒了它的皮，就把他们的罪遮盖了覆蔽了。这就是耶稣为我们做的。他用他的义遮盖我们。我们的义就像那无花果树的叶子一样，而他的义是完美的。他是一个替代，他是一个牺牲。
3.基督的死是一个赎价。
可10:42耶稣叫他们来，对他们说：「你们知道，外邦人有尊为君王的，治理他们，有大臣操权管束他们。43只是在你们中间，不是这样。你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人；44在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。45因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命作多人的赎价。」
基督的死的三个特征：一是替代；二是献祭；三是赎价。
基督的死的三个成就
基督的死成就了三件事：一是救赎；二是挽回祭；三是和好。这些都是圣经词汇。这就是基督在十字架上所成就的。现在我们简单扼要地看一下这些事。这些事不仅是我们写在笔记本上的，这些事实实在在发生了。基督来到世上，遵行神的律法，他走上十字架，他替我们死，他把自己献上作为馨香的供物，他为我们付出赎价。
1.基督的死成就了救赎
何谓救赎？救赎涉及三件事：一是付上赎价；二是从捆绑中释放；三是归属于主。付上赎价，从捆绑中释放，然后使你成为归属他的。
你知道：在罗马世界有奴隶市场，他们会把这些奴隶带到市场，放在台子上，人们就来观看他们。检查他的牙齿，看看他的肌肉，然后出价购买。他们付上银钱（赎价），把他从奴隶市场买出来，带到自己家里，现在他们就有了一个新主人。这就是救赎，付上赎价。
基督付出了什么赎价？他流出了自己的血，如同无瑕无疵的羔羊的宝血。
彼前1:18知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，19乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。他如何描绘基督？无瑕疵、无玷污的羔羊。
注意听：有些人会这么教导：“当基督在十字架上时，神把我们所有的罪都归在他身上，那时候基督就成了历史上最大的罪人，实际上成了谋杀犯、成了奸淫犯、成了大骗子。”这是真的吗？不，这不是真的！
注意听：神没有把我们的罪污（罪的污秽）放在基督身上，乃是把我们的罪债从法律的层面上归算给基督身上。当他死的时候，流出宝血，他并没有成为一个实际的罪人。他仍是那位无瑕无疵、无玷污的羔羊，把自己无瑕无疵、无罪地献给神。神没有把我们的罪污放在他身上，他没有成为一个实在的罪人。神乃是把我们的罪债归算在他身上，他为我们担当了法律上所欠的债。
罪债是什么？是法律上的一个要求，要你还清，这就是罪债。你犯罪，你必须要还赎价、还罚金，但我们不能偿还罪债。他担当我们的罪咎，不是我们的污秽，乃是我们法律上的罪债被转移到基督身上，他代替我们，他受到神的忿怒。这就是挽回祭的意思，这是一个圣经用词。
救赎：付上赎价，从捆绑中释放。什么捆绑？罪恶的捆绑，魔鬼的捆绑，律法咒诅的捆绑和下地狱的捆绑。他从这一切当中把我们救赎出来，他说：“现在你属于我了！”
多2:14他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。
他是一个替代，是一个献祭，更是一个赎价。他付上赎价，把我们从捆绑中释放，从罪债中释放，从罪的权势中释放，更从罪的污秽中释放。为了什么目的：不仅是把我们带到天堂而已，乃是又洁净我们，特作自己的子民，而且热心为善，这是救赎。
一个替代，一个献祭，一个付出赎价。注意听：牛羊的血总不能够除罪，不过是为了旧约百姓提供暂时的解脱而已。唯有神的羔羊，约翰说：「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的（约1:29 ）」！
他是如何除去世人罪孽的？他是一个替代，一个献祭，他付出赎价，把我们从捆绑中带出来归于他自己。现在我们不再属魔鬼，不再在罪恶的辖制下，不再在律法的定罪之下，因为基督为我们付上了赎价。
2.基督的死成就了挽回祭
挽回祭——这是一个合乎圣经的词语。看罗马书第3章，我们正在快快地综览这些道理。这是最重要的圣经真理，是福音的核心。罗马书第3章，注意保罗怎么说。19节：我们晓得律法上的话都是对律法以下之人说的。
律法说什么？完美、十全十美、万无一失。如果你不顺服，律法怎么说？定罪！没有人能够完全遵守律法，所有人都被定罪，所以好叫各人的口都闭嘴，叫普世的人都伏在神的审判之下。为什么？因为20所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义。
律法的目的是为了什么？律法本是叫人知罪。它显明神的品格，也显明人当尽的本分；它曝光人的罪，并定了人的罪。没有人能藉着自己遵行律法得救。
根据人的算法，世上有许多不同的宗教：印度教、伊斯兰教、佛教、天主教、基督教，还有中国的传统迷信的宗教等，但根据神的话语，全世界只有两种宗教（两类宗教）：一类是靠恩典，另一类是靠行为。所有的宗教都想要藉着自己的善行将功赎罪，但他们办不到，因为他们不了解神的要求是完美。世上只有这两种宗教。
你记得路加福音18章那两个人的祷告吗？一个是法利赛人，一个是税吏。这两个人代表了世上的两种宗教。
法利赛人做了什么？他来到圣殿最前面，说：「神啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的都捐上十分之一。」他在干吗？两件事：他跟别人比较，并且指望自己的善行。这就是人类宗教的代表人物。
税吏做了什么？他远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：「神啊，开恩可怜我这个罪人」！法利赛人拿自己和别人比，税吏拿自己和神比；法利赛人夸自己的善行，税吏说自己无善可陈；法利赛人说：“主啊，求你公平对待我！”税吏说：“主啊，求你怜悯我！”世上有两种宗教，只有这两种。
基督教说：我们自己的善行救不了我们，我们自己的顺服救不了我们，我们自己的公义救不了我们，唯有耶稣基督能拯救。因为全人类都在神的忿怒之下。
记得我们说的吗？每个人头顶上都有一朵乌云。今天外面天气晴空万里，但每个人头顶上都有一朵乌云。他们看不到，也不在乎，也没想到，也不关心。他们只想：“我怎么能多赚钱？我怎么能买更大的房子？我怎么能买更好的车？”
每天他们撒谎，每撒一个谎，那朵乌云就膨胀一点；对妻子不耐烦，又长大一点；看那些黄色东西，又大了一圈。那朵乌云里充满了神公义的忿怒。
有一天如果他们死了，记得我们说过：这个世界上每时每刻每秒都有两个人死去。当我们坐在这里的时候，他们正在死亡当中，他们死亡时，那朵乌云就在他们头顶上。当他们在基督之外死去的时候，那朵乌云里充满了神的忿怒，就会倾倒在他们的头上。
但在十字架上，那朵定罪的乌云在基督的头顶上。当他死的时候，那朵云为我们一切的罪，倾盆降在他的头上。他呼喊：「我的神！我的神！为什么离弃我？」律法的咒诅、律法的定罪，都落在基督头上。我们不明白这道理。
什么是律法的咒诅？在马太福音25章，白色大宝座的审判，他要把绵羊山羊分开，他会对山羊说什么？「离开我去吧，你们这被咒诅的人，进入那永火里去」！
神的咒诅是什么？是与神隔绝，并在永恒里经历到神的忿怒直到永远。这就是神的咒诅：「离开我，进入永火」！这个咒诅落在了基督身上。神对他自己的儿子说：「离开我」！神的忿怒就落在基督身上。他代替了我们。
现在我们讲的不是什么神话故事，不是两千年前在耶路撒冷城外一个山顶上，有个犹太人死了，他不是凡人（一般人），他是神差遣他的儿子代替你。如果你是信徒，他担当了你的罪咎，我们配受的忿怒落在了他头上。他说：「成了」！罪债还清了！他一次献上了供物（祭物）。旧约里的大祭司必须一次次献上牛羊的祭物，基督是那终极的、完美的大祭司，他是那完美的献祭。当他死在十字架的时候，神的忿怒，你我配受的刑罚都落在他头上。他替我们死，他是我们的祭物、供物。他救赎了我们，满足了神的义怒，这就是挽回祭，平息了神的忿怒。
3.基督的死更使我们与神和好。
我们曾经是神的仇敌，如今藉着基督的死，使我们与神和好。因为神与我们当中有一个障碍，就是我们的罪。基督把这个罪挪去了，如今我们与父和好了。这就是发生在十字架上的事。
记得我们说的：他付上赎价，用他的生命、他的宝血。注意听：有些人说：“我们从前被魔鬼捆绑，所以基督来把赎价付给魔鬼了，魔鬼就释放了我们。”这是真的吗？不是！他没有把赎价付给魔鬼。
圣经说：他把自己无瑕无疵、无玷污地献给神，不是献给魔鬼。所以如果你听到传道人说：“基督在十字架上成了历史上最大的罪人，实际上成了谋杀犯、犯奸淫的、说谎者，我们罪的污秽都放在他身上了！”这是不对的！
不是我们的罪污放在他身上，他也没有把赎价付给魔鬼。乃是把我们所欠的法律上的罪债担在自己身上，把自己无瑕无疵地献给神，并且使我们与神和好。
写下这些经文：罗5:10-11；林后5:18；弗2:6,西1:22；这些经文都讲到“和好”。我们曾是神的仇敌，神反对我们，我们也抵挡神，我们的罪使我们与神隔绝了。基督来担当了我们的罪债，还清了我们的罪债，然后把罪挪去，现在我们可以与神和好。不是靠我们的好行为，乃是因他的恩典。
写下这些关于挽回祭的经文：罗3:25；约一2:2；约一4:10。这些经文讲的都是挽回祭。基督救我们脱离了神的忿怒，救我们脱离了律法的咒诅。
加3:13基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记着：「凡挂在木头上都是被咒诅的。」10节：我们从前的情况：凡以行律法为本的，都是被咒诅的；因为经上记着：「凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。」
咒诅是什么？两件事：离开我去吧，和进入永火。那是与神隔绝，和神的忿怒。
在十字架上，律法的咒诅落在了基督身上。神说：「离开我」！耶稣说什么？「我的神！我的神！为什么离弃我？」那时候，你所配受的一切地狱的痛苦，在那六个钟头之内，都落在了基督身上。这是我们难以理解的，但是实实在在真的发生了。他说：「成了」！
在客西马尼园，耶稣在他的人性中说：「父啊，你若愿意，就把这杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。」
在那杯里是什么呢？是神的忿怒。当他死在十字架上，他张开嘴，神把那个忿怒的杯放在他唇边，他喝尽了，把一切的定罪都喝尽了，一滴不剩。他说「成了」！然后死了。
你我就不会再喝那个杯了。你我当喝的杯，现在的杯充满了怜悯，福杯满溢，充满了恩典。为什么？因为他喝了那个苦杯。这就是发生在十字架上的事实。你信吗？这是我们唯一的指望。
他公义的生平，他牺牲的死亡，这是一个替代，这是一个牺牲（贡物），更是一个赎价。他付上赎价，用他的血。神对摩西怎么说？当他把羔羊的血涂在门框上，神说：“当我一见这血，就越过你们而去。”
血遮盖了以色列人。神的忿怒临到埃及人身上，但凡是有血遮盖的房子，他就越过他们。如果你被宝血遮盖，他的忿怒就不会临到你身上。每一天，我们都要感谢主。所以当我们领主餐的时候，你拿着那个小杯子，喝那甘甜的杯，要记得他喝的杯是苦杯。你我今天的杯是甘甜的，因为他的杯是苦杯。这就是十字架上发生的事。
第三、他荣耀的复活
但神没有撇下他，神叫他从死里复活了。这是福音：他公义的生平、他牺牲的死和他荣耀的复活。
复活证明什么？证明他的献祭蒙神悦纳了，那罪债还清了，神宣告他就是神的儿子。
罗1:1（保罗说）耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传神的福音。2这福音是神从前藉众先知在圣经上所应许的，3论到他儿子－我主耶稣基督。按肉体说，是从大卫后裔生的（他是一个真正的人）；4按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。
这是神公开的宣告：这就是神的儿子，并且他的献祭是蒙神悦纳的。除他以外，不需要再付别的代价。所有的旧约祭司没有一个坐下的，他们不断地献祭；但是基督一次献上永远的祭，就坐在神的右边，宣告他的献祭成了。
罗4:25耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。
基督的生平、他的死、他的埋葬、他的复活，是我们被称义的根基。他的复活更是我们成圣的缘由。
罗8:11叫耶稣从死里复活的灵，若住在你们心里，那叫基督从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。
我们救恩的祝福还有什么？称义、得儿子的名分、地位上的成圣、渐进的成圣和最后的得荣耀。
救恩是一个泛泛的名词，其中有几个组成部分：我们从罪债中得赦免，这就是称义。我们从罪的捆绑中得释放，这是地位上的成圣。我们正在渐渐地罪污中得到洁净，这是（渐进的）成圣。有一天我们会与罪完全隔离，那个称之为得荣耀。
这是救恩的四个部分：这个跟罪咎有关，跟罪权有关，跟罪污有关，跟罪的同在有关。这就是整个救恩。不仅是上天堂而已，当然那是最荣耀的祝福。但他更救我们脱离罪恶的权势，不断把我们从罪污中洁净。所有信徒都同等地被称义了，但不是所有信徒都拥有同等程度的渐进式成圣。
救恩的祝福有哪些？我在看着你们。一个好的传道人必须读他的听众，他知道谁跟上了，谁落下了。有些人在这儿，但心不在焉。注意听：听圣经的教义不容易。我们看电视，一个好的电影三个钟头，第一个钟头聚精会神，第二个钟头更起劲，第三个钟头意犹未尽。而传道人讲道呢，五分钟，十分钟，十五分钟……就走神，为什么会这样？
因为：我们还有残余的罪。神已经赦免了我们的罪债，我们也从罪的权势中得了释放，但我们还有残余的罪。我们可以从早到晚看电视，但读圣经却一分钟两分钟就走神。从前我读圣经，我跪下祷告，大约十分钟之后我就睡着了。我的口水慢慢流出来，和圣经粘在一起。读圣经好不容易！但注意听！如果我们要成长，你必须活在这本书里。
救恩的必要性：因着人类罪恶的光景。救恩的源头：神永恒的旨意。救恩的成就：基督完全的顺服。这些事都是实实在在真实的。我们很快地纵览了这些道理。你的责任是一辈子继续学习下去。你也许不是传道人，也许不是主日学老师，但你是个基督徒，你必须明白神的真理，你必须对神的话语的理解要不断增长。
所以如果有人问你：什么是福音？福音是三件事：他公义的生平，他舍己的死和他荣耀的复活。这是耶稣两千年前成就的事，已经成了。我们的责任是什么？相信福音，并分享福音。因为福音本是神的大能，要救一切相信的。
约12:32耶稣说：「我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。」他又说：约10：27我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。28我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。29我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。」你若是基督徒，这就是你全部的盼望。
主啊，我们满了感恩！何等的福音！咒诅他受，祝福我享；苦杯他饮，爱宴我尝，奇妙的交换！把荣耀归给神的羔羊，颂赞归给爱我们的父。奉耶稣的名祷告，阿们。
参考经文：
罗5:10因为我们作仇敌的时候，且藉着神儿子的死，得与神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。11不但如此，我们既藉着我主耶稣基督得与神和好，也就藉着他以神为乐。
林后5:18一切都是出于神；他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。
弗2:66他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。
西1:22但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。
罗3:25神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪。
约一2:2他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。
约一4:10不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。
复制链接到浏览器：https://www.jidufuyin.org/video/show/1655?vid=1946
