陈鸽 用属天的眼光看属地的生活
很高兴能够再次跟大家在一起，神还让我们在活人之地活着。保罗说：我宁可离世与基督同在，因为那是好得无比的（腓1:23）。但我们还活在世上，好叫我们能够荣神益人！
我们在查考哥林多后书4-6章，简单扼要地查考了使徒保罗的生平和他的服事。在这些经文里头，保罗在解释他的服事，同时面对那些攻击他的人，他也在捍卫、辩护自己的服事。保罗是个使徒，他遇到了很大的艰难、很大的难处，我们可能没有人会受苦难到保罗那个程度（当然我们不是使徒），但是他告诉我们：要效法他的榜样。
保罗提醒我们：基督徒一生既有祝福也有患难。祝福，大多数情况下都是灵里、属灵的祝福；而苦难，一般情况都是因着我们信主的缘故所受的患难。当然，我们也经历一些所有人类都经历的共同的苦难，但我们若要跟随基督，就有魔鬼撒但，世界，还有我们的肉体都在抵挡我们、反对我们。
1.看苦难：外体毁坏，内心更新（林后4:16）
所以，保罗提醒我们，在进天国的路上既有祝福又有难处，但他告诉我们，我们并不丧胆，尽管我们的外体毁坏，但我们的内心，里面的人，却日益更新（林后4:16）。
2.看自己：破烂瓦器，内有宝贝（林后4:7）
我们有这宝贝在这瓦器里，我们被带进了神的国度里，我们得了儿子的名分进入神的大家庭，神拯救我们脱离一切的罪恶了，我们更有呼求阿爸父的特权。
3.看环境：暂时困境，永恒荣耀（林后4:17-18）
所以保罗说：我们所顾念的不是眼所见的，而是眼所不见的（林后4:18）。如果你成天把时间花在那些眼所见的事物上，你可能就会灰心丧胆。你照照镜子，看到自己一天天的苍老；你往外看，看到你的环境往往都是四面楚歌，难处一大堆。但保罗说：我们不看这外面的环境，因为那些都是暂时的，唯有眼所不见的才是永远（林后4:18）。
我们今天生活在一个堕落罪恶的世界，我们有个魔鬼仇敌在抵挡我们，我们里面有残余的罪恶在拖我们后腿，我们在今生还有很多的挑战、很多的难处，而且我们也日渐衰老，我们的身体天天走下坡路。
4.看人生：主里复活，必不丧胆（林后5:9）
尽管如此，保罗说：“我们不丧胆”（林后4:16）。尽管我们这个地上的身体（帐幕）在拆毁，但我们有一个新的住处。基督甚至救赎了我们的身体。尽管我们的身体会死亡，被埋葬在地里头变成泥土，但基督再来的时候，他会把我们的身体再一次聚到一块，然后会复活，永远与他同在。所以保罗说：“这是我们的动机。”
是生是死，讨主喜悦
哥林多后书第5章，他说：尽管我遇到这么多难处，尽管我们的身体在腐朽，尽管我们在世上有许多的挑战，我们不丧胆。他说：我们的志向、我们的动机是不论我们是在身内还是在身外，我们都立志要讨他喜悦。这是5章9节他说的话。哥林多后书5:9所以，无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。
很多人在今生有很多的志向、理想抱负。有些要发大财，有些要出人头地，人人都喜欢长命百岁，都想无灾无病，一帆风顺；但那一切都是暂时的。保罗说：我有一个更高超的志向，就是：「无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大」（腓1:20），不论生死，「要得主的喜悦」（林后5:9）。
你记得：上个礼拜我们讨论了何谓“得主的喜悦”。不管我们做什么，神总是爱我们，无条件地爱我们。在我们的称义中，他对我们的爱永不改变。然而在我们的成圣过程中，我们可能讨他喜悦，也可能不讨他喜悦。我们藉着我们的行事为人可以讨他喜悦。你记得：这个“行”是代表我们的品格和我们的行为。
我们讲了：天父是一位满有恩典、满有怜悯的父，讨他喜悦是容易的。尽管我们软弱，有时甚至失败，神乐意赦免我们。所以我们不愿意讨自己的喜欢，我们也不是要带着不好的动机讨人的欢喜，我们乃是要讨主的喜悦。
第10节保罗提醒我们，为什么我们要得主的喜悦。他说：「因为我们众人必要在基督台前显露出来」（林后5:10）。这是对信徒的审判，不是对我们救恩的审判，乃是在审视我们的生活和我们的动机。我们是否忠心呢？我们是否在竭力讨主喜悦呢？我们是否结出了圣灵的果子呢？我们是否行事为人顺服他呢？我们是否向别人竭力地行善呢？
不同的信徒有不同的恩赐，我们有不同的职分、不同的责任。神不会因着我们没有做那些没有交托我们的事情来审判我们，不会！他乃会因他所托付我们的来审判我们。
他有的给一千两、二千两或者五千两，不一样，但所有的恩赐都一样重要，基督身体里的每个肢体都一样重要。第10节最后一句话说：「叫各人按着本身所行的，或善或恶受报」（林后5:10）。所以神会检验我们的生活，不是因着我们得不得救检验我们，乃是因他呼召我们所行的事情是否忠心来审判。我们若是忠心，我们就要得赏赐。
所以保罗说：当我想到将来的审判的话，我现在就要讨主的喜悦了，那个审判不是审判我救恩的审判，乃是审判我的生活和我的忠心。耶稣说，给的多，要的也多（路12:48）。雅各说：“我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断”（雅3:1）。如果神给你很大的恩赐，你就要受更重的审判；如果神给你的恩赐不大，你在小事上必须要尽忠。所以保罗说：「我们众人」——人人都「要在基督台前显露出来」（林后5:10）。所以他说：我现在愿意得主的喜悦。
保罗服事的动机
注意第11节，他给我们另一个动机。他说：「我们既知道主是可畏的，所以劝人」（林后5:11）。
所以，保罗因着敬畏神的心被激励而服事。再注意14节，他也被「基督的爱」所激励。所以基督徒，在他的生命中有几个动机：
首先，他要荣耀神，因为他知道基督爱了他；
第二，他要讨父神的喜悦；
第三，他更对神有一个敬畏的心；
第四，他也愿意从神那里得到赏赐。
这些都是基督徒生活的动机。
1.两种不同的敬畏
当我们讲论到对神的敬畏之心时，我们必须要很谨慎。因为你知道，《圣经》论到对神的敬畏或者惧怕，有两个不同的层面：一个是奴仆的惧怕之心，另一个是儿子的敬畏之心。奴仆的惧怕，是出于他看到神是一位公义的审判官；而一个儿子的敬畏，是出于认识神是他的父亲。神已经把我们从一个奴仆的惧怕中拯救、脱离出来了。
我们看看几节耳熟能详的经文。
罗马书8:15你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸，父！”
我们不再仅仅是被买赎回来的奴仆，我们乃是神所爱的儿女，我们不再因着惧怕罪的刑罚而战兢，因为我们罪的刑罚基督已经担当了。如果我们明白神的爱的话，我们就不再惧怕。
约翰一书4:16神爱我们的心，我们也知道、也信。神就是爱，住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。17这样，爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子坦然无惧（不用惧怕）。因为他如何，我们在这世上也如何。基督是讨他父神喜悦的。我们如果在基督里，我们也蒙神所爱。所以18节，他说：18爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去，因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。
我们若是真基督徒，我们若与耶稣基督联合了，我们一切的罪都已经得到赦免了，我们配受的刑罚已经落在基督身上。我们不再惧怕神是一位公义的法官要因着我们犯罪刑罚我们了，因为我们已经蒙神所爱了。约翰说了：爱里头没有惧怕（约一4:18）。所以我们必须明白我们在神面前的地位：我们蒙神所爱；我们蒙神赦免了；我们已经得了儿子的名分进入他的大家庭；我们更蒙神悦纳了。没有任何东西能够使我们与基督的爱隔绝（罗8:39）。我们不用惧怕下地狱了，因为基督已经为我们的罪还清了罪债，受了刑罚。所以我们必须安息在神的爱里。
有一首老诗歌我们耳熟能详，叫作《奇异恩典》，对不对？其中有一段这么说：“是恩典教导我敬畏，也是恩典使我的惧怕的心释放了。”这到底在讲什么？
换言之，神的恩典把我们从对刑罚的惧怕中释放出来，使我们得解脱，同时，神的恩典也在我们心里放了一个新的惧怕，或说“敬畏的心”。这就是哥林多后书第5章里头保罗所说的：「我们既知道主是可畏的，所以劝人」（林后5:11）。
保罗说：我知道有一天我会站在基督审判台前。首先，这会使我产生愿意讨主喜悦的心志。第二，也会使我心中产生神圣的敬畏的心——这不是一个奴仆的惧怕，乃是一个神的儿女的敬重、敬畏的心。
2.敬畏神的原因
我们今天很少听到对神的惧怕或是敬畏，但如果你查考《圣经》，你会发现这是一个神的儿女对神应该有的心态。我们现在没有时间，但我们可以举出很多旧约的经文来证明。我们要回答的问题是：什么使我们产生对神的这种神圣的敬畏、惧怕之心？
这里保罗在讲论基督徒生活的动力、动机：为了神的荣耀，因着基督的爱，为了讨主的喜悦，为了得神的赏赐，而且对神有敬畏、神圣的惧怕的心。
看使徒行传第5章，这个故事我们都很熟悉：小两口亚拿尼亚和撒非喇两个人，他们卖了一块田产，然后留下一部分，把余剩的奉献给主，交给使徒。他们给人的印象是好像奉献所有，毫无保留。当然他们有权利保留一部分为自己，没问题，但他们假装在人面前好像毫无保留、完全奉献给教会、给神了。他们的动机是自私的，要得人的称赞，结果他们就撒谎了。
你看第3节，记得彼得怎么说的？使徒行传5:3彼得说：“亚拿尼亚，为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几份呢？4田地还没有卖，不是你自己的吗（你有自主权吗）？既卖了，价银不是你作主吗？你怎么心里起这意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。”彼得说，你有权利保留一部分为自己，没有问题，但你给人的假象是你全部奉献了，所以你是假冒伪善的。5亚拿尼亚听见这话，就仆倒，断了气。听见的人都甚惧怕。
他们惧怕什么？神的管教的审判！神在炼净他的教会。在教会初期，神要教导他的百姓一个重要的功课：教会必须圣洁，我们的动机必须纯正。他们不能假冒伪善。那为什么他们会惧怕呢？他们看到神当场的管教的审判。
你知道这个故事怎么结尾的。他们就把亚拿尼亚「抬出去埋葬了」（徒5:6）。7约过了三小时，他的妻子进来，还不知道这事。8彼得对她说：“你告诉我，你们卖田地的价银就是这些吗？”她说：“就是这些。”她也撒谎，没有讲真话，她也给人的假象——“我们奉献给教会的就是我们卖的钱，所有的奉献”，但其实不是，他们自私地保留了一部分为自己存留。
9彼得说：“你们为什么同心试探主的灵呢？埋葬你丈夫之人的脚已到门口，他们也要把你抬出去。”10妇人立刻仆倒在彼得脚前，断了气。那些少年人进来，见她已经死了，就抬出去，埋在她丈夫旁边。
注意11节，结果如何？11全教会和听见这事的人都甚惧怕。他们惧怕什么？神的管教！神审判他自己的百姓，神要显明他愿他的教会成为圣洁。当神的管教、审判临到的时候，整个教会都惧怕。
是什么带来这个神圣的敬畏之心？是神当下的为父般的管教。一个慈父会管教他的儿女，主所爱的，他必管教，而且会鞭打凡他所接纳的儿女（希12:6）。所以基督徒愿意讨神喜悦，因为他不想要受神的鞭打管教。神非常有耐心宽容我们，有时候人陷入罪中很长时间，陷得很深，神才伸出手来管教。但神的真儿女愿意讨主喜悦，他对父神的爱的管教有一种神圣的敬畏、惧怕的心。
3.敬畏神，得以成圣
再翻回哥林多后书7:1亲爱的弟兄啊，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。
这里他在劝勉我们要成为圣洁。我们在两个方面要圣洁：就是除去身体和灵魂一切的污秽，而且我们要在圣洁中不断地长进、成圣。
他这里提到两个动机：第一，「我们既有这等应许」——神的应许；第二，对神的敬畏、惧怕的心。你看一开头，「亲爱的弟兄啊，我们既有这等应许」，换言之，他们是蒙神所爱的人，神赐给他们美好的应许。哪些应许呢？
看上文，哥林多后书6:16-18。你看16节后半部，「……我要在他们中间居住，在他们中间来往。我要作他们的神，他们要作我的子民”」（林后6:16）。这是整本《圣经》里头神给他百姓的美好的应许：「我要在他们中间居住，在他们中间来往。我要作他们的神，他们要作我的子民”」（林后6:16）。17又说：“你们务要从他们中间出来与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。应许是什么？「我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。”这是全能的主说的」（林后6:17-18）。这是神给我们的应许啊！这是基督徒生活的一大动力啊！
神是一位圣洁的神，他同时也是一位慈爱的父亲，他应许了要作我们的神。所以，他吩咐我们要从世界当中出来，与他们分别为圣。他说：“我必收纳你们，我要作你们的父，你们要作我的儿女（林后6:17-18）。”这是圣经里头美妙的应许，这是我们追求圣洁的动机和动力。
当然，我们被接纳进入神的大家庭，不是因着我们的圣洁，不！乃是因着基督的义，我们是在基督里蒙他的悦纳。现在我们蒙神所爱了，神应许了他要收纳我们，他使我们得儿子的名分进入他的大家庭。我们在世上也许是无名小卒，但我们蒙神所爱了；我们世上的家人也许会弃绝我们，父神却悦纳了我们；我们的朋友也不爱我们了，但没有任何东西能够使我们与神的爱隔绝（罗8:39）。这是神给我们的伟大的美好应许。所以哥林多后书7:1（保罗说）亲爱的弟兄啊，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。
我们在圣洁中长进，不仅是因着神的应许，也是因着敬畏神的心。所以在基督徒的人生当中，两边都有动机、动力在维护它、保守它。这两者不是矛盾的，这两者乃是并肩的、相辅相成来激励我们的。我们一方面蒙神所爱。耶稣说：“你们若爱我，就必遵守我的命令（约14:15）。”如果我们遵守他的诫命、顺服他，他就喜悦，我们就不用惧怕父神的管教。注意听，我们跑这条天路有很多的动力、动机在激励我们。所以这里保罗说得很清楚：我们要存着敬畏的心，「敬畏神，得以成圣」。
4.凡事敬畏主
再翻回使徒行传第9章，你再次看到这两件事情都显明出来了。使徒行传9:31那时，犹太、加利利、撒玛利亚各处的教会都得平安，被建立；（注意！）凡事敬畏主，蒙圣灵的安慰，人数就增多了。
在教会的生活中，这两者都体现出来，都是事实：一方面：他们有圣灵的安慰，圣灵与他们的心同证他们是神的儿女；另一方面：神的爱也藉着圣灵浇灌在他们心里了，他们知道神爱他们。他们有圣灵的同在、内住；在他们的难处、逼迫、患难中，神在安慰他们，因为神爱他们，神也眷顾他的儿女们。
同时，这里讲到：「凡事敬畏主（敬畏神）」。为什么？
因为他们已经看到神的管教的审判临到。所以他们既被神的爱所激励，同时也因着敬畏神的心蒙保守在神的旨意中。那不是对一个审判官的害怕，把我们丢到地狱里的那种害怕，乃是对一位慈父的神圣的敬畏之心。这位父神，当我们做错事的时候，他爱我们，愿意管教我们。所以，我们敬畏他。
5.因着神的审判敬畏神
再翻到使徒行传第19章，保罗在以弗所教会。注意第11节，使徒行传19:11神藉保罗的手行了些非常的奇事，你记得？保罗医病赶鬼，行了神迹奇事（徒19:12）。注意13节，13那时，有几个游行各处、念咒赶鬼的犹太人，向那被恶鬼附的人擅自称主耶稣的名，说：“我奉保罗所传的耶稣，敕令你们出来！”14作这事的，有犹太祭司长士基瓦的七个儿子。15恶鬼回答他们说：“耶稣我认识，保罗我也知道。你们却是谁呢？”16恶鬼所附的人就跳在他们身上，胜了其中二人，制伏他们，叫他们赤着身子受了伤，从那房子里逃出去了。注意17节，17凡住在以弗所的，无论是犹太人、是希腊人，都知道这事，也都惧怕，主耶稣的名从此就尊大了。
因为他们看到神的能力的彰显，因此他们就大大地惧怕。基督徒为什么要惧怕？
保罗说：因为有一天他要站在基督的审判台前，神会审判他的生命，也要审判他的动机，人人都要从主那得夸赞，同时也因着神现在的爱的管教，他也惧怕。所以神的儿女对他的父神，有一种神圣的敬畏之心。
6.以敬畏之心作成得救的工夫
我们再快快看一下以弗所书，保罗在讲论基督徒生活当中的动力或是动机，他劝勉我们也要有同样的动机。以弗所书5:19当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。20凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父神。
注意21节，21又当存敬畏基督的心，彼此顺服。这是因为有一天我们都会站在基督的审判台前。当然，我们要彼此相爱、彼此尊重、彼此帮助；我们也应该彼此顺服，因为我们都顺服在基督之下。他正在观察我们的一言一行，他有一天会因着我们的爱心来赏赐我们、奖赏我们。所以，我们是因着基督的爱被激励，也因着对基督的敬畏的心所激励。
我们再翻过去看腓立比书2:12这样看来，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢，作成你们得救的工夫；
注意这节经文几件事。他称他们为「亲爱的弟兄」，换言之，他们是蒙神所爱的。他也提醒他们基督的升高，你看第10节说：「因耶稣的名无不屈膝」（腓2:10）。所以他说：「你们既是常顺服的」（腓2:12）。
换言之，你们不仅是我在场跟你们在一块儿的时候顺服，我不在的时候你们照样常是顺服。换言之，他们不是要讨人的欢喜，乃是要讨神的欢喜；他们不是要在人面前给个好印象，乃是要单单讨主的喜悦。所以一个真基督徒，当没有人在观察他、看他的时候，他仍然顺服神。你知道，当别人都看着你、观察你的时候，你要假装很敬虔很容易，但一个真基督徒顺服，是因为他知道他活在神的面光中，所以他顺服。
他说：「就当恐惧战兢，作成你们得救的工夫」（腓2:12）。
当然这里他不是说，我们要行善来赢得我们的救恩。你记得，“救恩”或“得救”是一个广义的名词，包括了神在基督里为我们成就的一切。得救包括了称义、成圣和得荣耀。我们的罪已经得到赦免了，这是基督已经成了的救赎，已经大功告成了，我们不可能在基督的救恩之上再加添什么了。
但我们的救恩也包括成圣，因为他已经把我们从罪恶的权势中释放了，而且他正在一步步渐渐把我们从罪恶的玷污中洁净出来。这就是保罗这里所讲论的“得救”。他不是在说要作成你称义的工夫，不是，他乃是在说你要作成你成圣的工夫，基督已经把你从罪恶的权势、捆绑中释放出来，使你得救，所以现在你要继续在你的成圣中成长，要长进。
但他说：要用恐惧战兢的心作成你们得救的工夫。为什么？因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意（腓2:13）。
在我们的成圣过程中，是靠着神的大能成就的，也是藉着人尽上自己的本分成就的。所以保罗说：你当作你成得救的工夫，但是是藉着神在你们心中运行的大能才能够成就。所以这里他在讲论我们在成圣过程中的长进。你知道，我们的救恩不仅是保证我们会上天堂，而且将来有一天，我们的救恩也保证我们会在圣洁中长进，一直到天国。因为救恩包括我们的称义、我们的成圣和得荣耀。在我们的称义当中，我们没有任何贡献，都是恩典，都是神的功劳、神的工作。但在我们的成圣过程中，我们要尽本分，我们有责任。是没错，是藉着神的大能，但保罗说：我们必须要「洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣」（林后7:1）。所以这里保罗说的就是，我们要作成我们“成圣的工夫”，因为是神的大能在我们心中运行的。
所以保罗讲得一清二楚：是神的大爱，也是敬畏神的心；是对基督的爱，也是因着对基督的敬畏。这些都在激励我们在圣洁中长进。
7.因着神的管教敬畏神
我们再快快看两节经文，然后再结束。提摩太前书第5章，保罗在这里讲论教会里的长老。提摩太前书5:17「那善于管理教会的长老，当以为配受加倍的敬奉。」19控告长老的呈子，非有两三个见证就不要收。20犯罪的人（就是继续犯罪的人），当在众人面前责备他，叫其余的人也可以惧怕。
所以，当我们看到神的管教的审判，甚至在教会领袖身上发生的时候，那整个教会都应该产生圣洁的敬畏的心。
今天教会里头很多问题，因为今天教会一大问题就是教会领袖活在罪中，但是没有人责备他、揭发他。但审判必须从神的家中起首（彼前4:17），而且必须要从教会领袖开始。所以，当教会施行教会纪律的时候，就会使教会的会员对神都产生敬畏的心。这是对神现在的爱的管教的敬畏、惧怕的心。
我们再看最后一节。我们在讲论对神的敬畏之心，不是害怕神有一天要把我们扔到地狱里的那种。因为他爱我们，正因为他爱我们，他必要管教我们。彼得前书1:17你们既称那不偏待人、按各人行为审判人的主为父，就当存敬畏的心，度你们在世寄居的日子，
注意这节经文几件事：第一，神是我们的父。所以我们祷告的时候说“我们在天上的父”（太6:9），这是我们跟神的关系的基础，我们认识他是我们的天父。再注意第二点，他会按着各人的行为、不偏待人，审判人。这个审判不是我们救恩的审判，乃是我们身为基督徒，对我们的生命和我们的工作的审判。所以他说：「就当存敬畏的心，度你们在世寄居的日子」（彼前1:17）。
8.因着基督的救赎敬畏神
但还有一个动机，彼得前书1:18知道你们得赎、脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，19乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。
这个动机是什么？是基督的大爱，他为我们的罪流血舍命。因为他先爱我们，所以我们也爱他，因为我们爱他，我们就愿意顺服他。神是我们的父，有一天我们会向他交账我们的一言一行。所以，我们被基督的爱激励，也因着敬畏他的心被激励。
我再说一次：这个惧怕不是怕他有一天把我们扔到地狱里头，不！乃是对这位慈父的敬畏之心。他会在今生管教我们的，不是我们犯一点点小罪就痛打我们一顿，不！神不是在天上手里拿把大榔头准备敲我们：“你又犯罪了！”不，他不是这样子小气。乃是我们持续、一意孤行、不肯悔改、继续犯罪的话，因为他爱我们，所以他必须要管教我们了。
我们愿意讨他的喜悦，我们也敬畏他，我们害怕他的爱的管教；而且有一天，我们要站在基督台前，我们要把我们的生命向他陈明、要交账的。所以，我们在今生凡事要愿意讨他喜悦。
所以，基督徒是否应该惧怕神？答案是：既是，又不是。我们不怕他是我们的审判官要把我们扔到地狱里，不！但我们惧怕他、我们敬畏他，因为他是我们的慈父，他要管教我们的，我们怕！所以，让我们行在基督的爱中，也行在对神的敬畏中，要平衡，这就会保守我们一路到天家了。
父，我们满了感恩，你的爱何等的长阔高深！主啊，你智慧的教导，你务农相宜，你教子有方，你炼金有术，你修剪有道，你做的尽善尽美。我们愿意服在你大能的手下，求你怜悯，求你保守，让我们能够靠你的恩典，被你的大爱激励，我们能够立志行善，都是由于你的大能在我们心中运行，好成就那得救的工夫，把荣耀归给你。这样祷告感恩奉耶稣基督的名。阿们！
视频链接：8.保罗服事的动机：敬畏神（林后5：11）_安老师-陈鸽视频
