鸿2尼尼微的报应：打散他（陈鸽讲稿）

那鸿书第二讲

我们今天要查考的主题是：尼尼微的报应，经文是：那鸿书第二章。尼尼微就是亚述的首都。我们上次在那鸿书第一章里查考了神的宽容与忿怒，神不轻易发怒，他不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。但是罪人如果得寸进尺、死不悔改，那么神必要按照公义报应他。这就是我们今天要查考的主题：尼尼微的报应：打散他。

我们中国人说：“有仇不报非君子”，但神说：“不！”罗12:19亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒；因为经上记着：「主说：『伸冤在我；我必报应。』」

报应是神的主权，人不能够篡权。这就是有信心的人跟没有信心的人的区别。

没信心的人心中苦毒，他会记仇、他会报复。有些人是立刻报复，还有些人慢慢来，好像高压锅一样，他城府很深，表面上不动声色，甚至和颜悦色，但他内心耿耿于怀，嫉火中烧，等待时机成熟，到时候他就大爆炸，反正“君子报仇十年不晚”。

但神说：“不！亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。”因为人的怒气不能成就神的义，人的怒气是不公不义的：有时候我们过分，有时候我们还不及。

换言之，我们该生气的时候不痛不痒，而不该生气的时候却大发雷霆。人的情感被罪恶玷污了，唯有神的怒气是义怒，是公义的忿怒。虽然神不轻易发怒，但他万不以有罪的为无罪，他不会放过丁点儿的不义。到了他的时候，他必报应。因为经上记着说：「主说：『伸冤在我；我必报应。』」

我再说一次：报应是神的主权。箴言20:22你不要说‘我要以恶报恶’；要等候耶和华，他必拯救你。

所以，有信心的人就等候神，因为报应是神的主权，神的报应是绝对公平公义的。这就是我们今天的主题：尼尼微的报应：打散他。

借着那鸿书第二章所预言的神对尼尼微的报应，神让我们看到世界末日的大审判。换言之，那鸿书第二章是将来终极审判的预演。正如电影的片头，在这个预告片里头，短短的三分钟之内，你看到了影片当中最精彩、最有声有色的片段，触目惊心，借此我们的心就可以得到安慰了。

记得“那鸿”名字是什么意思？那鸿就是安慰。神要借着那鸿安慰那被打散的以色列人（就是神的百姓）。记得在公元前722年，北国以色列被亚述灭绝，分散到世界各地。不但如此，20年后（就是公元前701年），亚述继续举兵南下、节节得胜，攻取了南国犹大的四十六座坚固城，最后只剩下一座碉堡，就是耶路撒冷。幸亏神垂听了犹大王希西家的祷告，差派一个使者就打败了亚述人，把他们赶回老家尼尼微去了。但不久之后，亚述人又东山再起，又故态复萌，继续横扫周围的列国。

你知道：亚述（就是尼尼微人）是人类有史以来最残酷、最心狠手辣的民族。他们不但杀人如麻，而且他们喜欢虐待活人。他们把征服的君王在光天化日之下活活地扒皮抽筋，杀鸡给猴子看，然后把被掳的百姓分散到世界各地，为他们做牛做马，真是丧心病狂，太残忍了！因此，世上的邦国只要一看到亚述的军队来了，都望而生畏，吓得要命；只要一听见尼尼微的风声，就魂飞魄散，吓得半死，四处逃散了。也因此，亚述王所向披靡，无往不胜，征服了一个又一个的邦国，而且聚敛了世界各地许许多多的财宝，存在他们的首府尼尼微里面。尼尼微成了世界上最繁华、最富足、最荣耀的城市，成了权力和财富的象征。

然而，正当尼尼微（就是亚述人）最嚣张、最跋扈的年代（大约是公元前650年左右），正当他们最兴旺、最嚣张的时刻，神兴起了先知那鸿，宣告了对尼尼微的审判。神要报应尼尼微，要打散他。

请注意：那鸿的审判不是直接向尼尼微人宣告（不像约拿去尼尼微传道），乃是向以色列人宣告的。为什么？因为神要借着那鸿安慰他的百姓以色列人。果然，四十年后（到公元前612年），尼尼微就被巴比伦灭绝了，被巴比伦打散了。这就是今天的主题：尼尼微的报应，打散他。

因为神是公平公义的，他必要报应那欺压人的尼尼微，而且要安慰那被欺压的以色列人，他恩威并加，双管齐下。借着先知那鸿，一方面要警戒那些抵挡他的仇敌（警戒尼尼微人），另一方面也要安慰那些投靠他的余民（以色列人）。

正如我们上次看的：鸿1:7耶和华本为善，在患难的日子为人的保障，并且认得那些投靠他的人。

我再说一次：一方面，神要安慰那些投靠他的悔改的余民；另一方面，神要警戒那些硬着颈项不肯悔改的仇敌。

因为正如上次看的鸿1:2耶和华是忌邪施报的神。耶和华施报大有忿怒；向他的敌人施报，向他的仇敌怀怒。3耶和华不轻易发怒，大有能力，万不以有罪的为无罪。

这是神行事的法则，他严中带慈（严厉当中带着慈爱），他恩威并行。一方面，他要秉公行义，审判那些高傲的、不悔改的恶人；另一方面，他要大施怜悯，拯救那些谦卑悔改的余民。圣经里头，审判和救赎这两者是分不开的，总是并行的：在审判恶人的同时，也要救赎他的余民；在神打散仇敌的同时，也要聚集他的儿女；在神安慰以色列人的同时，也要报应尼尼微。

上次我们查考了那鸿书第一章（鸿1:1-7），我们看到了神报应的原则（就是报应的法规）；然后鸿1:8-15我们又看到了神报应的宣告，他要审判尼尼微。第一，报应的原则（鸿1:1-7）；第二，报应的宣告（鸿1:8-15）。

今天的经文那鸿书第二章却描绘了：神报应的细节（报应的实行）。例如：鸿1:8但他必以涨溢的洪水淹没尼尼微，又驱逐仇敌进入黑暗。9尼尼微人哪，设何谋攻击耶和华呢？他必将你们灭绝净尽；灾难不再兴起。12耶和华如此说：尼尼微虽然势力充足，人数繁多，也被剪除，归于无有。14耶和华已经出令，指着尼尼微说：你名下的人必不留后……15看哪，有报好信传平安之人的脚登山，说：犹大啊，可以守你的节期，还你所许的愿吧！因为那恶人（尼尼微）不再从你中间经过，他已灭绝净尽了。这是报应的宣告，神必要审判尼尼微。

大纲

今天那鸿书第二章：神报应的细节（也就是报应的实行）。换言之，在今天的经文第二章当中，我们会看到那鸿书第一章里：神报应的原则和报应的宣告如何实实在在地、一板一眼地体现在尼尼微人身上。这是报应的细节，报应的实行，有七点：

1.打散者被打散，挑衅者受挑战（1节）

2.受害者得复兴，毁坏者被毁坏（2节）

3.威武者受威胁，绊人者被绊倒（3-5节）

4.冲灭者被冲灭，掳掠者被掳掠（6-7节）

5.聚敛者必分散，抢夺者必被抢（8-9节）

6.恐吓者受惊恐，安逸者无安息（10-12节）

7.吞灭者被吞灭，猖狂者必消停（13节）

1.打散者被打散，挑衅者受挑战（1节）

鸿2:1尼尼微啊，那「打碎」邦国的上来攻击你。你要看守保障，谨防道路，使腰强壮，大大勉力。

「打碎」在希伯来文也可以翻译作打散或分散。记得创世记11章：挪亚出方舟之后，他的后裔渐渐来到一片平原，然后他们说“来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天”（巴别塔）。神就变乱他们的口音，叫他们不能彼此沟通了，创11:8于是耶和华使他们从那里（就是巴别塔）「分散」在全地上……

「打碎」「分散」同一个字，神把他们打碎了，打散了。

鸿2:1尼尼微啊，那打碎邦国的上来攻击你。你要看守保障，谨防道路，使腰强壮，大大勉力。

请问「那打碎邦国的」是谁？有两个可能：（1）耶和华；（2）巴比伦。

第一是耶和华。诗篇92:9耶和华啊，你的仇敌都要灭亡，一切作孽的也要离散（被打散）。耶和华应许了要打散他的仇敌。

第二是巴比伦。神利用巴比伦作他的工具来审判尼尼微，打散他的仇敌。

记得以赛亚书10:5，神说：“亚述是我怒气的棍，手中拿我恼恨的杖。”

神借着亚述来管教他的百姓以色列人，把以色列打散了。如今神使用完了亚述，就兴起巴比伦来攻击亚述，这叫做“以毒攻毒”。起初亚述人打碎邦国、打散万民，也包括打散以色列；如今神兴起巴比伦来打碎他、分散他。这是一物降一物，你厉害吗？你打碎邦国吗？你分散别人吗？神就兴起一个比你更厉害的来攻击你、来打散你。

诗68:1（诗人祷告）愿神兴起，使他的仇敌四散，叫那恨他的人从他面前逃跑。

正如起初，神将百姓从巴别塔打散、分散了；照样，现在，神也要将尼尼微打碎，将尼尼微分散。如何呢？神要藉着巴比伦。所以那鸿书就是神对尼尼微的警钟，神所敲响的警钟，神所吹的号角，神所发的警戒。

再读：鸿2:1尼尼微啊，那打碎邦国的上来攻击你。你要看守保障，谨防道路，使腰强壮，大大勉力。

注意这些话都是神对尼尼微的挑战、挑衅。挑衅的意思就是借端生事，企图引起冲突，故意挑逗。这是心理战术。

记得：非利士巨人歌利亚来挑衅以色列人：“你们不是扫罗的仆人吗？可以从你们中间挑选一个人出来，跟我单挑！有种就站出来！”（撒上17章）。起初，扫罗王吓得半死，最后小大卫挺身而出。歌利亚看见大卫来了，哼！小伙子！乳臭未干，就藐视他说：撒上17:44「来吧！我将你的肉给空中的飞鸟、田野的走兽吃。」这些都是挑衅，这也是亚述人最擅长的。

记得当亚述王攻下了犹大的四十六座坚固城，最后只剩下耶路撒冷。他派使者来到耶路撒冷城下，用希伯来文大声叫唤：“你们去告诉希西家，亚述大王如此说：‘你们凭什么造反？凭你们的战略？凭你们的能力？凭你们的盟友吗？凭靠埃及吗？靠战车马兵吗？哈！即便我给你们2000匹马，你们连骑马的人都不够。

这些都是挑衅。然后，希西家的臣仆对（亚述的使者）说：请你不要用亚兰文，要用希伯来文，免得我们城墙上的士兵听见受影响。亚述王的使者反而提高嗓门，大声羞辱以色列人：你们这些坐在城上的士兵，都要一块儿吃自己的粪，喝自己的尿！你们注意听着：亚述大王如此说：不要被希西家欺哄了，因他不能拯救你们。你们的神耶和华也救不了你们！看看你们周围的列国一个个都被我们亚述大王攻下，被我们征服了！赛36:20这些国的神有谁曾救自己的国脱离我的手呢？难道耶和华能救耶路撒冷脱离我的手吗？』」拉倒吧！不要鸡蛋碰石头！不知天高地厚！

你看：亚述王曾差派使者挑衅以色列人。现在今天的经文：鸿2:1（反过来）现在万王之王亲自挑战尼尼微：到底谁不知道：天高地厚？

鸿2:1尼尼微啊，那打碎邦国的上来攻击你。你不是很厉害？你不是世界第一强国、第一大城市，你牢不可破吗？来！你做好准备，来迎接我的审判吧！

顺便提一下，约拿书说尼尼微是极大的城，有三日的路程，周围有大河环绕它，还有高耸的城墙，铜墙铁壁，戒备森严。在1840年代，考古学家在今天伊拉克发掘了尼尼微荒废了一千多年的遗址。以前都以为尼尼微是神话故事，圣经是虚谎的、是人编造的，自从公元前612年被毁，现在考古学家找到了荒废了一千多年的遗址。看到这个废墟的人都叹为观止！

有人用一个字来描绘尼尼微：大，什么都大：城墙高大，房屋宽大，宫殿广大，庙宇庞大，连偶像都是特大号的。所以尼尼微人也狂妄自大，他们人高马大，以为自己固若金汤，所向无敌、绝对稳妥。

因此神就挑战他们：你要谨防道路（派守望者，时刻警醒）；你要使腰强壮（束起腰带，做好准备）；你要大大勉力（鼓舞士气，振作精神），要严阵以待，迎接那打碎邦国的上来攻击你。

这是神对尼尼微的挑战：“尼尼微，你不是很厉害，不是很伟大？来啊！来面对我！”

这些话都是预言，要等到四十年后（公元前612年）才应验。但先知这里已经用过去式和现在进行式，把将来要发生的事情记载下来，好像已经发生了。由此可见，神的先见之明，他不仅无所不知，更无所不能；他不但预知将来，更预定将来；神有绝对的主权，他主宰命运，他掌管历史，有何神像他？

在尼尼微灭亡之前30-40年，他已经预言了尼尼微的报应，都记在那鸿书里，这是当年约拿最想要看到的一幕！但他没有看到；他没看到尼尼微的倾覆，反而在公元前722年看到北国以色列被亚述倾覆、被打散！

难怪，约拿起初不愿去尼尼微传道，因为他不愿看到这样的结局。如今，神藉着先知那鸿，拨乱反正：那鸿预言了：那打散者被打散。不但如此，他更预言了：挑衅者受挑战。神必要伸张公义。这是第一点：打散者被打散，挑衅者受挑战。

2.受害者得复兴，毁坏者被毁坏（2节）

鸿2:2耶和华复兴雅各的荣华，好像以色列的荣华一样，因为使地空虚的已经使雅各和以色列空虚，将他们的葡萄枝毁坏了。

因为尼尼微曾经毁坏了以色列的葡萄枝，所以耶和华也要毁坏尼尼微！圣经常用葡萄园来比喻神的百姓以色列人。

例如以赛亚书5章说：“万军之耶和华的葡萄园就是以色列家。”神说：“我已仁至义尽，尽我所能培育了以色列人，我指望他们结好葡萄，他们却结了野葡萄。“

赛5:5现在我告诉你们，我要向我葡萄园怎样行：我必撤去篱笆，使他被吞灭，拆毁墙垣，使他被践踏。

果然，到公元前722年，北国以色列被亚述人灭绝；而且到了公元前586年，南国犹大也被亚述掳掠了。回到鸿2:2，神应许了：耶和华复兴雅各的荣华，好像以色列的荣华一样。

这里雅各跟以色列是同义词。因为当时北国已经亡国不分南北了，他要复兴他的百姓，要安慰他的百姓。因为使地空虚的，已经使雅各和以色列空虚……

好，请问那「使地空虚的」指的是谁？使地空虚的指的是耶和华。耶和华使地空虚，但他利用亚述、利用外邦的列国，包括尼尼微，也包括巴比伦。他利用人作为他的工具，使地空虚，使地荒凉，空虚就是荒凉。

正如赛24:1所说的“看哪，耶和华使地空虚，变为荒凉，又翻转大地，将居民分散”，分散就打散。

但神应许：有一天，他要为他的百姓平反，他要使受害者就以色列人得复兴，他要使毁坏者就尼尼微人被毁坏。这是第二点，他要使受害者得复兴，毁坏者被毁坏。你看那鸿的言语何等安慰人！

3.威武者受威胁，绊人者被绊倒（3-5节）

3他勇士的盾牌是红的，精兵都穿朱红衣服。在他预备争战的日子，战车上的钢铁闪烁如火，柏木把的枪也抡起来了。4车辆在街上（或作：城外）急行，在宽阔处奔来奔去，形状如火把，飞跑如闪电。5尼尼微王招聚他的贵胄；他们步行绊跌，速上城墙，预备挡牌。

这里先知是在用文字画画，用文字画图，他画得栩栩如生。你看到一幅又一幅的阅兵的场景，有军队，有战车，有马兵，还有精锐的武器，还有钢铁的车辆，还有柏木把的枪。哇，百万雄师千军万马全副武装，气势磅礴，好威武，好雄壮，浩浩荡荡！你仿佛听到车辆隆隆的响声，你仿佛看到两军厮杀的镜头，哇！剑拔弩张、刀光剑影、杀气腾腾，血流成河，一片鲜红，哇！都是红色，满江红。

3他勇士的盾牌是红的，精兵都穿朱红衣服。根据（结23）亚述人穿的蓝色的制服；而巴比伦人穿的是红（橘红色）色的，（也许）这是鲜血的颜色（血染战袍），血淋淋的场面。

你看先知描绘的，不但有色彩而且有音响（人声鼎沸），还有行动（迅速的动作）雷厉风行！4车辆在街上（或作：城外）急行，在宽阔处奔来奔去，形状如火把，飞跑如闪电。5尼尼微王招聚他的贵胄；他们步行绊跌，速上城墙，预备挡牌。

注意你看：第3节讲到战车，还有第4节车辆，车辆到底是谁的战车？谁的？车辆是亚述人的，还是巴比伦人的呢？很难分辨，对不对？还有这里用的代名词，他到底指的是谁？他是谁？也不明确，似乎这里先知在故意混淆代名词。这个他、那个他，好像我们看到战场上乱糟糟的场面，哇，打打杀杀，争先恐后，前仆后继，一片混乱，乱糟糟，分不清敌我了。

在那鸿书第3章2–3节啊，也更进一步描绘当时的情况，我们来读鸿3:2鞭声响亮，车轮轰轰，马匹踢跳，车辆奔腾，3马兵争先，刀剑发光，枪矛闪烁，被杀的甚多，尸首成了大堆，尸骸无数，连人碰着也跌倒。

注意：人人都跌跌撞撞，碰到这些尸首而跌倒。再看回鸿2:5尼尼微王招聚他的贵胄；他们步行绊跌。

注意：这些绊跌的人不是一般的无名小卒、小兵，乃是尼尼微的贵胄（就是将领当官的），这些人本来都是威风凛凛的战士，他们曾经身先士卒勇敢地冲锋陷阵，无畏的践踏仇敌，但如今这些威武的将领竟然腿软了，竟然绊跌了，竟然惧怕了，跌倒了。从前他们叫人惧怕，他们叫人战兢，如今他们自己胆战心惊，自己惧怕；从前他们威胁别人，如今他们受到威胁了；从前他们绊倒别人，如今他们跌跌撞撞，自己跌倒。为什么？因为神报应尼尼微的时候到了，所以威武者受威胁，绊人者被绊倒了，这是第三点。

4.冲灭者被冲灭，掳掠者被掳掠（6-7节）

我们再看：6河闸开放，宫殿冲没。7王后蒙羞，被人掳去；宫女捶胸，哀鸣如鸽。此乃命定之事。

尼尼微城位于三条河流的交界处，所以他们在尼尼微的周围建筑了很多的水坝和水库，一方面，可以防止河水泛滥；另一方面，也供应了城市的用水，还可以利用这些护城河来保护尼尼微的安全，可以说是面面俱到，然而没想到他们聪明反被聪明误。在公元前612年，巴比伦的联军，当他们进攻尼尼微的时候就利用他们的水库，利用他们的水坝开闸放水，把他们全部淹没了。

正如第一章8节所说的：「但他必以涨溢的洪水淹没尼尼微，又驱逐仇敌进入黑暗」。

我们再看第二章6节「河闸开放，宫殿冲没」，第7节「王后蒙羞，被人掳去，宫女捶胸哀鸣如鸽，此乃命定之事」。

第7节的经文有两个解释，解经家有两个不同看法：（1）第一个解释：有人说指的是尼尼微的女神，女神像被人掳去，还有庙妓（庙里的妓女）就放声大哭。这是第一个解释。（2）第二个解释：也有人说：指的是亚述的王后，王后和宫女被掳去，被羞辱，因此他们哭哭啼啼。

但无论如何都是一样悲惨的结局，此乃命定之事，这是神所预定的尼尼微的报应，这是恶人的结局。从前他们凌辱列国，如今他们遭到羞辱。从前他们欺负别人，现在他们遭到冲灭。从前他们掳掠别人，现在被人掳掠了，人种的是什么，收的就是什么，神是公平的。

5.聚敛者必分散，抢夺者必被抢（8-9节）

8尼尼微自古以来充满人民，如同聚水的池子；现在居民却都逃跑。虽有人呼喊说：站住！站住！却无人回顾。9你们抢掠金银吧！因为所积蓄的无穷，华美的宝器无数。

这尼尼微是一座古都，历史悠久，好像伦敦、巴黎，像中国的西安，像南京。第8节，尼尼微自古以来充满人民，如同聚水的池子。好像今天美国一样是世界大熔炉，世上所有的精英分子、杰出人才都集中在尼尼微，人才济济，所以居民无数，但现在这居民却都逃跑了，都分散了，好像漏水的聚水池一样，一下就人去楼空了，啥都没了。

正如鸿1:12耶和华如此说：尼尼微虽然势力充足，人数繁多，也被剪除，归于无有。

此乃命定之事。再回到第二章8节后半部，「虽有人呼喊说：站住！站住（别跑，不要乱）！却无人回顾」人都逃跑了，都被打散了。

继续看：9你们抢掠金银吧！因为所积蓄的无穷，华美的宝器无数。

尼尼微常年以来烧杀掳掠，他们抢掠别人的金银财宝，收藏在各家的老巢，在尼尼微堆积如山。如今不但是在尼尼微的城市博物馆里头珍藏了各国的古董、国宝，而且个人家里面家家户户也埋藏了各地的美物，多得不胜数，各种的财宝。如今到了公元前612年，当巴比伦的联军攻破尼尼微城市的时候，他们如获珍宝。哇，太好了，这是全世界财富最集中的地方，到处都是珍珠玛瑙、金银首饰，他们就放开手来把尼尼微掳掠一空，满载而归。这是尼尼微的报应，从前他们抢掠别人，如今他们被人抢掠。从前他们打散别人，如今他们被人打散。从前他们聚敛别人的金银，如今别人聚敛他们的财宝了，神是公平公义的，一报还一报，你怎么待人，神也怎么带你。聚敛者必分散，抢夺者必被抢。

6.恐吓者受惊恐，安逸者无安息（10-12节）

10尼尼微现在空虚荒凉，人心消化，双膝相碰，腰都疼痛，脸都变色。11狮子的洞和少壮狮子喂养之处在那里呢？公狮、母狮、小狮游行、无人惊吓之地在那里呢？12公狮为小狮撕碎许多食物，为母狮掐死活物，把撕碎的、掐死的充满它的洞穴。

这里把尼尼微比喻作狮子的洞穴，狮子的老巢，这是非常恰当的。因为历世历代尼尼微王也把自己比作狮子，而且引以为豪。在考古出土的文物当中，也有很多狮子的雕像和狮子的壁画。但如今狮子丧胆了，狮子惊慌了！

我们看：10尼尼微现在空虚荒凉，人心消化，双膝相碰，腰都疼痛，脸都变色。

你想想：从前尼尼微对他们的仇敌是何等的冷酷，何等的残暴，手下不留情。但如今他们自己落在仇敌手里。你想别人会放过他们吗？现在轮到尼尼微惊恐害怕了，这不是一般人的惧怕，这乃是狮子的惧怕，这是最勇敢的人的惧怕，勇士的惧怕。

今天有人胆子很大，啥都不怕，天不怕、地不怕，他夸口人定胜天，我不怕死，我不怕神，我不怕地狱，我不怕神，怕什么怕！20年后又是一个好汉，我啥都不怕…..

弟兄姊妹，现在不要嚣张，你现在不怕，因为报应还没来到呢！有一天，我们人人都要面对那至高者的公义的审判，管你是谁，你再有钱有势，你再厉害，你有三个博士学位，你认识有名望的人，就算你是尼尼微的贵胄，你是高干子弟，即便你是亚述大王，你的心都要消化，你的双膝要相碰，腰要疼痛，脸都变色。除非你认识万王之王，你的心方能安息。我再说一次，除非你认识创造天地的主宰，万王之王，你的心才能安息。

今天很多人想要在地上建立安息之所，这是人人追求的美国梦。中国梦，人人要赚大钱，要发家致富，要买栋豪宅，要安居乐业，儿孙满堂，丰衣足食，一无所缺，享受荣华富贵，好像狮子的洞穴一样，多么的平安稳妥，没人敢碰我们。

但11狮子的洞和少壮狮子喂养之处在那里呢？公狮、母狮、小狮游行、无人惊吓之地在那里呢？（跑到哪去了？答案是，尼尼微已经倾覆了，尼尼微被打散了。）再看12公狮为小狮撕碎许多食物，为母狮掐死活物，把撕碎的、掐死的充满他的洞穴。

尼尼微人曾经像森林当中的狮子，他是百兽之王，他是人中豪杰，他所向披靡，他无往不利，谁敢惹他，他就大吼一声，你不听他的，他就把你掐死，他把你撕碎。他洞穴当中充满了别人的血泪，充满了别人的美物，都是他抢夺来的。他好嚣张，他好猖狂，他好安逸，好舒服，谁敢碰他？他是家中的小皇帝，他是家中的小狮子，他是家中的富二代，他跟母狮子，跟公狮一样的胆大包天，肆无忌惮，目中无人，啥都不怕。谁敢惹我？

但如今，尼尼微报应的日子来到了，神要伸张公义，神要搅动狮子的洞穴，神要赶散狮子的巢穴，神要赶散少壮的狮子，神要使那恐吓者受惊恐，神要叫那安逸者无安息，神是公义的。

7.吞灭者被吞灭，猖狂者必消停（13节）

13万军之耶和华说：「我与你为敌，必将你的车辆焚烧成烟，刀剑也必吞灭你的少壮狮子。我必从地上除灭你所撕碎的，你使者的声音必不再听见。」

注意这句话「万军之耶和华说：我与你为敌」，你指的是谁？尼尼微。弟兄姊妹，你若是尼尼微，你听见这话应该毛骨悚然，对不对？因为说这话的不是庸庸之辈，乃是万军之耶和华，他是万王之王，他一言九鼎，他言出必行，天上地下所有权柄都赐给他了，天兵天将都听他指挥。万军之耶和华如此说：「我与你为敌」！但尼尼微却满不在乎，他说：“我是世界第一，我们的国家最富大，我们的人口最广大，我们的财富最广大，我们的人口最坚固，我们的军队最精锐，我们的科技最先进，我们的贸易最增长。”好像今天美国人说话一样，你看看我们生产的车辆，你看看我们培养的人才，你看看我们积攒的财宝，谁能超过我们呢？

再读一遍：13万军之耶和华说：「我与你为敌，必将你的车辆焚烧成烟，刀剑也必吞灭你的少壮狮子。我必从地上除灭你所撕碎的，你使者的声音必不再听见。」

注意：你使者的声音必不再听见。记得亚述王差派出去的使者嗓门最大，他很厉害，他懂好多国家的语言，懂希伯来文，又懂亚兰文，懂多国文化。换到今天了，中文、英文、希腊文都精通了。他夸口：你看看我们亚述王的成就，你看看我们尼尼微的繁荣，你看看我们历史的悠久，你看看我们军事的强大，你看看我们节节得胜，我们攻无不克，我们所向无敌，谁能抵挡我们？谁能打得过我们的？你看他目空一切，他藐视希西家的信仰，你信啥玩意嘛，打不过我们甚至鄙视万军之耶和华，他救不了你们。所以到了公元前701年，神差派一个天使消灭了18万5千头“少壮的狮子”，一夜之间把他们灭尽了。

亚述人（就是尼尼微人）就稍微消停一会儿。但过了没多久，他们又嘚瑟起来，又张狂起来了。所以神就差派先知那鸿发出最后通牒，万军之耶和华说：我与你为敌。

然而此时是第七世纪的中叶，尼尼微正一帆风顺、无往不胜、步步高升、春风得意，他哪里听得进神的话？

神说：“既然你不听我的话，我也必按你的行为报应你；你既与我为敌，我也必与你为敌；你的车辆既然横冲直撞，我必将你的车辆焚烧成烟；你的刀剑既然滥杀无辜，我必使刀剑吞灭你的少壮狮子；你的使者既然口吐狂言，我必叫他闭上他的大嘴巴，他的声音必不再听见，永远消停。”

这就是尼尼微的报应，这就是神公义的审判。你注意到没有？神的审判绝对公平，不多也不少，正好！

他叫打散者被打散，挑衅者受挑战；

他叫受害者得复兴，毁坏者被毁坏；

他叫威武者受威胁，绊人者被绊倒；

他叫冲灭者被冲灭，掳掠者被掳掠；

他叫聚敛者必分散，抢夺者必被抢；

他叫恐吓者受惊恐，安逸者无安息；

他叫吞灭者被吞灭，猖狂者必消停。

他是公平的，他以眼还眼，以牙还牙，他以毒攻毒，半斤八两，不多不少，绝对公平，这就是尼尼微的报应。

那鸿书第一章我们看到报应的原则，而第二章我们看到报应的细节（历史中的体现，实实在在活生生地体现出来）。第一章我们看到神审判的法则，而第二章我们看到神审判的施行。

换言之，第一章我们看到的是文件上的字句，神是公义的，神要报应恶人，而第二章，我们看到历史中的体现，实实在在活生生地体现出来。第一章，我们看到神审判的宣告：要审判尼尼微。第二章，我们看到神审判的成就。第一章，我们看到神审判的预言；第二章，我们看到神审判预言的应验。

先知那鸿的预言不是戏言，不是说说而已，而是真话。他所说的话点点滴滴，字字句句都成就了。弟兄姊妹们，既然如此，我们怎能逃脱他末日的大审判呢？记得我们说过：尼尼微的报应（第二章的报应）是末日审判的预演，表明将来审判一定会来到，一定会应验。既然神报应尼尼微，也必再来审判列国的。那曾经打碎列邦的必要打散今天反叛的列国，他不但要打散列国，而且要打倒每一个不悔改的罪人。

请问你信吗？你做好准备了吗？千万不要像尼尼微轻看神的话语，轻慢神的警戒。今天有人以为：神的审判好像天平一样，我做的好事放在一边，可以抵消另一边我做的坏事将功赎罪。

不，耶稣说：太5:26我实在告诉你，若有一文钱没有还清，你断不能从那里（地狱）出来。

太12:36我又告诉你们，凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。

神都听见了，因为神是公义的，他不能够睁只眼闭只眼，纵容罪恶，由你去！没有错，他不轻易发怒，他满有宽恕，满有怜悯，且有丰盛的恩典。但是他万不以有罪的为无罪，有一天他必要追讨罪人，一个都不放过，一点儿都不含糊。

记得：亚当犯了一条诫命，吃了禁果，一条诫命就从伊甸园被驱逐出境，回不来了。

雅各不是说了吗？雅2:10因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条（犯了一条，就出局了！）

保罗说：加6:7不要自欺，神是轻慢不得的。

尼尼微的报应是我们的前车之鉴，神是公义的，他必要按照他的公义，那绝对的公义审判犯罪的人，不多不少。神说话算话，他是信实的，先知的言语字字都要应验，他言出必行。既然如此，弟兄姊妹们，你我怎能逃脱神公义的审判？你我怎能逃脱那将来的忿怒呢？

只有唯一的出路，就借着神所赐下的救主基督耶稣这一条路，借此我们可以得救逃脱忿怒、逃脱审判，就是信靠基督，他在十字架上为我们的罪做了挽回祭。

记得挽回祭什么意思？两个方面，一方面他担当了我们罪的刑罚，另一方面他平息了神的忿怒。

本来我们与神为敌，神向我们发怒，他背向着我们，不是面向着我们，他掩面不看我们，因为我们的罪使我们与他隔绝，我们的罪成了我们跟神中间的障碍。

如今感谢主基督——那无罪的神的羔羊在十字架上为我们的罪作了挽回祭。一方面他担当了我们的罪的刑罚，另一方面他又平息了神的义怒，他满足了神公义的要求，除去了神跟人之间那罪的拦阻罪的障碍，把冤仇除掉了，我们就与神和好了。神不再背向我们，乃是面向我们了。神不再是我们的仇敌，乃是我们的朋友了，我们就可以面对面与神和好了。

弟兄姊妹，这真是福音（好消息），因为我们的神不是变来变去的，今天跟你很好，明天跟你又闹翻了；今天跟你做朋友，明天跟你做仇敌。不！他不改变，他守约施慈爱，他的慈爱永远长存，谁能使我们与基督的爱隔绝呢？感谢赞美主！

罗8:33谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。34谁能定他们的罪呢？

罗8:1如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。

鸿1:7耶和华本为善，在患难的日子为人的保障，并且认得那些投靠他的人。

哈利路亚！宝血已经洗净了我们所有的罪！鸿1:7 耶和华本为善，在患难的日子为人的保障，并且认得那些投靠他的人。

你认识他吗？神认识那些投靠他的人，但他必向他的仇敌施报。我再说一次，神必向他的仇敌施报，他绝不手软，他要打散他们。

请问：今天我们当中有神的仇敌吗？有人还不认识耶和华吗？今天，他借着先知那鸿，一方面向你发出警戒，最后通牒；另一方面也借着他再次向你发出邀请：

来吧，现在就悔改，基督已经在十字架为我们的罪献上了挽回祭。他担当了我们罪的刑罚，又平息了神的忿怒，更从死里复活，胜过死亡。如今他已经升上高天，在天上在父的右边做我们的中保——神人之间的桥梁，正在为我们代求，为我们祷告。借着他，我们可以坦然无惧来到父神面前，耶稣不会停止为我们祷告，因为他死里复活，因为他永远活着，永远为我们代求。我们可以借着基督坦然来到父面前，与父神亲近，与父神和好。他说，来吧，太11:28凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。

主，我们何等感恩！天路久为初人闭，恩门全靠神子通，在基督里就不再定罪，除他以外，别无拯救。在我们绝望的时刻、黑暗的环境中，主，你差遣你的爱子在十字架“成了！”感谢他还清罪债，流出宝血，死里复活。

感谢你，除你以外，别无拯救！我们把颂赞归给你，更感谢你宝贵、极大的应许：你必保守属你的儿女一直到底，你永不撇下我们。感谢赞美你！也求你怜悯我们周围还不认识你的人，主啊，愿他们也回归投靠你，唯独基督是我们的救主，愿你的救恩临到世上的人，也帮助我们成为你和平的使者，把你的福音，这使人和好的好消息带给在黑暗中、绝望中的人。这样祷告是奉耶稣基督的圣名祈求，阿们。

视频链接：尼尼微的报应：打散他（鸿 2）-陈鸽视频