今天我们要一起探讨的主题是：“信心的考试”，经文是：雅各书1:1-8。

上个主日，有四位弟兄姊妹因信受洗归入主的名下。关于“信”有个误解：有人以为一旦信了主，就可以平平安安、一帆风顺。你信主吗？要上庭只要你信，就可以拿到身份！你有信心，从零分就可以变一百分，金榜题名！有困难，你凭着信心难题就迎刃而解！你有病痛（比如头痛、腰痛），凭着信心祷告，病就得医治！只要有信心，什么问题都可以解决！

但很多时候，事与愿违。当有些人遇到挫折、遇到风波就绊倒了，就怀疑：“我有信心，我信主，为什么上帝不保佑我？为什么神不听我祷告呢？”

其实，神从来没有应许过：我们信了主就可以无灾无病、万事大吉。相反，主耶稣清楚地告诉我们：基督徒神的儿女也免不了苦难。

让我们看看神的话圣经是怎么说的：

彼得前书4:12亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），13倒要欢喜，因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。

彼得说：基督徒遭遇苦难是正常现象，不要大惊小怪似乎碰到非常的事，反而要欢喜快乐，因为我们既与他一同受苦，以后也必与他一同得荣耀。

我们再看提摩太后书3:12（神的仆人保罗对提摩太说：）“不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。”你立志敬虔度日，不撒谎、不作弊，做一个好学生、好工人，反而遭到反对、遇到麻烦，这都免不了！

帖撒罗尼迦前书3:3保罗打发提摩太去坚固帖撒罗尼迦的教会，为什么呢？“免得有人被诸般患难摇动，因为你们自己知道我们受患难原是命定的。”

看到了吗？基督徒受患难原是命定的。谁命定的？神所命定的，免不了的！

我们再看帖撒罗尼迦前书3:4我们在你们那里的时候预先告诉你们，我们必受患难，以后果然应验了，你们也知道。

保罗说：我们在帖撒罗尼迦教会跟你们同在的时候，早就预先告诉你们了：我们基督徒神的儿女进入神的国必（一定）须经历许多艰难，以后果然应验了。

保罗回到了加拉太一带的刚刚信主的教会，为什么呢？使徒行传14:22坚固门徒的心，劝他们恒守所信的道，又说：“我们进入神的国，必须经历许多艰难。”

这些门徒信主才没多久，大概才几个月，保罗就预先告诉他们：“你们刚刚受洗，要做好准备，我们进入神的国，必须经历许多艰难。”你们受了洗，不会白受，还有考验、还有艰难，准备好了吗？时间会告诉你，以后还要如此。

神要我们知道：我们信主的道路不是一帆风顺，必定会有许多的艰难与试炼。但感谢神，他也应许我们，最终我们也必然安然进入神的国，有惊无险，还要带着冠冕和奖赏回家，这是他的应许。

基督徒受患难的原因

这些经文清清楚楚地告诉我们，基督徒受苦是必须的。那么问题来了：为什么我们信了主还会遭到患难呢？天父不是爱我们吗？为什么天父不保护他的儿女免去这些天灾人祸、患难逼迫呢？

要回答这个问题，我们就要回到今天的主题：信心的考试。

凡是做过学生的，对考试一定不陌生。在学校里头有各种各样的考试：三天一小考，十天一大考，什么期中考、期末考，还有总复习考、模拟考……

请问考试的目的何在？为什么老师要考验学生？基本上两个目的：第一，是为了促进学生的学习；第二，是为了评估学生的程度和成绩。

但是学校里的考试只能够测验你的知识、你的头脑、你的技能；学校的考试不能够测验你的为人、你的品格、你的道德。很多人在学校里头是优秀学生，考试考一百分，是模范生，但是回到家里头，反叛、悖逆、撒谎、欺骗、打闹、不听父母，很不像话。所以学校里的考试成绩并不能代表不能够表明一个人的内心，还有一个更重要的考试，就是——信心的考试，这也是我们经常忽略的里面的信心的考试的重要性。

信心：众善之本

记得差不多一年前，Victor刚来美国，上个礼拜受洗了。他找我给他一本圣经，我就给了他一本。我对他说：“Victor，学校里的教科书只能够增加你的头脑知识，可以教你地理，历史，英文，科学，数学，教科书很多。但是教科书不能教你怎么做人，做一个正直的人，讨神喜悦的人，不能！只有这本圣经可以教你如何做一个讨神喜悦的人。”

但是我们之所以懂得如何做人，是基于我们对上帝的信心。一旦纵向的：我们对神有信心了，与神和好了，那么横向的：我们对人也会又爱心，也会赦免人、宽恕人、与人和好、与人相处。反过来，如果我们对上帝纵向的没有信心，那么我们横向的对人也很难有真正的爱心，我们就更不懂得怎么做人了。

所以我们对神的信心是众善之本。我再说一遍，信心是一切美德的源头和根本。正如“贪财是万恶之根”（提摩太前书6:10），同样的，信心也是众善之本。

有人不以为然，说：“不是信心，是爱心，爱心才是最重要的。”但请问：爱心是从哪里来的？加拉太书5:6说：“惟独使人生发仁爱的信心才有功效。”所以爱心是从信心发出来的，信心才是众善的源头和根本。

希伯来书11:6说：“人非有信，就不能得神的喜悦。”没有信心，什么都不行。

还有罗马书14:23：“凡不出于信心的都是罪。”

不出于信心的都是罪，所以信心是众善之源、众善之本。

信心的源头

但你我如何才能有信心？怎么样才能建立信心？只有一条路，就是借着这本圣经。我们才能够建立对神的信心。唯有读到圣经，我们才能够建立信心。

正如罗马书10:17所说：“可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。”

“信道”在原文就是“信心”。信心从哪里来？

是从听道来的。听什么？不是听小说、听故事、听人讲梦，而是听神的话——就是从圣经来的。所以这本圣经是我们信心的基础，是我们信仰的根源，是我们信心的根据。

信心是从神的话圣经而来的。如果你说：“我信，我信上帝”，但却不好好听道，也不好好读圣经，对神的话语稀里糊涂、一知半解、不求甚解，听了就忘；你说你信却不注重神的道，不注重圣经，那你的信心一定有缺陷，一定不完备。

相反，如果你对圣经很熟，滚瓜烂熟能倒背如流，能背诵传播，甚至你上了神学院，拿了神学文凭，圣经很熟，但如果你没有美好的见证，没有美好的生活，没有美好的榜样，没有美好的行为，那么你的信心也一定有缺陷，不全备，有问题！

全备、没有缺陷的平安的信心，必须包括两个要素：一方面，它包含了听道、接受真理，相信并接受纯正的圣经知识和神学信仰；另一方面，它也包含了行出美好的生活，活出美好的见证，要有美好的行为行出来。

正如雅各说的：雅各书2:26“身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。”

所以这两方面——信仰和行为必须要兼顾，听道和行道必须要并行，这才是全备的、没有缺欠的信心。

信心的考试

到底你我的信心全备不全备？有没有确据？有没有信心？怎么看得出你有信心？你信心是80分、90分，还是50分？及格不及格？怎么知道你的信心是大还是小？怎么知道我们信心的成绩是高还是低？所以神要考验我们的信心。

这个“信心”的考试，不是在学校课堂里用笔考的，而是在实际的生活当中，神要借着各种各样的环境：顺境、逆境、逼迫、患难、疾病、试炼、难处等等，来显明我们里面那看不见的信心，把它显露出来。

而且神给我们的考试不是一次过关、一劳永逸的，不是！乃是一次又一次的考试，从小学开始，一年级、二年级，一直到六年级，再到初中、高中、大学、研究生、博士生，一步一步循序渐进，越来越难，不断不断地晋升、晋升、晋升。

如果我们考试及格了，我们就可以在信心的学校里头升级，从小学升到初中、高中，并且我们还会继续不断面临更严峻、更难的考试，从加减法到乘除法，到几何、代数、微积分，学问越来越深，考验也越来越难，我们的生命也就不断地被磨炼，越来越成长、越来越老练。

但如果我们考试不过关，考试不及格：要补考，而且要留级。我们就会在信心的学校里头做留级生。

信心学校里的“留级生”

希伯来书第五章末了，讲的就是这个在信心的学校留级的问题。

希伯来书5:11论到麦基洗德，我们有好些话，并且难以解明，因为你们听不进去。

谁是“麦基洗德”？就是给亚伯拉罕祝福的大祭司。记载在创世记14章记载。

有关麦基洗德的功课，是灵粮还是灵奶？是给小孩吃的还是给大人吃的？是小学一二年级简单的功课，还是高中大学深奥的道理？

给大人的。希伯来书的作者对这些信徒说：论到麦基洗德——大学功课、高中功课，我们有好些话，并且难以解明，因为你们听不进去。你们信心的程度才在小学二三年级，你们是低层次的，我给你讲麦基洗德这个深奥的大学高中的道理，你怎么听得明白、听得懂呢？

看你们学习的功夫，看看你们信主那么长时间，本该作师傅，应该从信心的小学毕业，初中毕业，高中毕业，师专毕业，大学毕业，可以作师傅，可以教导别人了。谁知道还得有人将小学的开端，就是神圣言小学的开端——就是信心入门中最简单的ABC，最基础的真理、最简单的功课另外重新教导你们，给你们补课，你们还要补考，并且成了那必须吃奶（最简单的小学的道理）、不能吃干粮（不能领会更深属灵的真理）的人！虽然你们信主多年了，但是生命不长大，你们还是一群老宝贝。

这些希伯来的信徒虽然信主多年了，但他们信心的程度和信主的时间不成正比——时间那么长，生命那么小！换言之，他们在信心的学校里头考试总不过关，只好做“留级生”。

你们见过留级生吗？别人三年级9岁，天真活泼可爱！你都18岁了，胡子都长了，还在小学三年级当老留级生，多没面子！

很多人的信仰光景也是如此，他们来教会很久了，也听了很多道理，甚至有一点基础，但后来教会的都受洗了、都做见证了，他们还在那里犹豫不决、裹足不前：“我出不来，要不要受洗？”为什么？信心不过关，考试不及格，只有留级！

还有一些人也是信主很多年了，但对神的道理却认识肤浅，永远认识不清，连圣经创世记在哪都找不到，虽然来教会多年“混”了好多年，但碰到一点困难就灰心了、软弱了、跌倒了。为什么？为什么那么一点点小小的困难，就把这个老信徒给绊倒了呢？为什么？因为他们在信心的学校里考试不过关，是“留级生”。

信心学校：百般试炼

我们今天的主题是“信心的考试”，今天的主题经文就是雅各书1:1-8。我们如何在信心的学校里考试过关？我们如何能够不断升级、不断长进呢？

1“作神和主耶稣基督仆人的雅各，请散住十二个支派之人的安。”

这封信的作者是谁？是雅各，他是主耶稣基督同母异父的弟弟（同母异父，不是同父异母）。主耶稣的父亲是谁？主耶稣的父亲是在天上的天父上帝，主耶稣的母亲是童贞女马利亚。他生主耶稣之后，马利亚又和约瑟生了雅各。所以雅各是主耶稣同母异父的弟弟。这里他自称是“主耶稣基督的仆人”，他很谦卑地说：“我是基督的仆人，没说我是他弟弟，乃是说我是他的仆人。”

他写这封书信给谁？注意「散住」十二个支派的人。在2000年前的罗马帝国，当时散布在罗马帝国各地的十二个支派的犹太人。换言之，他这封信是写给：信了耶稣的犹太信徒。当时那些信了耶稣的犹太人遭到了逼迫、患难，被迫离乡背井散住在异国他乡、世界各地。就像今天中国人跑到美国、英国等地，人生地不熟，他们到了陌生的环境，遭遇各种苦难。所以圣灵就感动了雅各写了这封信，去鼓励他们、安慰他们、劝勉他们。

第2节说：我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。

雅各称他们为「弟兄们」，因为他们是主内的弟兄。可见这段经文是写给基督徒的，是神儿女该学的功课，教导基督徒应当如何面对苦难和试炼？这不仅仅是教导2000年前犹太的基督徒，也是教导历世历代和今天的基督徒，我们今天应当如何面对苦难和试炼呢？

雅各说：“我的弟兄们，你们落在百般的试炼中”。

「落在」这两个字，暗示这些苦难都是我们自己无法掌控、无法预期、无法避免的。说得实在些，我们不想遇到苦难，但在意想不到的时候，患难就会突然临到你，我们会「落在」百般的试炼中身不由己。

「百般」在原文是五颜六色的意思，指各种各样、五花八门的难处。我们不要以为生了癌症，乳腺癌，这个癌那个癌才叫试炼。有时候脸上长个青春痘，或者长了痔疮也很痛，也苦不堪言；也不要以为出了车祸残疾了才叫试炼，有时候别人在你背后说两句闲话，也很伤人；有时候孩子不听话、读书读不好也头痛；找不到工作也头痛，找不到房子也头痛，不会讲话也头痛。不要以为长大后成家立业了就没有烦恼，还有试炼；连小孩也不例外，也有试炼；年轻人十多岁，读书也有烦恼……

人人都有难处，我们会落在百般的、各种各样试炼当中。

圣经说：这些患难试炼，不是意外、不是碰巧、不是偶然、不是运气不好，这是从神而来的，这是掌管万有的神加给我们的考验。没有他的应许，麻雀不能落地，一根头发也不能落地，这是上帝——掌管万有的天父加在我们身上的患难、考验、试炼，目的是要藉这些难处来考验我们的信心，考验我们的属灵生命。

第3节说得更清楚：“因为知道你们的信心经过试验就生忍耐。”

「试验」这两个字，在英文圣经翻作testing，在这个地方就是“考试”的意思，the testing of your faith就是信心的考试。

我们再回到第2节：“我的弟兄们，你们落在百般的试炼中，落在各种各样信心的考试中，都要以为大喜乐。”

你说：这不是神经病吗？正常人遇到苦难都会沮丧、忧愁、发脾气，怎么办？基督徒神的儿女遇到苦难反而要喜乐？不但要喜乐，还要大喜乐？这岂不是心理不正常吗？

没错，我们这些基督徒很“反常”，我们跟世界上不信主的人不一样。但是我们之所以能够在苦中作乐，在患难、逼迫、麻烦当中还有大喜乐，不是无缘无故的穷开心，是有原因的，是有理由的。

患难的目的

看第3节：“因为知道你们的信心经过试验就生忍耐。”「忍耐」在原文的意思就是毅力、耐力、持久力。

保罗在罗马书5:3（被圣灵感动，不约而同也说了同样的话：）“不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的，因为知道患难生忍耐。”

看到没有？神让我们经历苦难的目的，是要锻炼我们的信心，好叫我们生发出忍耐。

正如一个运动员锻炼的时候很辛苦，上气不接下气，但他也很喜乐，因为他知道他锻炼的骨头不是白受的，他知道他的信心经过试验就生忍耐，就会产生毅力。

请注意，「知道」不是但愿如此，希望如此，不！乃是确有把握的。知道患难试炼生忍耐，知道信心经过试验就生忍耐。神要我们知道，有确凿的把握，患难是对我们有益处的，患难的目的不是要压垮我们，而是要坚固我们。患难的目的，不是要毁掉我们，而是要建立我们。因为知道信心经过试验就生忍耐。

成圣是个漫长的过程

紧接着第4节，雅各提出一个警告：“但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。”

要忍耐到底，不要火候不足，功败垂成，功亏一篑。所以忍耐也当成功，你的功夫要到家、要到底。所以你们要“成全完备，毫无缺欠”，就是生命老练成熟，是因为信心完备、没有缺欠。

这段经文教导我们：基督徒的成圣是一个漫长的过程。没错，从地位上来说，我们在基督里已经称义了、已经成圣了，但是在实际的经历当中，我们还没有成全完备、毫无缺欠。我们信了主后都是“半成品”，我们正在成圣的过程当中，还没有登峰造极，我们还在半当中过程中。

有些人以为：一旦受了洗、我信主了，就可以一劳永逸、马上就十全十美、毫无缺欠，完全成圣了！

弟兄姊妹，洗礼不过是信心学校的开学典礼，不是毕业典礼。还没有到时候，还没有毕业，还早着呢！我们受洗之后，不过是刚刚入门，洗礼是刚刚进到信心的小学一年级，半年以后、来日方长，还要经过许许多多百般的试炼，一步步的考试，一年级、二年级……中学、小学考试过关升级，慢慢信心才会越来越坚定，忍耐才会越来越持久。

要慢慢成功，不要遇难而退，不要半途而废，你要不屈不挠，你要坚忍到底，我们的生命才会渐渐成长，直到我们成全完备、毫无缺欠。我再说一遍，基督徒生命的成圣、我们信心的成长，不是一下子，是一个漫长的过程。

今天有些人迫不及待想要超捷径、走短路，就追求所谓的“圣灵的响”，追求“第二次的祝福”，追求一些奇特的经历。他们喜欢参加一些特会、特别的聚会，什么“灵恩大会”“医治大会”，老远的路跑去参加，听一些所谓“大有能力”的讲员，其实这些人中有些是“属灵的江湖郎中”，是灵魂中的庸医，他们讲一些奥秘的道，教我们一些属灵的诀窍。然后他们给人按手，按手之后就祷告祝福，然后就说方言，有人倒在地上，有哭的、有笑的、有叫的……给他按手站起来，然后就以为我得到了，圣灵充满了，我已经成圣了，我成全完备了，我毫无缺欠了。

其实弟兄姊妹，这是自欺欺人。在信心的学校里，没有“速成班”，不能走捷径。我们的信心要老练、要强熟，必须经过百般的试炼，一次次的考试、一次次的熬炼、一次次的过关，经过千锤百炼，信心才能够渐渐的成全，辛苦经历过艰难，我们的忍耐才会慢慢加增，而且我们要坚忍到底，我们才能成全完备、毫无缺欠。这是一辈子的操练，不可能一蹴即成。

5你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。

第5节和上面的1-4节信心考试的主题息息相关，因为你看第4节末了是「毫无缺欠」，而第5节“缺少智慧”，中间有个“缺”字，原来是同一个“缺”字。所以后面5-8节，还是在讲同一个主题：苦难和试炼。

如何面对信心的考试？

当我们落在这百般的试炼当中，面对信心的考试的时候，我们应该怎么办呢？这里1-5节告诉我们四件事，面临信心考试该怎么办？

第一、第2节：要大大喜乐；

第二、第3节：要知道主旨，明白主的使命，知道患难的目的是叫我们生出忍耐；

第三、第4节：要忍耐到底，忍耐也当成功，不要半途而废；

第四、第5节：我们应当向主祷告，向神求智慧。为什么？因为他是那厚赐与众人、也不斥责人的神。

注意这个「厚」字，厚的意思就是宽大、慷慨、大方，我们的上帝不小气、不吝啬，他宽宏大量，他乐意施恩，他是那厚赐与众人、也不斥责人的神。「不斥责人」的意思就是他不挑我们的毛病，你求人帮忙，也许人会搪塞一下；你求人帮忙做功课，人也许会瞧不起你“这个都不懂！你看这笨蛋傻瓜，才不教你！”但我们上帝不会这样的，他是那厚赐与众人、也不斥责人的神。

雅各书1:5说「主就必赐给他」。「必」什么意思？一定，这是百分之百定准的，他是信实的，他说话算话。你缺少智慧吗？可以向主求，他就必定赐给你，他还要赐给你充足的智慧来应对一切的难题。他是那厚赐与众人、也不斥责人的神。

弟兄姊妹，碰到难处单单祷告求智慧不够，除此以外，我们还要读圣经。我再说一次，要得到智慧，必须要双管齐下：第一，要向神求智慧；第二，要读圣经。

从圣经里得着智慧，这两者缺一不可，不能偏废其一。

诗篇19:7耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。

先知以赛亚也说了：以赛亚书8:20“人当以训诲和法度为标准，他们所说的若不与此相符，必不得见晨光。

所以，圣经是我们信仰的准绳，是我们信仰绝对的标准，不是做梦，也不是什么经历，不是什么见证，不是什么科学，或者也不是什么里面的感动。唯有圣经神的话，才是百分之百，绝对无错误，不会错误。

你做过梦没有？你做梦可能是幻觉，白天吃多了，晚上做梦经历；你的经历也许也很主观，你以为是神给你的，但不见得；见证，也是主观的；科学也可能会有一些失误；有些人灵里头的感觉也是不可靠的，我们常常把自己里面的感觉、人的感觉、肉体的感觉误以为是圣灵的感动，结果搞错了！

唯有圣经神的话语是检验一切，检验你的经历，检验你的感觉，检验你的见证，检验科学，检验一切的“公平称”，只有圣经是绝对无误的标准。

以赛亚书8:20人当以训诲和法度为标准，他们所说的若不与此相符，必不得见晨光。

我们唯有回到神的话语，回归圣经，我们才会有亮光，才会有智慧，真正的智慧。你的话语一解开就发出亮光，使愚人通达，使愚人有智慧。

圣经可以使我们有智慧，但要小心，今天有一些人言行不一，他们高唱我们有智慧，拿着圣经：我们回归圣经！我们高举圣经！其实他们是打着红旗反红旗，他们拿着圣经反圣经，这样的人言行不一。

正如耶利米书8:8“你们怎么说：‘我们有智慧，耶和华的律法在我们这里’？看哪，文士的假笔舞弄虚假。9智慧人惭愧，惊惶，被擒拿；他们弃掉耶和华的话，心里还有什么智慧呢？

耶利米时代的犹太人，他们自以为很有智慧：我们有智慧，我们有耶和华的律法在我们这里，我们有圣经，我们有神的话语。但是他们手中拿着圣经，却不按着正意分解真理的道；他们不是把圣经里面的意思解释出来，他们乃是把自己的意思强加进去，拿着圣经假冒圣旨。

8「文士的假笔舞弄虚假」。站讲台的神职人员，就是传道人，他们随着私意也行，断章取义，曲解圣经，舞弄虚假。

所以第9节耶利米说，智慧人惭愧，惊惶被擒拿，他们弃掉耶和华的话，心里还有什么智慧呢？心里还有什么智慧呢？”

人若缺乏智慧，可以向神求，神就要给他智慧。为什么主要我们向他求智慧？为什么不求别人，只求智慧？为什么？

因为你我的智商不足，不是头脑智商，而是属灵的智商不足。我们对上帝的认知不够，我们对圣经的了解不够，我们神学的功底不够，所以当你落在百般试炼中面临信心考验的时候，我们不能及格，不能过关，不能应对，所以我们要求智慧，求属天的智慧，我们更深的认识他，认识耶和华是智慧的开端。

神要我们认识他的话语，明白他的心意，就要求智慧，而且他应许了只要我们这样求，他就必丰丰富富地赐给我们。因为他是那厚赐与众人、也不斥责人的神。他要赐给我们丰富的智慧，他要藉着赐给我们丰丰富富的智慧，考试及格可以信心过关。

但是你过关之后还没有完，这是一辈子的事，还会继续涌出更难更难的考题，百般的试炼。上一次你过关了，那是你小学的功课简单，现在是中学，以后大学，然后博士班越来越难，越来越多的试炼。

但是我们也可以继续地向他求更多更多的智慧来应对，越来越难的信心考题，我们可以更深更深地认识他和认识他的话语，我们就可以考试过关了。就这样，我们属灵的智慧、我们对神的认识，对他话语的认识，也就一级一级地晋升了，直到我们成全完备、毫无缺欠。

现在我们来总结雅各的教导，其实不是他，是圣灵感动他，是圣灵在教导。弟兄姊妹，当我们面临信心考验的时候，落在百般的试炼中的时候，我们应该怎么办呢？我们应该如何应对信心的考试？

记得吗？很简单，有四点：

第一、要大有喜乐。雅各书1:2我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。

第二、要明白主旨。雅各书1:3因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。

第三、要忍耐到底。雅各书1:4但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。

第四、要求神赐智慧。雅各书1:5你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。

但是一般人，包括基督徒在内，如何面对苦难？

（1）一般人对信心的考试的时候，有没有大大的喜乐？碰到苦难就愁眉苦脸，担心挂虑，怎么办？甚至怨天尤人，他们越埋怨就越不开心，他们根本没有喜乐，更谈不上是大喜乐！

（2）他们遇到困难，有没有知道主旨？为什么主要他们受苦？他们莫名其妙，他们不知道为什么要受苦，他们不知道苦难是上帝化妆的祝福，他们不知道苦难是与他们有益的，他们不知道神在苦难当中所隐藏的祝福和美意，不是吗？所以他们无缘无故的受苦，怎么搞的？又是我这么倒霉？他们心不甘情不愿，所以他们苦上加苦。

（3）一般人遇到苦难，有没有忍耐到底？没有，他们不愿意忍受苦难，想方设法规避，哪条路容易走，就往哪跑，不愿意降卑自己服在神大能的手下，他们不甘心默默地忍苦难，更谈不上忍耐到底。

（4）他们遇到困难、遇到苦难有没有祈求智慧？一般人有没有？没有。有些人遇到困难就自己想办法，求什么上帝，人定胜天，自己解决，根本不祷告，不求神。还有一些人在走投无路时，迫不得已也祷告，但他祷告求智慧吗？是不是求智慧？他祷告的时候求什么，不是求智慧，求神把难处拿走，把问题解决掉。“主啊，帮我，救我！”

但是雅各教导我们：不要这样祷告，你碰到难处不要求解脱，你不要求逃避，不要求逃避，相反的，雅各要我们求什么？

求智慧。什么样的智慧？不是地上的智慧，乃是属天的智慧，就是认识神的智慧，明白神话语的智慧，明白神旨意的智慧。

一旦我们祷告求智慧，我们得到了属天的智慧，我们从他的话语当中，从圣经里头明白了神在苦难当中的美意，原来如此：神要借着苦难给我们祝福，这些苦难是神给我们的信心的考试，他要借着百般的试炼叫我们产生忍耐，所以忍耐也当成功，并且成全完备毫无缺欠，原来苦难是与我有益的，神的旨意真是奇妙难测。

感谢主！吃得苦中苦，方为人上人，感谢主赐给我苦难这个苦口的良药。他们得到了就会从神的话语，明白神在苦难当中的美意，他们就可以大大喜乐，也可以考试过关了。

弟兄姊妹，神不要我们逃避信心的考验，神要我们通过信心的考验，神要我们突破考试，过五关斩六将。神的旨意不是要我们逃避患难，他要我们凭信心求智慧，靠着他给你的智慧，可以克服困难，胜过困难，考试过关。

但今天很多人，包括基督徒包括在内，整天逃，他们怕考试，总是逃课——不是逃学校的课，是逃神给他的课。一碰到试炼就躲，一遇到挑战就逃。虎头蛇尾，开了工不完工，到处都留下一堆烂摊子给别人收拾。

学了半天，有始无终，只学个皮毛，压力一大，要考试了，就逃课不学了，放弃了。祷告也是三分钟热度，过段时间，祷告了半天，结果神不听，就怀疑了，就放弃了。读圣经也是心血来潮开夜车，一连读好几十章，但是过了一阵子又懈怠了就不读了。

他们干什么事都不能持久，总是变换。换工作、换朋友、换教会，甚至换老婆，什么都定不下来，为什么？因为这样的人一辈子都在逃避困难，跟别人相处不好就跑掉，一碰到难题就溜走，所以他们在信心的学校里头总是留级，一辈子留级，不能过关！

弟兄姊妹，不要再逃避，要忍耐，忍耐也当成功，要忍耐到底。这是一个神教导的非常重要的问题。

不要轻易易位

记得：没有神清楚的带领，人不要轻易地易位。如果你从小学没有学到这个功课，一辈子都要学这个功课，没有神清楚的带领，不要随便轻易换个地方。

不要轻易的换工作、换学校、换教会、换朋友，不要随便换，不要乱动，你要守住你的岗位，像一棵树一样扎根，不要动，不要乱动。开了工就不要半途而废，要贯彻到底，没有神的调动，你自己不要乱动。不管你的环境多么艰难，不管有暴风雨，有难处、有艰难，一定要持守在你的岗位上忍耐等候。不是咬牙切齿地忍耐，乃是欢欢喜喜地忍耐，直到功课学成，成全完备，毫无缺欠。直到神说：好，过关了！忠心良善的仆人！神说走，你再走！别自己动，要不然一辈子都会一事无成。

我们再复习，要通过信心的考试是有四个原则，哪四个原则？第一、要大大喜乐；第二、要知道主旨；第三、要忍耐到底；第四当向主祷告，向神求智慧。

忍耐也当成功

2我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；3因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。4但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。5你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。

雅各有没有说：主就立刻赐给他。有没有？没有。有时候，在我们的信心的考验当中，我们要忍耐等候一段很长的时间。

亚伯拉罕等儿子等了多久？等了十多年，才等到神所应许的儿子。约瑟也是等了多久？17岁被卖，30岁做宰相，等了13年，才看到上帝应许的实现。大卫也是，神应许他作王，等了很久很久，十多年才登上以色列的王位。

往往当神的应许迟迟没有应验的时候，我们的信心就开始动摇：怎么搞的？我越信主，就越不顺利？你看别人一祷告就有求必应，我求了，怎么一点起色都没有，到底有没有神呢？他听不听祷告？他是不是全能的？上帝爱不爱我？怎么祷告不灵，他到底听不听我？

雅各提醒我们：这样疑惑的人，是信心考试不及格的。

6只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。7这样的人不要想从主那里得什么。8心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。

这段经文在描写那些信心考试不及格的人，他在神的学校里头不断的留级、留级、留级。为什么？8心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。

「心怀二意」在原文的意思就是：一个身体里头有两个灵魂，就是一个人里头有两个声音在吵架：一个说有神，一个说没神；一个说信耶稣好得永生，一个说信耶稣不好，倒霉得很，麻烦会临到的；一个说圣经都是神的话，一个说那都是骗人的。里面两个人吵架，吵来吵去就麻烦了！

这样心怀二意的人在他一切所行的路上都没有定见。今天在教会听道，好感动，举手了，决志了。我一定要信主，我要受洗，过两天接到电话了，信主会有麻烦事，就不信了！今天来听道，讲道好受益，“主啊，给我智慧！”过了两三天，祷告没有答复就灰心了，放弃了，信主有什么用呢 ？

一下信，一下又不信，一下又摇摇摆摆，就是拿不定主意。在一切不行的路上都没有定见，这样的人叫做心怀二意的人。在第6节又叫什么？「疑惑的人」，就是小信的人。雅各说：这样的人就像海中的波浪，被风吹动翻腾。

海里的水没有定性，是不一定的，什么也没有定性。没有风的时候风平浪静的，很稳重，但一旦起了风，风小它就小了，风大它就大了，它就完全被外界的环境所支配，没有自己的主心骨，没有主见。

心怀二意的人也是这样：没有试炼的时候，外面没有环境的时候平平稳稳，风平浪静，还有平平稳稳，心里头平平的。但是有一点点风吹草动，有人说三道四，有人说：信耶稣会倒霉的，有逼迫要来的，他就像海水一样翻腾起来！

因为他的信心没有在神的道上扎根？他的信心没有在圣经上抛锚。他不是信圣经怎么说的，他不是信神怎么说的，他乃是听人怎么说的。

他乃是听哪个名望人是怎么说的？大多数人是怎么说的？谁的嗓门大，谁的口才好，谁的声望高，就听谁的。他是大博士，很有名，就跟着他走了。

他的信心不是扎根在神的道圣经之上，所以他在一切所行的路上都没有定见、没有根基、没有把握、没有原则，他没有把握，好像海中的波浪一样，随风摇荡。

抓住应许求智慧

第7节说：「这样的人不要想从主那里得什么」。

因为希伯来书11:6人非有信，就不能得神的喜悦，这样的人你祷告也没用，祷告了就可以放弃，得不到恩惠，得不到帮助，啥都得不到。虽然也经历了百般的试炼，但是他一切的苦难都白受了，他所有的祷告也都落空了！白祷告了！因为这样的小信的人、没有定见的人、随风摇摆的人，不要想从主那里得到什么。

弟兄姊妹，但愿你我不要做那心怀二意、没有定见、半途而废、一事无成的人。正如希伯来书6:12所说的：要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。

让我们凭着信心抓住神的话语，求神给我们智慧，去通过考试、通过难关，因为那厚赐与众人、也不斥责人的神应许我们：只要凭着信心求，一点都不疑惑，主就必赐给他。你相信吗？

我们当中有没有人说：“是的，我不愿做早晨的露，我不愿像海中的波浪一样随风摇摆没有定见，我愿意效法那些凭着信心和忍耐承受应许的人。”有没有这样的人？

还有没有人说：“我不愿在信心的考试中再逃避失败、再逃避、再留级，我的人生因不断的逃跑而蹉跎了，我不愿意再这样下去。我愿意在患难中靠主的恩典欢喜快乐，我愿意忍耐到底。请主给我智慧，给我力量，帮助我在他的话语上深深扎根。”

祷 告

父神，我们感谢你！爱我们的天父，没有你的允许，一个飞鸟也不能落地，我们的头发你都数算了。我们经历的一切你都知道，我们不愿意做个失败者，做个没有定见的人，不愿意在人生的道路上逃跑，在困难面前躲避。我们常常面临苦难的时候，没有照着神的话语去行，不是欢喜快乐，而是忧愁烦恼挂虑，我们也没有忍耐到底。我们也没有明白你给我们预备的那上好的旨意，没有明白你叫那万事都互相效力，叫爱神的人得益处。求你赦免我们一切的罪，我们愿意主来到你面前，恳求你给我们智慧。我们面临各样的难处，自己真是措手不及，没有能力应对，这样的压力和难处超越我所能做的。但是你的恩典够我用，你应许了必要赐给我们，你是那厚赐与众人、也不斥责人的神，我们就来到你面前，愿你照着你丰满的恩典加给我们力量，加给我们智慧，好叫我们考试过关，好叫我们得胜有余，好叫我们成全完备，好叫我们的生命能够满有基督长成的身量，来荣耀祝福你的百姓，祝福你的儿女。这样祷告是奉耶稣基督的名，阿们！

视频链接：信心的考试-陈鸽视频