陈鸽 约瑟2：神的同在与祝福
主讲：陈鸽
我们要查考的主题是：神的同在与祝福，这是约瑟的第二讲，主题是：神的同在与祝福。经文是：创世记40-41:8。
神的同在和祝福——是神的儿女所拥有的特权。外邦人也许在世上有钱有势、有儿有女、有知识、有文化、有车子、有房子……他们应有尽有，但是他们却没有神的同在和祝福。
而我们基督徒，也许缺乏世界的资源和装备，但是只要我们有神同在和祝福就丰丰足足、一无所缺了。
神与彼得约翰同在
记得使徒行传第三章，五旬节之后，彼得和约翰在耶路撒冷圣殿的门口，遇到一个生来瘸腿的人，他们就奉拿撒勒人主耶稣的名，治好了他。老百姓都稀奇！于是彼得跟约翰就抓住机会，向他们传扬福音。
到了使徒行传第四章，犹太人的官长知道了，就很恼火，派人把彼得跟约翰抓起来，把他们带到犹太人的公会受审判。要知道公会上的这一群人（祭司和长老）和官府，就是差不多两三个月前判处耶稣死刑的这群人，他们就是钉主耶稣十架的同一群人。
如今才过了差不多两三个月，主耶稣的门徒竟然公开在圣殿里宣讲：主耶稣复活了。
所以，他们气坏了：他们把他杀了，但是门徒竟然说耶稣复活了。所以这一群官长就恼羞成怒，就把彼得约翰抓起来，带到公会修理他们！
照理来说，门徒应该惊慌失措、吓得半死，因为公会上的人不是等闲之辈，是有头有脸、有权有势、有生杀大权、得罪不起的！
但是，彼得被圣灵充满，镇定自若，在公会前宣告：你们钉死的那一位，就是基督、弥赛亚，他已经复活了！你们判他死罪，这是：屈枉正直、颠倒是非、最大的冤假错案！
但是，神替他平反了，叫他复活了！他就是你们这些匠人所弃的石头！但神已经使他成了房角的头块石头 (使徒行传 4:11)。“除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救”（使徒行传4:13） 。
他们见彼得、约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就希奇，认明他们是跟过耶稣的。
为什么彼得约翰这两个加利利的乡下人、无知的渔民、没文化的大老粗，竟敢站在这群权贵面前面不改色、坦然无惧！哦！原来，他们是跟过耶稣的！主耶稣不是应许了？“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了(马太福音28:18-20)。
他们有了主耶稣的同在，难怪他们胸有成竹、无所畏惧了！
神与亚他那修同在
亚他那修是第四个世纪，神忠心的仆人。亚他那修为了捍卫真道，为了抵挡亚流派的异端，他多次被放逐到穷乡僻壤。虽然他往往是众叛亲离，但是，感谢主！主却总是与他同在！
有一次，恶势力又抬头了，有人来告诉他：“亚他那修，全世界都反对你！”他回答说：“我也反对全世界！”
亚他那修能够在这么大的压力之下，在这么多人的反对当中，成为中流砥柱，毫不动摇。不是因为他自己能干、不是因为他有能耐、有勇气、有毅力、有修养，不！乃是因为神与他同在。
我们的神是万福之根，他是一切祝福的源头。我们有了他，我们就有了一切。然而，一旦我们失去了他的同在，我们就一无所有了。
正如约翰福音15:5主耶稣说：我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么。
参孙失去了神的同在
记得，旧约《圣经》中有个大力士，叫什么？参孙。他力大无穷，赤手空拳，可以打死狮子。请问参孙的能力是从哪儿来？士师记13:24-25告诉我们：“耶和华赐福与他，耶和华的灵才感动他。”神与他同在。
但是后来，因为参孙一再犯罪，放纵情欲，耶和华就离开他了！一旦他失去神的同在，他就变得软弱无能，跟常人一样。
最后，记得他被非利士人擒拿，挖掉眼睛，天天在那推磨，原地打转、受尽凌辱，连小孩都欺负他。没有耶和华同在的岁月，是何等的凄凉、何等的悲惨！
请问弟兄姊妹！你是否有神同在和祝福呢？不要误会！我不是问：你得救了没有？也不是问你有没有圣灵？罗马书8:9（保罗说）人若没有基督的灵，就不是属基督的。每一个真正重生的基督徒都有圣灵的内住！我问的是：你有没有圣灵的充满？你是否福杯满溢？你的生命是否有神丰满的同在和祝福？
这是每一个圣徒所切慕、所追求、所必备的！一旦我们有了神的同在和祝福，就如鹰展翅上腾。请问老鹰怎么飞？是不是一直扑打翅膀？不！这是麻雀！老鹰：轻轻松松、乘风而上、一点都不费劲！
正如：以赛亚书40:31但那等候耶和华的，必从新得力，他们必如鹰展翅上腾，奔跑却不困倦，行走却不疲乏。
但没有了神的同在和祝福，我们有如逆水行舟：用尽气力、满头大汗，也徒劳无功、不见进展。
一个平凡的基督徒，虽没有特别的恩赐和才干，但是，只要有同在和祝福，他也能行出非凡的事来！相反，若不是神的同在和祝福，你再有能力、再有才干、你文化再高，你也一事无成！
为什么那个人高马大的扫罗王不敢迎战非利士人，而那个年纪轻轻的小大卫却打败了大巨人歌利亚？《圣经》告诉我们：撒母耳记上18:12扫罗惧怕大卫；因为耶和华离开自己，与大卫同在。诗篇第二十三篇，大卫说：4我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在，你的杖，你的竿，都安慰我。5你用油膏了我的头，使我的「福」杯满溢。
注意：大卫不是在世外桃源、不是在风平浪静的环境中，他不是在象牙塔里头，他乃是在扫罗的追逼下，他行过死荫的幽谷，但是感谢主，主仍然与他同在，使他的福杯满溢！
神与约瑟同在
这也是约瑟的经历。虽然约瑟被哥哥出卖了，他遭患难、下到监狱，但是，耶和华却与他同在，使他福杯满溢。他虽然行过死荫的幽谷，耶和华与他同在。
我们再复习创世记第三十九章两段经文：记得，他被十个哥哥卖到埃及作奴仆。创世记39:2-3约瑟住在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就百事顺利。3他主人见耶和华与他同在，又见耶和华使他手里所办的尽都顺利……，5自从主人派约瑟管理家务和他一切所有的，耶和华就因约瑟的缘故赐福与那埃及人的家；凡家里和田间一切所有的都蒙耶和华赐福。看到没有？他是一个有神同在，满得神祝福的人！
后来，他又遭到波老板娘的陷害，下到监狱里头。再看创世记39:21但耶和华与约瑟同在，向他施恩，使他在司狱的眼前蒙恩……。23凡在约瑟手下的事，司狱一概不察，因为耶和华与约瑟同在；耶和华使他所做的尽都顺利。约瑟是一位满有神的同在和祝福的人。
记得，第一堂课：我们讲论约瑟：从小事做起，结果：成就了大事的人。我们再复习一下：我们已经察考了6点：
（1）出类拔萃、与众不凡。约瑟：是一个出类拔萃、与众不凡的人！他在众弟兄当中有如鹤立鸡群，他高人一等！为什么？
（2）有主同在，无往不利。因为有主耶和华与他同在，所以他无往不利。
（3）人至福临、点石成金。凡他所做的尽都顺利。
（4）左右逢源、到处蒙恩。他人见人爱。
约瑟人生的四个阶段
记得：他人生的四个阶段：
第一个阶段：他在父亲家中，得到他父亲雅各特别的恩宠，他爸爸特别宠爱他，他成了他爸爸的掌上明珠，父亲就为他做了一件彩衣。因此，他遭到十个哥哥的嫉恨，就把他卖到埃及做奴隶了。
但是，感谢主，到了第二个阶段：他在埃及主人波提乏家中，穿上仆衣，但是，感谢主他还是特别蒙他主人的恩宠。主人就派他管理家务，作“管家”，管理所有的家务，把大小的事务，不论是田里的还是家里的都交给约瑟的手中管理，凡交在他手中的事都蒙耶和华赐福。
感谢主，凡交给他办的事，都蒙耶和华赐福。因此主人的家道兴旺、田产丰富、生意兴隆、万事如意。都因为：沾了约瑟的光、托了约瑟的福！他：人到福临、点石成金、无往不利！因为耶和华与他同在！
所以凡他所做的尽都顺利！但可惜，好景不长，过了没多久，他主人的妻子（波老板娘）看上了他，就天天诱惑他，约瑟不从，那个女人就扒下他的外衣作为证据，反咬他一口，诬告他调戏良家妇女，约瑟就被下到监狱里头。
但是，感谢主，到了这第三个阶段，在地牢里，虽然约瑟身穿囚衣，暗无天日、没有自由，但是，耶和华仍然与他同在，使他在司狱眼前蒙恩，司狱就派他做“管监”，管理监狱中所有的囚犯。
最后，到了第四个阶段：他脱下了囚衣，他进到了法老的王宫里，替法老王解梦，一旦解了梦，法老很稀奇：“这样的人，有神的灵在他里面，这么厉害！神通广大，料事如神，这么能干，我们到哪去找？于是法老就派他作宰相，身穿细麻衣，统治埃及全地，管理千千万万的老百姓。
虽然一方面，约瑟命运坎坷、惨遭不幸，但是，另一方面神总是与他同在，凡事都赐福与他。不论他在人生的哪一个阶段：无论是在爸爸家里头，还是在埃及主人家里，还是在监狱里头，还是在法老的王宫里头，无论他在哪里，无论他在顺境或逆境，神都没有撇弃他。约瑟是：左右逢源。到处蒙恩。人见人爱。
（5）忠于主人，造福群众。他的主人，所以他也造福群众：他是个忠心的好管家。你做事，我放心！
（6）小事忠心，成就大事。他在小事上忠心，逃避少年的私欲，保守自己圣洁，出淤泥而不染！所以神就一步步提升他，藉着他成就了大事，成为众人的祝福。
我们继续看约瑟的为人。
尊主为大，先求神国
（7）尊主为大、先求神国。请问约瑟是怎样成为这样一个满有神的同在和祝福的人呢？我们看三段经文：分别在创世记第三十九、四十、四十一章。
第一段经文在创世记第三十九章，那个时候约瑟20岁左右，长得英俊萧洒，优雅俊美！波老板娘就看上他，跟他眉来眼去，要勾引他！
但是，我们读第8节，约瑟不从，对他主人的妻说：“看哪！一切家务我主人都不知道，他把所有的都交在我手里。9在这家里没有比我大的，并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪神呢？”约瑟敬畏耶和华！他说：“我怎能作这大恶，得罪神吗？”
如果我跟你乱来，不仅我对不起我的主人，更得罪了神！约瑟敬畏耶和华，所以他洁身自好，他不跟波老板娘偷鸡摸狗，他尊主为大！因此神也与他同在，凡事都赐福与他！
记得，后来，约瑟被诬告，波老板娘就拉下他的外衣（仆衣）陷害他。他就下到监狱里头，法老的两个大臣，一个是酒政，另外一个是膳长，也下到监狱里头，也被交在约瑟的手中。
我们再看第二段经文：创世记第四十章，有一晚，酒政跟膳长各自做了个梦，无人能解，就愁眉苦脸，约瑟就问他们说：“你们为什么面带愁容呢？”
8节他们对他说：“我们各人作了一梦，没有人能解。”约瑟说：“解梦不是出于神吗？请你们将梦告诉我。”
注意：约瑟在监狱中，不但为神作见证，而且也为人排忧解难，他在逆境当中，他仍然尊主为大。两年之后，法老王也做了个梦，无人能解。要知道：当时的埃及是世界第一强国（像今天的美国或是中国）。法老王是世上最有权势的人，他就开了一个内阁会议，把全国最聪明、最有智慧的精英分子，把所有的杰出人才全部都招聚来，替他解梦，但是，无人能解。
这个时候，酒政才想起约瑟：“哎呀！我想起来了！两年前，法老王您将我和膳长两个人下到监狱里头，那个时候，我们也各自作了一个梦，无人能解，我们正发愁的时候，遇到一个希伯来的小伙子，他及时为我们解了梦，结果：正像他说的一模一样：三天后，法老王过生日，我就官复原职，继续为法老王递杯、倒酒；而那个膳长也按着他解的梦被砍头、被处决，被高挂起来了。
法老说：真的吗？赶快把他从监狱中请出来。
再看第三段经文：创世记第四十一章15节，法老对约瑟说：“我做了一梦，没有人能解；我听见人说，你听了梦就能解。”约瑟说：对！我就是诸葛亮！没什么事能难倒我！是不是？不！
创世记41：16约瑟回答法老说：“这不在乎我，神必将平安的话回答法老。”创世记41：25约瑟对法老说：“法老的梦乃是一个，神已将所要作的事指示法老了。约瑟为法老解梦，把所有的荣耀都归给神！
他没有说：“我多聪明、我多智慧、我听了就能解、我多厉害！、我是诸葛亮……”不！他乃是说：这是神所指示的！神已将所要作的事指示法老了。他把一切的荣耀都归给神！尊主为大！先求神的国！
我顺便提一下：旧约里头，只提到两个人能够解梦的希伯来人。哪两个？一个是约瑟，另一个是但以理。
这两个都是年轻人；他们两个有一个共通点：他们都在外邦君王面前见证神的荣耀。约瑟：在埃及法老王面前作见证，但以理在巴比伦王面前作见证。他们还有一个共通点就是两个人都一切的荣耀都归给神！
所以不论约瑟遇到什么事，无论是顺境还是逆境，当他得志的时候，还是失意的时候，神都与约瑟同在、赐福与他，为什么？因为不论何时何地，他尊主为大、先求神国。
请问弟兄姊妹！你愿成为一个满有同在和祝福的基督徒吗？很简单，马太福音6：33你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。你尊重他，他就尊重你；你把荣耀归给他，他就与你同在。
但是，说起来容易做起来难，为什么？因为如果我们立志要尊主为大、「先求他的国和他的义」也许我们要为义受苦，我们要付出代价！我们要为义受苦！
愿付代价，为义受苦
（8）愿付代价、为义受苦。
约瑟远避淫行，因为他敬畏神，不敢得罪神。结果呢？他就万事亨通、升官发财、上帝祝福了、一帆风顺了，是不是？不！他反倒被贱女人反咬一口：波老板娘反而诬赖他、毁谤他、陷害他；他的埃及主人波老板当然听他老婆的，也误会他、炒他鱿鱼！
约瑟不但因此下了岗，失去一份好工作，更下了监，坐了好多年的冤狱，跳到尼罗河都洗不清！约瑟尊主为大，他先求神的国，结果反而倒霉！
同样，弟兄姊妹！如果你我要尊主为大，把荣耀归给神的话，我们可能也要付出同样的代价，我们也可能为义受苦！不是为罪受苦，乃是为我们行义受苦！这是尊主为大，我们所要付出的代价！
今天在福音派，在基督教圈子里，流行一种及时的因果报应论：就是如果你尊主为大，你顺服神，就一定一帆风顺！相反的，如果不顺服神，或者你犯罪了，就会遇到不幸的事，就会生病、你就倒霉！
这就是约伯的三个朋友错误的神学观：这三个朋友论断约伯说：“你看你约伯遇到灾祸、你家破人亡、你患了重病，肯定因为你犯了罪！上帝就惩罚你！你看恶有恶报！你自作自受！”不！这种机械性的因果报应论，不是《圣经》的教导！
没错：加拉太书6:7不要自欺，神是轻慢不得的，人种的是什么，收的也是什么。的确！善有善报，恶有恶报，没有错！
但问题是：时候还没有到呢！你今天撒种，明天不会立刻就收割。你今天行善，不见得今生就有善报，不见得马上。
所以加拉太书6:9我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。我们需要：忍耐等候，继续行善，坚持到底，才有最后的大丰收。
记得，但以理三个朋友，他们尊主为大，不肯向尼布甲尼撒的金像下拜。结果呢？立刻得释放吗？不！他们反而被投入火窑里头。
不仅是他三个朋友，还有但以理本人，他尊主为大！他顺从神，不顺从人。他们定了：一个月之内不准向别人，只准向波斯王祷告，但是但以理不停止祷告！结果呢？他反而被投入狮子坑里头！
不仅是他们，还有主耶稣在他上十架前，在客西马尼园祷告，他说：“父啊！不要照我的意思，乃要照你的意思！主耶稣顺服了天父的旨意、结果呢？他逃脱了十架的苦难吗？不！他反而喝了苦杯、他背了黑锅、他被犹太人出卖、又被门徒撇弃。最后，被活活钉死在十架上！
是的！尊主为大是要付代价的！我们可能会为义受苦，为义遭受到暂时的打击、暂时的损失，但注意：“暂时的”。
但是，这有什么关系？就算我们跟约瑟一样：我们身败名裂！被诬告、被毁谤、被陷害、被误会、被炒鱿鱼、下监狱，又怎样呢？
就算我们跟但以理的三个朋友一样被投入火窑、又有什么大不了？就算我们跟但以理一样被投入狮子坑里头去了，那又有什么关系？就算我们跟主耶稣一样被出卖、被弃绝、被羞辱、被咒骂、被钉死在十架上有什么大不了呢？好汉不怕眼前亏，注意不是不吃，乃是不怕眼前亏！
我们中国人很现实，我们讲究“实用主义”，眼前的果效。我们中国人俗话很多，我们说：人不为己，天诛地灭！留得青山在，不怕没柴烧！我们说：识时务者为俊杰！好汉不吃眼前亏！你看我们用华丽的辞藻，美化了人性的自私、美化了人性的卑鄙和懦弱。
其实，这叫做见风使舵，这叫做投机倒把，这叫做偷奸耍滑，这叫做放弃原则，这叫做妥协信仰，这叫做为五斗米折腰。
王明道先生说：“但遵神旨，莫问前程！”真的，好汉不怕眼前亏！
哥林多后书4:17保罗说：我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。罗马书8:18我想现在的苦楚、若比起将来要显于我们荣耀、就不足介意了。
弟兄姊妹！我们基督徒受苦，不是阿Q精神：无可奈何、自我安慰。不！我们受苦：乃是大有荣耀、大有盼望的！
你知道：俄罗斯电影有一种特色，俄罗斯人喜欢描绘一些人：他们为了爱情，或者为了实现他们的理想，他们甘心吃苦耐劳、甘心拼搏奋斗，甚至抛头颅、洒热血、舍生命，都在所不辞！哇！好感人、好悲壮！但是，最后总以悲剧收场：叫人绝望，欲哭无泪！就算是喜剧片，也叫人笑不起来！
为什么？因为他们是无神论者！他们的牺牲、他们的奉献、他们的受苦看起来好悲壮、好伟大，其实都是没意思的、没价值的，都是虚空的！
而我们基督徒所受的苦，并非如此！因为我们所信的神是信实的、公义的！他必要搭救我们，他说话算话，迟早他会为我们伸冤、他会替我们平反、他会使我们高升！就像约瑟，虽然他遭受了暂时的冤屈、暂时的亏损，但是，最终神把他救出地牢、又提升他作埃及宰相，使他大得荣耀。
当然，我们所追求的不是地上的升官发财、扬眉吐气，我们求的是天上神所赐的永恒的赏赐，那个永远的荣耀。这是最后一点：
蒙神拯救，被神高升
（9）蒙神拯救，被神高升。
神对老以利说：撒母耳记上2:30（神的先知对老以利说）因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。主耶稣说：约翰福音12：26若有人服事我，就当跟从我；我在哪里，服事我的人也要在那里；若有人服事我，我父必尊重他。
真心服事主的人：最终必定蒙神拯救，被神高升！
神的三种救法
弟兄姊妹！如果我们为义受苦（不是为罪乃是为义受苦），神迟早必要拯救我们，更要使我们高升的！但神有三种拯救的方法，他可任选其中之一：
（1）立刻的拯救。像但以理的三个朋友：他们被投入火里头窑后、立刻有神迹出现，有神子在火窑中显现，与他们同在！尼布甲尼撒王马上将他们放出火窑，又提拔他们作了巴比伦的高官，这是神立刻的拯救。
不仅是但以理三个朋友还有但以理，但以理被投入狮子坑。神的使者出现，与他同在，也救他脱离狮子坑，这是立刻的拯救。
（2）迟延的拯救。像约瑟一样，他受了漫长的13年的冤狱。他17岁被卖，直到30岁才被提升作宰相，他受了13年的冤狱，受了漫长的苦难之后，13年之后，终于苦尽甘来，神把他救出监狱，法老又提升他作埃及宰相！这是迟延的拯救。
（3）荣耀的拯救。像主耶稣一样，父神没有救他脱离地上的苦难，父神让他被钉死在十架上！但是，三天之后父神救他脱离死亡的捆绑、使他从死里复活，并将他升为至高、赐给他一个超乎万名之上的名：叫一切在天上、地上、地底下因耶稣的名，无不屈膝、无不口称：耶稣基督为主，使荣耀归与父神！这是荣耀的拯救。
或者像司提反一样：当场被石头打死，马上进入荣耀里！荣耀的拯救！
请问你愿意选择哪一种救法？是立刻的、迟延的，还是荣耀的？当然！这是神的主权！由不得我们自己，我们只有顺服主的旨意！
但是，请问如果你可以自由选择，你会选择哪一种救法？立刻的还是荣耀的？然而，偏偏在一般情况下，神为我们选择的是第二种：迟延！
正如：彼得前书5:6“所以你们要自卑、服在神大能的手下，到了时候、他必叫你升高。”
注意这句话「到了时候，他必叫你升高」，什么时候？不是你的时候，不是我的时候，乃是他的时候！也许立刻，也许马上，也许13年后，也许要等一辈子！
但是，到了他的时候，他必叫你升高！但往往我们火候不足、我们工夫不到家，我们等不及了：“主啊！你要我等，等到何年何月？你再不动工！我就自己动手了！”我们没有耐心！我们等不到神的时候，我们等不到就抢先一步擅自行动。或者等了半天没有动静，我们就心灰意冷、就半途而废了。
弟兄姊妹！注意听！在神的国度里头，升高唯一途径是：降卑！
彼得前书5：5因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。水往低处流，神丰满的恩典，也最先充满那甘心降卑的人。
弟兄姊妹，如果我们为义受苦，如果我们为主缘故：被人误会、被人毁谤、被人排挤、被人冷落。不要紧！好汉不怕眼前亏，只要我们不发怨言、不埋怨、仍然感恩、赞美不停、继续降卑，不断服在神大能的手下，继续地忍耐等候到底，到了时候，到了神的时候，他必要搭救我们：他必为我们伸冤、他必替我们平反、他必使我们升高！
人的两个选择
请问一个很重要的问题：面临这人生的抉择，有两个选择余地，在这两者之间你选哪个？
第一是有主同在、蒙神的赐福，虽然要忍受：暂时的冤屈和苦难，但是，有神同在与祝福，这是第一个！
第二是你避免暂时损失和痛苦，而且得到一时的解脱和舒服，但是却失去了神的同在与祝福。请问在这两者之间，你选择哪一个？
如果约瑟不尊主为大：如果他偷偷与罪恶妥协，如果他偷偷摸摸在暗中通奸，他跟那个女人乱搞关系，他可能可以瞒天过海，没人会发现他做的丑事，也可保住那份好工作，继续作管家。而且他跟波老板娘关系搞好，可能被提升，加他工资也不一定！只要他妥协一点、投机取巧、遮掩起来，他就可以避免一大堆的麻烦，还得到不少的好处。
但是，如果他那么做的话，他也会失去神的同在和祝福！因此约瑟立定心志尊主为大，他宁死也不肯得罪神！他不惜任何代价：就算被误会、被诬告、被毁谤、被陷害，就算他下岗、就算他坐牢、就算他死，他也绝对不跟罪恶妥协！所以神也与他同在，凡事都赐福给他。
从前我们教会有一个李弟兄，他跟我们分享他的见证：他曾经在一家“搬家公司”干活。有一次，他和一个同事在搬柜子时，发现抽屉里有一大笔现金。“哇！”谁不见钱眼开？一大堆现金，美钞！天上掉的馅饼，不要白不要！他同事说．“嘘！不要作声！”意思就是：咱俩分赃吧！
但是，李弟兄心想：“不！我是基督徒，我不能与他同流合污”于是，他就主动物归原主三千块现金，他分文不沾。他同事直怪他，说：“你这个人，干嘛作声？你真傻！”其实，李弟兄一点不傻，他没让那脏钱玷污了他的手！虽然他没有发横财，但是，他有一颗无亏的良心，更有神与他同在！
但可惜，据我所知，如今李弟兄又软弱了！为什么？因为我相信他犯了罪、没有悔改！他就一直软趴趴的好多年。
正如：大卫和拔示巴犯罪之后，软弱了一年，儿子都生出来了。后来诗篇第五十一篇，他的忏悔诗里头，他终于认罪、祷告说：10神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直（或作坚定）的灵。他这才恢复和主的关系。
清洁的心，正直的灵
弟兄姊妹！这个正直的灵、这个清洁的心、常存无亏的良心：太重要了！不要为了几个臭钱，出卖神的同在。不要为了贪小便宜，失去神的笑脸。更不要为了一时的罪中之乐，就玷污你的良心。不值得！这是因小失大、得不偿失！
你知道吗？一个良心被玷污了，什么坏事都干得出来。
一旦你昧着良心，你说了一个谎言；你就可以信口开河，吹牛不打草稿，说一万句谎言都没关系。一旦你顺手牵羊、偷吃了一口苹果，就可以放开手来，贪污100万块钱都没问题。一旦你想入非非，在网上多看几个美女，你就可以放纵自己，调戏100个妇女。
不是开玩笑的！真的，弟兄姊妹！只要我们良心有一点玷污，就可能漏洞百出！就千疮百孔了：一不做二不休、破罐子破摔、一发不可收拾了，什么坏事都干得出来！
一个小洞，可以沉了一艄大船。一粒老鼠屎可以坏了一锅汤。一点点面酵可以使全团发起来。就是这个道理！一个良心被玷污的人，千万不要信任他！他的笑脸是装出来的，他的好话都是骗人的。他在小事上不忠，他在大事上一定不义。
箴言4:23你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。我们要从心悔改，从“心”归正！
所以，弟兄姊妹！让我们谨慎，千万不要玷污自己的良心！
正如犹大书23……连那被情欲沾染的衣服也当厌恶。远离罪恶！弟兄姊妹！这世界是个大染缸，到处都是罪恶的试探、罪恶的引诱！我们一不小心就可能沾染污秽了！
我们靠自己的肉体、靠自己的能力，我们保守不了自己的心，我们无能为力。唯有藉着耶稣基督的宝血和圣灵的大能，我们时刻警醒，靠着主才能治死肉体，才能保守自己出淤泥而不染，才能保守自己衣服时常洁白，头上也不缺少圣灵膏油。
然而，可叹！今天有一些基督徒为了避免暂时的损失和痛苦，为了得到一时的解脱和舒服，就违背了良心、就放弃原则、就得罪上帝、就妥协真道！没错！他们可能因此就避免了暂时的麻烦，得到一时的舒服、一时的解脱，可能还没有人发现、没有人知道他们暗中所犯的罪，他们表面上似乎春风满面，还是平平顺顺：他们照常聚会、照常读经、照常祷告，他们还服事主，甚至还讲道呢！
但是，他们已经失去神的同在和祝福了！不是不得救，但是他们就像盐失了味道，就像灯放在斗底下，成了那不发光的基督徒、更使别人的绊脚。虽然他们想方设法要遮掩过犯（遮起来盖起来）！但是他们骗得了人，却骗不了神！因为神已经向他们掩面、神已经与他们疏远！
谦卑痛悔，主必接纳
请问今天，我们当中有没有这样的人？神不再与你同在！有没有？更可怕的是：你像参孙一样一而再再而三犯罪，你犯罪使圣灵担忧，最后，神离开你了，你却不知道耶和华已经离开你！结果：你被那个女人出卖、被仇敌擒拿、被挖掉眼睛，好悲惨的下场！就像启示录七个教会当中的老底嘉教会一样。
启示录3:17你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；「却不知道」。
注意：你却不知道，你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。你自以为自己不错，却不知道：神已离开你！神不再与你同在了！这是一个基督徒最大的悲哀：你何等的可怜，你还不知不觉！直等到你像参孙一样，猛然醒悟时，已经太迟了，你已经身败名裂了！
但是，感谢主！这个悲剧还可以化为喜剧！只要我们肯悔改，肯降卑，神还会给我们机会！
记得：当参孙山穷水尽时，他在神面前谦卑痛悔。他双目失明，一圈圈地推磨，日复一日、周而复始。这个时候，他渐渐觉醒了！他从心底深深地向神忏悔，“神啊！我错了！我太愚昧了！我落到今天这个下场，是自作自受！求你怜悯我！赦免我无知的过去，求你再给我一个机会，不要让我悔恨连连！宝血洁净我，赦免我！”当他彻底悔改时，感谢主！神再次垂听他的祷告，使他重新得力，使他反败为胜。
弟兄姊妹，这是你我唯一的出路：就是向主，向我们那满有慈悲的主谦卑痛悔！主满有慈悲怜悯，他若要纠察我们的罪孽，谁能站得住？他是何等的圣洁！谁敢说“我的手洁心清，我问心无愧，我毫无玷污”？在他圣洁的光中，我们都无地自容、我们满脸羞愧、我们不敢抬头。
是的！正如罗马书3:22-23并没有分别，因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。但感谢主！耶稣说：「康健的人用不着医生，有病的人才用得着」(马太福音9:12)。
记得，第一个跟着主耶稣进乐园的人是谁啊？就是那个罪大恶极的强盗！马太福音27:44那和他同钉的强盗robbers也是这样的讥诮他。原文：复数两个人，起初都在讥诮耶稣，“如果你是神的儿子，你可以救自己吧！自己都救不了，还神的儿子呢！”
两个人都在讥诮。但是，其中一个突然良心发现！他对另一个说：“我们两个是罪有应得，但是个义人，他没做错什么！你这样辱骂他，你不怕神吗？
路加福音23:42他就说：「耶稣啊，你的国降临的时候，求你记念我！」注意：他前一分钟才在抵挡神、才在亵渎神、谩骂神；当他醒悟过来，他悔改的一刹那，主耶稣立刻就赦免他、洗净他！
路加福音23:43耶稣对他说：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了」。
前一分钟，他与神完全隔绝；但是他一悔改，他就与神同在！他一认罪，主耶稣马上就接纳他，进入乐园里！真是奇异恩典、何等甘甜！若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了（哥林多后书5:17）。
感谢主！这第一个跟主耶稣进入乐园的不是个大英雄，乃是个大罪魁，“十字架上的强盗”。
进天国的故事
司布真讲过一个故事：有一个老牧师，临终前，七八十岁了，他奄奄一息，躺卧在病床上，他为自己的过犯忧伤痛悔，也为自己的救恩担忧疑惑！因为他回想起他这一辈子从小到大犯了太多的罪。虽然他信主、还服事主，还讲道呢，但是却有许多的软弱、许多的跌倒、许多的失败、许多的缺欠。
所以他不确定他得救没有，他没有得救的确据，没有进天堂的把握，因此他痛苦万分！
这个时候，他睡着了，他做了一个梦：他梦见天堂的门开了！千千万万的天使在天上列队要欢迎众圣徒回天家！
他看到：第一批：旧约的圣徒、信心的先祖——亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、摩西在众天使隆重地欢迎下欢欢喜喜地进入天国了！
第二批：信心的伟人、旧约的先知：以赛亚、耶利米、以西结、但以理，也欢欢喜喜进去了。
然后第三批：新约的使徒：彼得、雅各、约翰、保罗都进去了。
然后第四批：历世历代的教父，还有改革宗的改教家：奥古斯丁、马丁路德、加尔文、清教徒都进去了。
第五批：历世历代的殉道的勇士：从旧约的亚伯，到新约的司提反，还有历世历代为主受苦的传道人：王明道、宋尚节、李天恩、袁相忱都进去了，千千万万的天使热烈地欢迎他们回天家！进天国了！
但是，老牧师越看越伤心、越看越绝望！为什么？因为他自己是个失败者！他挤不进得胜者的行列！别人信心的先祖、旧约的先知、新约的使徒和历世历代的众圣徒和传道人，他们个个都凯旋而归，得胜了，他们在信心的英雄榜上名列前茅，而这老牧师却排不上号，他无地自容，他抬不起头来。
但是他看到：还有最后一批进天国的人：他们最后出场，是因为他们受到最隆重地欢迎：天上千千万万的天使，欢声雷动、惊天动地、欢天喜地的赞美神、兴高采烈、热烈欢迎他们回天家。
老牧师睁大眼睛，要仔细看看到底谁在这队伍当中？
第一个：十架强盗；还有紧跟着：税吏长小矮子撒该（那个叛徒犹奸）也进去了；还有妓女喇合；还有离婚多次有好多男人的撒玛利亚妇人，那个贱女人她也蒙宝血洁净了；还有那个在耶稣面前哭泣、以眼泪面的风尘女子，那个女人她也进去了；还有那个要饭的拉撒路也进去了；还有那个从猪圈回头的花天酒地的浪子也进去了；旧约的小儿子那罪大恶极、忧伤痛悔的玛拿西王他也进去了；还有抹大拉被鬼附的马利亚那个疯婆子；那个格拉森、那个无可救药的神经病他也进去了；还有那个患忧郁症、差一点自杀的拿俄米都进去了；还有那个千夫所指的陈鸽也在当中…….哈利路亚！
路加福音15:7……一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。」天使都欢呼快乐，用最热烈的掌声欢迎他们回天家！
当这个老牧师看到这一群蒙恩的罪人进天国的时候，他死灰复燃，他又有盼望了，他的忧愁化为欢乐、盼望！他说：“我也够资格进去！”他就欢天喜地、兴高采烈的挤进：这群蒙恩的罪人的行列中！进去了。
主耶稣说：「康健的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人」（马可福音2:17）。
没有一个罪人，坏到耶稣的大爱不愿赦免！没有一个人的罪恶，黑到主耶稣的宝血不能够洗净！他来为要拯救罪人。
保罗说：我是罪人中的罪魁（提摩太前书1:15）。
约翰福音3:17因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。
主耶稣来不是审判我们是拯救我们！他不是叫人绝望的，他是赐人盼望的神！“压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭”（以赛亚书42:3）。
他满有慈悲、满有怜悯，他意施恩！他心胸宽广，此时此刻，他正像那慈悲的父亲，正在等候我们当中罪人悔改、他等候浪子回头！回家吧！
记得，路加福音第十五章，当浪子回家、父亲怎么对待他？“臭小子！厚脸皮！走投无路你落到猪圈，你想到老子！你这个不肖之子！有钱时把老子忘得一干二净，现在没钱了走投无路了，想到我了，就回家！你给我滚出去！我没有你这个臭儿子，是不是？不！《圣经》说：“相离还远，他父亲看见就动了？慈心，怜悯之心，就飞奔来迎接他！
弟兄姊妹！此时此刻，慈爱的天父：他正借着基督伸出那钉痕的双手，等候你我回家。他乐意施恩怜悯我们，赦免我们一切罪恶，他要洗净我们良心。因为他的独生子耶稣已在十字架上一次成了救赎，舍命流血，还清了罪债，又从死里复活了！
唯有主耶稣的血，可以洗净你我一切的罪！唯有他圣灵的大能，能保守你我的衣服时常洁白，头上也不缺少膏油（传道书9:8）。
你愿意现在就回应他的呼召？现在就回家？愿意吗？
祷 告
天父：你是圣洁的！你住在至高至圣的所在，在那罪人不可就近的光中，但是，你却乐意与那谦卑痛悔的人同居，要使谦卑人的灵苏醒，使痛悔人的心苏醒（以赛亚书57:15）！
主啊！如今我们像那浪子一样，带着一颗谦卑痛悔的心，我们愿意回到你的怀抱，承认我们过犯。父啊！我们得罪了你太多了！我们不配称为你的儿子！我们像参孙一样，一再地任性、放纵、偏行己路！然而，我们不愿意像他一样，最后被你离弃却不知道。因为我们离开了你，我们分秒难熬，没有你的同在，我们度日如年！我们需要你的同在、需要你的祝福、需要你的笑脸的帮助！
求你再次施恩怜悯我们，主啊！每个人的心都赤漏敞开在你的面前，唯有你的血洁净能够洁净我们良心，求你掩面不看我们的罪孽，涂抹我们一切的不义。因为你应许了，我们若认自己的罪，神是信实的，你说话算话，你也是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。(约翰一书1:9)。
求你为我们造清洁的心，使我们里面重新有正直的灵。主啊！不要丢弃我们，保守我们衣服当时常洁白，头上也不要缺少圣灵的膏油。一生保守我们与你同行！不偏左右！感谢你！你是病人的医生、罪人的朋友！你的宝血，感谢你大有功效！就求你因着基督耶稣的缘故，脸光照耀我们各人，与我们同在！保守我们到底，我们这样祷告是奉耶稣基督的圣名祈求。
