陈鸽 山洞的机遇（陈鸽讲稿）
撒母耳记上（二十五）
今天我们要讲的主题：山洞的机遇，经文：撒母耳记上24。
记得：上次第二十三章末了，扫罗追赶大卫，他军分二路，两面夹攻，步步逼近！眼看大卫就要被追上了！但是感谢主！在那千钧一发之刻，突然有使者来报信说：“非利士人来犯境抢掠了！请王快快回去！”扫罗王不得不紧急刹车，调转头来，去攻打非利士人。
感谢神奇妙的作为！他竟然利用以色列的仇敌非利士人的手：来拯救了大卫，脱离了扫罗的手。因此，那地名叫分离的磐石，就是分道扬镳的纪念碑。
好！第二十三章末了：大卫和扫罗彼此分手、各奔东西！但是到了第二十四章：他们却一个山洞里，奇妙的碰上了！
所以，今天的主题是山洞的机遇。今天的经文撒母耳记上24。可以分成三个大段落：
一、第1-7节，大卫放弃报仇的机会。
二、第8-15节，大卫抓住见证的机会。
三、第16-22节，扫罗失去悔改的机会。
大卫放弃报仇的机会
我们来看：第一个段落。这里有四个问题：多灾多难，或特种训练？
换言之，大卫被扫罗追杀，流离失所，请问：这是大卫多灾多难？还是神对他的特种训练？
多灾多难？特种训练？
第二十三章最后一节，大卫逃脱了扫罗的手。29大卫从那里上去，住在隐基底的山寨里。
记得：我们上次提了：隐基底，是在死海的西岸：一片旷野中的沃土、荒漠中的绿洲，因为这里有个泉源，水源丰富。还有：许多的自然形成的洞穴，是个理想的避难所。于是大卫和跟随他的人就在隐基底山寨里，享受了片刻安息。
你想想：在这之前，大卫一直都在东躲西藏。自从撒母耳记上第十九章，扫罗抡起枪来要刺杀大卫，大卫就开始了逃亡生涯。
他从扫罗的王宫，逃到自己家里，又逃到撒母耳那儿，然后第二十章又逃到约拿单那里。第二十一章他又逃到祭司亚希米勒那里，然后又逃到迦特王亚吉那里，然后第二十二章又逃到亚杜兰洞、摩押地、犹大地、哈列的树林。第二十三章又到了基伊拉，然后又到了西弗旷野、玛云、隐基底的山寨。
哇！大卫马不停蹄，一直在逃，他东奔西跑，连喘口气的机会都没有。《圣经》没告诉我们这拖了多长时间，但似乎不下一两年。而且不论大卫逃到哪儿，到处都是扫罗的眼线、跟踪、卧底，他们虎视眈眈，观察大卫的动静起坐，并且随时向扫罗汇报。你可以想像大卫是何等的紧张，又是何等的疲惫：他长年累月，颠沛流离，天天提心吊胆，惶惶不可终日。
但是感谢主！眷顾他的仆人，到了第二十三章末了，非利士人突然犯境，扫罗不得不：停止追踪。大卫就有机会，来到隐基底的山寨，稍微缓解一下，松了口气儿。但是没多久，也许才过了几个月，扫罗又回来了。
我们读今天的经文：撒母耳记上24：1扫罗追赶非利士人回来，有人告诉他说：「大卫在隐基底的旷野。」2扫罗就从以色列人中挑选三千精兵，率领他们往野羊的磐石去，寻索大卫和跟随他的人。
扫罗真忙！他刚追赶非利士人回来，就有人通风报信：“大卫藏在隐基底！”于是扫罗选拔了三千精兵，再次出征，讨伐大卫。
记得：大卫有多少人？600！而且还是群乌合之众！而扫罗有五倍的兵力，并且都是精兵百里挑一的，还有最先进的武器。
扫罗就率领他们往“野羊”的磐石去。从这个地名就可以看出那里地势的险峻：只有会蹦会跳的野山羊，才能在那儿生存。
但是扫罗王不辞劳苦，他翻山越岭，也要捉拿大卫。似乎这是扫罗人生最大的志向，就是消灭神家的忠良。他不仅攻击入侵的非利士人，也攻击神家里面的人。他不分敌我，胡子眉毛一把抓。只要看不顺眼，他见人就打。
弟兄姊妹，今天教会里也有这样的人他们一方面：抵御外面的仇敌、抵挡异端、抵挡撒但，很好！但是另一方面：他们又在教会内部，攻击神家的忠良，鸡蛋里挑骨头，因此，在神家里面（在内部）带来了嫉妒、纷争、内耗，正如扫罗所做的一样。
哎！大卫好不容易，稍微喘了口气，又得振作起来提防扫罗了！真是一波未平、一波又起！
请问：这是大卫多灾多难？还是神给他的特种训练？特种训练！神要藉着扫罗拆毁的手，来建立大卫的生命，好叫他可以胜任将来的王位。
罗马书8：28我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。
片刻的安息
其实：弟兄姊妹，我们基督徒的人生，就是如此。我们一辈子都在受训练！所以，我们需要时刻警醒、随时备战！但偶尔，感谢主！当我们力不能胜时，神也会赐我们片刻的安息：让我们来到隐基底稍微放松一会儿。
正如：记得以色列人出埃及、过红海之后，经过玛拉那里水是苦的，然后来到了以琳。出埃及记15：27他们到了以琳，在那里有十二股水泉，七十棵棕树；他们就在那里的水边安营。以色列人在以琳度假村，洗了个温泉浴，喝了几杯天然的椰子汁儿。哇！清凉解渴、心旷神怡！
但是他们精力刚刚恢复，又得再次启程，进入茫茫旷野，面对生活的挑战了。照样，大卫和跟随他的人，在隐基底的绿洲，喝矿泉水，吃山羊肉，养精蓄锐，悠然自得！但是没多久，扫罗的追兵又赶上来，大卫又得整军待发。弟兄姊妹！这就是正常的基督徒生活：我们一生都在受特种训练。因为神在预备我们将来：与基督一同作王。
所以我们人生：不会是平平坦坦、万事如意的；相反的，基督徒的一生必定是坎坎坷坷、多灾多难的。我们需要预备受苦、时刻警醒、随时备战。
正如：彼得前书5：8（使徒彼得说的：）务要谨守，警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。9你们要用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。
看到没有？你们在世上的众弟兄：都在经历这样的苦难，没有一个例外！基督徒不可能坐着花轿、舒舒服服地被抬进天堂！不！我们要忍受苦难、抵挡魔鬼、战战兢兢、谨守警醒！你一放松：relax，仇敌就钻你空子！
当然！神是信实的！他不会叫我们紧张到精神崩溃的地步。他会为我们预备：以琳的休假、隐基底的安息、奇妙的出路。
正如：哥林多前书10：13你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。
是的！神会给我们喘息的机会，但是这不过是暂时的！你不能赖在以琳度假村：天天泡温泉浴！不能！因为：还有未跑完的路！你也不能留在隐基底安乐窝：悠哉一辈子！不能！因为：还有未打胜的仗！我们必须：勇往直前、继续争战，活到老打到老。
好！大卫在隐基底假期结束了，神就差派扫罗回来搅动大卫的巢穴：“喂！快起来！开学了！继续受特种培训吧！”
错失良机？考验过关？
3节，扫罗率领3000精兵。3到了路旁的羊圈，在那里有洞，扫罗进去大解。大卫和跟随他的人正藏在洞里的深处。
哇！这节经文里发生的事，简直不可思议：天时、地利、人和！都那么凑巧！这不是天赐的良机吗？
好！我们再考虑第二个问题：错失良机或考验过关？请注意五点：
（1）隐基底的旷野，到处是洞穴，密密麻麻，成百上千的洞穴！但是扫罗偏偏走进大卫藏身的洞穴！你说：这是偶然、这是碰巧？还是神的护理、神的安排？
（2）扫罗肚子痛，需要大解。这是正常现象；人人都免不了！但是不早不晚，偏偏在这个时刻，扫罗憋不住了！他必须如厕！你说：这是巧合、机遇？还是神的预定、神的计划？
（3）扫罗王一个人进到洞里办私事，外头：有多少人？3000人为他守望！安全不安全？哇！这是全世界：最高度保安的厕所！
但是人以为最安全的时刻，却是扫罗最危险的时候！因为洞里头，有大卫的600勇士包围着他！
而且（4）这600人可以清清楚楚地观察他的一举一动。他却像瞎子一样，浑然不知道里面有人。
因为他刚从外面的大光中，突然进入洞穴的黑暗里。他的眼睛，还没有适应。所以，他看不见里头任何东西。
不但如此，这时，扫罗已经脱了裤子，蹲在地上。记得：他平时手里总是拿把长枪，动不动就甩，没人敢靠近他。但是此时此刻，扫罗手无寸铁，也许拿着几片树叶等着要擦屁股。真是Like a sitting duck！他坐以待毙。所以，要把他干掉，真易如反掌！这岂不是天赐良机？
你可以想象跟随大卫600人藏在洞穴的深处，他们眼看着：一个大高个急急忙忙，走进洞穴，脱下外袍，放在一边，松开裤带，拉下裤子，蹲在地上，开始酝酿！
哇！这600人，看见扫罗自投罗网！他们兴奋的不得了！心想：感谢主！这是神在帮助我们！
再读：撒母耳记上24：4跟随的人对大卫说：「耶和华曾应许你说：『我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他。』如今时候到了！」大卫就起来，悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。
诶？你不觉得奇怪？大卫仅仅割下扫罗的衣襟，却没割下扫罗的脑袋！他应该割下扫罗的脑袋瓜才对！为什么他不割下扫罗的脑袋？
再注意一点！大卫的手下对他说：「耶和华曾应许你说：『我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他。』
请问：什么时候神给过大卫这样的应许？没有！《圣经》里没有这样的应许。那么，为什么他们会无中生有？也许，他们看见神在环境上奇妙的安排：哇！扫罗自己送上门来！难以置信！他们就妄下结论了。其实，神根本没有这样应许过！
的确，神应许了：有一天，大卫必要作王！这是事实！但是神从来没应许：大卫会亲手除掉扫罗、篡位作王。没有！相反的，神要大卫等候神：等候神亲自除掉扫罗，不要大卫自己动手！
然而当他们看见眼前的机会，他们都跃跃欲试：“哇！天下哪有这么巧的事？分明是天助我也！感谢主！神动工了！时机到了！”于是他们就对大卫说：「耶和华曾应许你说：『我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他。』如今时候到了！」大卫！这是神给你的机会、千载难逢的良机！机不可失，时不再来！你要当机立断！立刻行动！赶快！干掉扫罗！千万不要错过机会！快！
你想：这600个人跟着大卫，常常居无定所、天天风餐露宿，谁不痛恨扫罗，并且恨之入骨。如今，扫罗送上门来！这么好的机会！只要大卫一刀子捅下去，大卫就可以立刻作王！一旦大卫作王了：他这群患难之交：马上就可以结束：他们颠沛流离的生涯！
不但如此，他们也可与大卫一同扬眉吐气、耀武扬威！哇！只需要一刀子！多容易！多痛快！干脆利落！一劳永逸！什么问题都解决了！
所以，这600个人他们迫不及待的催促大卫“上！时候到了！这是神给你的机会！不要再苦苦等候了！你要等到何年何月？赶快！抓住现今的机会！一刀子就够了！去！干掉他……！”
于是在众人的怂恿之下，加油！加油！……大卫拿起刀来，悄悄地，一步步的挨近扫罗。然而大卫一边前行，一边心中挣扎。为什么？
因为大卫在两难之间：一方面：他听见跟随他的人说：“去！快刀斩乱麻！彻底解决问题！加油……！”
另一方面：他又想起神的话来：诗篇37：7（大卫的诗中，神曾对他说：）你当默然倚靠耶和华，耐性等候他；不要因那道路通达的和那恶谋成就的心怀不平。8当止住怒气，离弃忿怒；不要心怀不平，以致作恶。9因为作恶的必被剪除；惟有等候耶和华的必承受地土。
大卫像夹心饼干，夹在“神和人”当中，左右为难。一方面神说：不！不要自己动手，你要等候耶和华！不要自己伸冤！另一方面人说：去！这不是神给你的机会？赶快动手吧！不要错失良机！
大卫听见两个声音：所以，他心里头七上八下、犹豫不决。他步步逼近：终于：进入了近距离，就站在扫罗背后。可以闻到臭味了！
现在大卫可以一刀子解决他。在这个关键时刻：洞里头有600双眼睛都盯着大卫，人人都屏住呼吸，拭目以待，等候这最精彩的一刻：大卫拿起刀来，没想到！他竟然悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。
“哎呀！人人都大失所望！大卫！你怎么手软了呢！”为什么你不割下扫罗的头，像你当年割下歌利亚的头？这时，大卫开始往回走。他一边走，一边自我谴责：“哎！我怎么不信靠神、等候神？为什么我要自己动手？”大卫心痛如绞、悔恨不已！
撒母耳记上 24:5随后大卫心中自责，因为割下扫罗的衣襟；6对跟随他的人说：「我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。」
注意：两次，大卫对他们说：扫罗是耶和华的受膏者。他是神所命的权柄，他是王，我应当尊重他、不该侮辱他、不该顶撞他。
正如：新约罗马书13：1（使徒保罗说的：）在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的。2所以，抗拒掌权的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罚。
大卫因着割下扫罗的衣襟、冒犯了神所命的权柄，所以，心中自责、良心不安。
过分敏感？良心清洁？
好！请问：第三个问题：大卫是过分敏感？还是良心清洁？似乎，大卫有个极其敏锐的良心。他犯了一点错，就心中自责，痛苦万分。
别人都认为：这是无所谓的小事！有什么好大惊小怪？扫罗对你：如此不仁不义，他诬陷你是反革命，害得你四处逃窜、无家可归，妻离子散，都是扫罗不好！你不过割下他外袍的一角而已，这有什么大不了的？你就算割下他的脑袋，也不算过分。有啥好自责的？
别人都满不在乎！但是大卫却十分内疚：他翻江倒海、痛苦不堪。如果他不立刻解决问题，晚上甚至都睡不好觉。
请问：大卫是过分敏感？还是良心清洁？良心清洁。他有一颗清净的良心。如果你穿着一件很脏的衬衫灰溜溜的，再弄脏一点，也看不出来。但是如果你穿一件洁白如雪的衣服，只要有一点的玷污，就非常明显。
大卫有一个清净的心，毫无玷污的赤子之心，所以，他犯一点错，就反应强烈，难受的了不得。
注意：大卫是个铁血战士。记得：以色列的妇女怎么歌颂他的？“扫罗杀死千千，大卫杀死万万！”他曾经打死歌利亚，又割下200非利士人的阳皮！大卫是个拿得起、放得下的大能的勇士。他在战场上大刀阔斧、所向披靡。
尽管如此，他里面仍有一颗顺服的心、柔软的心、清洁的心。尽管大卫外面有一双强壮的铁腕，但是他里面却有一个柔软的心肠。这是多美好的配合！铁腕加上肉心就等于合神心意的人！
尽管大卫在敌人面前：刚强壮胆、无所畏惧。但是他在上帝面前：却谦谦卑卑、恭恭敬敬。只要他犯了一点错误，就立刻忧伤痛悔、无地自容。难怪：神如此喜悦大卫。
请问：弟兄姊妹！你有这样一颗清净的良心吗？你对罪的反应敏锐吗？还是你犯了罪说了不该说的话，做了不该做的事，看了不该看的东西，还是麻木不仁、不知不觉、不痛不痒、不以为然？别人指正你的错，还为自己开脱，振振有词、强词夺理：这有什么大不了？谁没有脾气？谁没有七情六欲？谁十全十美了？
求主怜悯我们！赐我们像大卫一样：为罪，甚至一点点的罪，就忧伤痛悔的清洁的良心。
然而跟随大卫的人，却不如他那么清心。他们一致认为：大卫过分敏感、小题大做了。
所以，当大卫回到他们当中：他们反而责怪他：“你为什么错过机会？是不是念旧情？他是你的岳父，你舍不得，你还想你以前那个老婆？他把米甲都嫁给别人了，你还念旧情！如果你不忍心下手，我们任何一个人都可以为你代劳！没问题！只要你吩咐一声，一声令下，我们就立刻动手把他干掉！赶快！发命令！时间不多了，让我们去吧！不要错过机会！我们代你动手，快啊！”
撒母耳记上24：6大卫对跟随他的人说：「我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。」7大卫用这话拦住跟随他的人，不容他们起来害扫罗。
扫罗起来，从洞里出去行路。哎呀！时机错过了！注意：两次他说扫罗是“耶和华的受膏者”！他是神所立的权柄，他的地位是我们当顺服的！不可抵挡神的受膏者！7节，大卫用这话“拦住”跟随他的人。（拦住：是个很强烈的词！）NIV 翻译作：David rebuked his men.还有个译本，加了个 sharply rebuke his men.就是严厉的责备他们“不可轻举妄动、莽撞行事！”
似乎，跟随大卫的人个个都蠢蠢欲动：想要冲出去，干掉扫罗！大卫好不容易，才拦住他们。在此同时，时间也消磨掉了，扫罗也办完了事，就起身，从洞里出去行路。机会也就错过了！
请问：弟兄姊妹！到底是大卫错失良机，还是考验过关？他考验过关了！
什么考验？神在考验大卫是否愿等候神，来亲自成就他的应许。感谢主！大卫过关了！
但是跟随大卫600人都不以为然，他们认为大卫不该感情用事、犹豫不决、错失良机。大卫应该抓住机会、当机立断、除掉扫罗。
但是请问：如果大卫当场一念之差杀掉扫罗，那会有什么后果？没错，也许，大卫可以立刻作王！但是他就不会是那合神心意的大卫王；他会变成另外一个被神废弃的扫罗王。为什么？
记得：扫罗为什么被废掉？就是因为他没有等候先知撒母耳来，就迫不及待、抢先献祭。所以，被神废掉了。
照样，如果大卫不等候神的时机，他自己就抢先登上王位，他岂不跟扫罗犯了同样的错误？感谢主！大卫考验通过了！他没有伸手害耶和华的受膏者，他没有抢在神的前面；他反而默然倚靠神，耐心的等候神。大卫过关了！
天赐良机？仇敌试探？
弟兄姊妹，往往我们以为是天赐的良机，其实是神给我们的考验，或是撒但的试探。
记得：圣灵引导主耶稣进入旷野40天，接受魔鬼的试探。
路加福音4：5魔鬼又领他上了高山，霎时间把天下的万国都指给他看，6对他说：「这一切权柄、荣华，我都要给你，因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。7你若在我面前下拜，这都要归你。」
哇！多好的机会！只要你拜一下，就可享受荣华富贵！多少人天天烧香拜佛，不就为了得到这个吗？
但是路加福音4：8耶稣说：「经上记着说：当拜主你的神，单要事奉他。」哎呀！主耶稣错失良机啦！是不是？不！他考验过关了！他拒绝了魔鬼的试探！耶稣得胜了！
弟兄姊妹，不要以为：凡是合你胃口、称你心、如你意的事，都是出于神的。不！不见得！
记得：神差派先知约拿，去尼尼微传道。约拿书1：3约拿却起来，逃往他施去躲避耶和华；下到约帕，遇见一只船，要往他施去……
看到没有？约拿想去他施，就遇见一只船，要往他施去……哇！多凑巧！他心想事成、如愿以偿！这不是天赐良机？不！称心如意的事，不见得就是神的旨意！也许是神的考验！
两年前：周燕在豆腐店里，捡到一个钱包：打开一看，哇！里头好多钞票！“感谢主！”她心想“正好我手紧！这么多人，偏偏给我碰上！这不是神的赐福、这不是神的预备？”
不！这是魔鬼的试探，也是神给她的考验！感谢主！周燕识破了撒但的诡计，就把钱包还给失主了！她考试过关了！
Winston年纪不小，24岁还光杆司令、孤家寡人、没对象。妈妈着急，就给他介绍个眉清目秀的小姑娘。好漂亮！大学毕业、英文流利、条件优越，而且嘴上还说信主。你要她：读经、祷告、聚会、受洗，她都百依百顺。哇！这不是天赐的良机吗？等等！只有一个问题：到底她信的是Winston还是主耶稣？但愿：Winston脑袋清醒、考验过关！
超哥失业半年，迟迟找不到工作，就快交不出房租，要被赶走了要睡大街了。有一天，他接到个意外的电话：有份工作，一个钟头15块钱，还有福利、还有保险、还有奖金。但是礼拜天不休息，不能敬拜神。
请问：这是天赐的良机？神给的考验？神给的考验！也是魔鬼的试探！但愿超哥好自为之！
弟兄姊妹！顺心的事、敞开的门、通达的路，不见得都是神的旨意。不要碰到机会就抓：你会抓错的！因为撒但也会给你送礼！
记得：波老板娘波提乏的妻子会自动送上门来！外邦人会自告奋勇，帮你建造耶和华的圣殿（尼希米记和以斯拉记）！跟随你的人会为你打抱不平，帮你动手、干掉仇敌！撒但魔鬼：会软硬兼施，给你制造：许多“山洞的机遇”！魔鬼会为你制造很多的机会。
所以帖撒罗尼迦前书5：21但要凡事察验，善美的要持守，22各样的恶事要禁戒不做。
弟兄姊妹，唯有神的话，才是我们脚前的灯、路上的光。不要用外面环境的安排来判断神的旨意：我们当凡事根据这本《圣经》，来察验每一件事！凡事察验！因为唯有神的话才是我们分辨是非的标准尺度、唯有神的话才是绝对准确的指南！神的话才不会错，不要用环境来安排。
与众寡合？与神同行？
好！现在我们来看第四个问题。请问到底大卫是与众寡合？还是与神同行？
换言之：到底大卫是个：不听别人意见、一意孤行、顽固不化、与众寡合的人？还是个不顾众人反对、单单讨神喜悦、与神同行的人？
记得：撒母耳记上第二十三章：当非利士人攻击基伊拉时，3跟随大卫的人对他说：不要去！「我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？」不要不自量力、以卵击石、自讨苦吃！不要去！
大卫又求问神……神说：去！大卫就勇敢的挺身去了！
如今撒母耳记上第二十四章，扫罗进入洞中大解。大卫手下的人，都异口同声说：去！干掉他！去！唯有大卫一个人独排众议：严严拦住他们说：“不可去！不可伸手害耶和华的受膏者！”
哎呀！你看：这个大卫！总是标新立异、与众寡合！当别人都说：不要去的时候，他偏偏要去：拯救基伊拉人。当人人都说：去！把扫罗干掉时，他偏偏独排众议，还不许别人去。
为什么大卫的想法，总跟别人不一样？因为别人都随从肉体，唯有大卫一个人顺服圣灵。
记得：当非利士的大巨人歌利亚向以色列人骂阵40天，所有的人（包括扫罗王）都不敢去接受挑战。为什么？因为人人都顾全自我、胆小怕事；唯有大卫一个人先求神的国和神的义，所以，他就一个人奋不顾身、单枪匹马地挺身而出。
还有：当非利士人攻击基伊拉，跟随大卫600人，都不愿去拯救他们。为什么？因为他们顾念的是自己的安全、个人的利益。唯有大卫一个人关心神的荣耀、神的国度、神的百姓，所以，他就独排众议，勇敢地去了。
还有：当扫罗走进洞里去大解，众人都争先恐后要去干掉他？为什么？因为以牙还牙、以恶报恶，是人堕落的天性、自然的反应。唯有大卫一人体贴神的心意，他顺从圣灵、以德报怨。所以，他严严禁止手下的人随从肉体，去报复扫罗。
大卫是个合神心意的人！他不是与众寡合，他乃是与神同行！
记得：大卫预表基督；那么跟随大卫的人预表基督徒，预表你预表我。
今天大多数的基督徒都和大卫手下600人差不多：他们在世上山穷水尽时，就来投靠基督、跟随基督。然而往往，我们初信的时候还没有属灵的眼光、属天的智慧，只有属地的眼光、世俗的智慧、自然的反应、肉体的反应。
所以，在他们眼里，大卫很古怪、很反常、很孤僻。他不合群、不随和、不好相处，他的意见总是与别人不一样：当大家都不想去的时候，他偏要去；当大家都想去，他偏不去。他与众寡合！
因此：跟随大卫的人，往往不能理解他！所以，他们跟着大卫，但是他们跟的很迟缓，也跟的很勉强。
但是感谢主！无论如何，他们还是跟上了、还是顺从了。然而事后，回头一看：他们恍然大悟：“啊！的确！大卫棋高一筹！”没错！他带领我们去拯救基伊拉，他的决定是对的。他阻止我们不去杀死扫罗，也是对的。哎呀！原来大卫独具慧眼！他不愧是合神心意的人！
所以，渐渐，他们对大卫的看法改观了！起初，他们以为大卫个性偏执、与众寡合。如今，他们认识：原来大卫像以诺和挪亚一样与神同行。他不与世人同流合污，反而逆着世俗的潮流，激流勇进、逆流而上、与神同行。
起初，他们还以为：我们跟着大卫真倒霉：多灾多难、一波未平、一波又起：成天居无定所、东躲西藏。如今，他们渐渐认识到：哦！原来跟着大卫，正在接受特种训练，好叫他们可以与大卫一同作王掌权。原来！我们身在福中不知福！我们正在接受特训！
起初，他们也以为大卫没智慧、常常错失良机。不但他自己不把握时机，还不让别人抓住机会。大卫真不讲道理！如今，他们渐渐认识：哦！原来大卫在神面前是个考验过关的人！
他明白神的心意：他不以外面的环境来决定神的旨意，他乃以神的话语，来判断是非对错。他不顺着肉体自然的反应：以牙还牙、以恶报恶，他反倒顺从圣灵：以德报怨、以善胜恶。
原来，大卫是个合神心意的人、与神同心的人！他有一颗清洁的良心、敏锐的良心。他对罪十分敏感！虽然起初，跟随大卫的人还以为大卫神经过敏、小题大做！如今，他们渐渐认识：啊！原来！他那清洁的心、正直的灵和忧伤痛悔的心，是神所喜悦的。
请问：弟兄姊妹，你用谁的眼光来看大卫？你用神的眼光还是人的眼光？
如果我们用人的眼光，世俗的眼光，的确：大卫多灾多难、错失良机、过分敏感、与众寡合。总而换言之：他是个怪人！
但是如果我们从神的眼光看大卫，你会发现：哦！原来！大卫不是多灾多难，乃是正在接受神的特种训练，预备将来作王掌权。他不是错失良机，他乃是在神面前考验过关了。他不是过分敏感，他乃是在神面前有一颗清净的良心，不容忍一点点的罪。他不是与众寡合，他乃是与神同行、讨神喜悦、合神心意。
再请问：弟兄姊妹，你是如何看待大卫，你又是如何看待自己？又是如何看待别人？你用神的眼光还是人的眼光？如果你从人的角度，用世俗的眼光，你会认为基督徒：自命清高、个性古怪、孤僻、偏激。
但是如果你有神的眼光，你就会明白罗马书12：2不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。
大卫抓住见证的机会
好！山洞的机遇！我们看完：第一个段落：1-7节，大卫放弃报仇的机会。我们再看第二个段落：第8-15节，大卫抓住见证的机会：
撒母耳记上24：8随后大卫也起来，从洞里出去，呼叫扫罗说：「我主，我王！」扫罗回头观看，大卫就屈身、脸伏于地下拜。 9大卫对扫罗说：「你为何听信人的谗言，说大卫想要害你呢？ 10今日你亲眼看见在洞中，耶和华将你交在我手里；有人叫我杀你，我却爱惜你，说：『我不敢伸手害我的主，因为他是耶和华的受膏者。』 11我父啊，看看你外袍的衣襟在我手中。我割下你的衣襟，没有杀你；你由此可以知道我没有恶意叛逆你。你虽然猎取我的命，我却没有得罪你。 12愿耶和华在你我中间判断是非，在你身上为我伸冤，我却不亲手加害于你。 13古人有句俗语说：『恶事出于恶人。』我却不亲手加害于你。 14以色列王出来要寻找谁呢？追赶谁呢？不过追赶一条死狗，一个虼蚤就是了。 15愿耶和华在你我中间施行审判，断定是非，并且鉴察，为我伸冤，救我脱离你的手。」
大卫的一言一行，都证明了他的清白、他的无辜：8节，扫罗走出了山洞，随后大卫也跟上来。注意：大卫呼叫：我主！我王！又屈身下拜。这一切都表明了：他对扫罗是顺服的，不是悖逆的！
记得：扫罗给大卫加的罪名、扣的帽子是什么？他要造反、要篡位、要弑君、要夺权！
9大卫对扫罗说：「你为何听信人的谗言，说大卫想要害你呢？有人诬告我要造反；但是这些罪名都不能成立！10今日你亲眼看见在洞中，耶和华将你交在我手里；有人叫我杀你，我却爱惜你，说：『我不敢伸手害我的主，因为他是耶和华的受膏者。』
大卫说：你看到没有？今天神给了我机会：我可以轻易杀掉你，但是我却没有造反。不但如此：我手下的600个人叫我杀你，我也拦阻了他们！可见！王啊！我没有一点意思要造你的反。
之后：大卫亮出证据来！11我父啊，看看你外袍的衣襟在我手中。我割下你的衣襟，没有杀你；你由此可以知道：我没有恶意叛逆你。你虽然猎取我的命，我却没有得罪你。
大卫说：如果我有意要造反，现在在我手中的，不会是你的衣襟，而是你的脑袋瓜。可见，王啊！不是我反叛你，而是你冤枉我。不是我得罪你，而是王，你得罪了我。
12愿耶和华在你我中间判断是非，在你身上为我伸冤，我却不亲手加害于你。13古人有句俗语说：『恶事出于恶人。』我却不亲手加害于你。
两次，大卫说：“我却不亲手加害于你！”大卫绝不为自己伸冤；他只求神：来判断是非，为我伸冤。正如：罗马书12：19保罗所说的：亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒；因为经上记着：「主说：『伸冤在我；我必报应。』」
也正如：彼得前书2主耶稣所行的：22他并没有犯罪，口里也没有诡诈。23他被骂不还口；受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。
主耶稣：只将自己交托……照样：12大卫也说愿耶和华在你我中间判断是非，在你身上为我伸冤，我却不亲手加害于你。
大卫也是将自己交托那按公义审判人的主。13古人有句俗语说：『恶事出于恶人。』意思就是“人所行的事，表明了人里面的心”。恶人里面坏，就行恶事；善人里面好，行善事。正如主耶稣说的：好树都结好果子，惟独坏树结坏果子（马太福音7:17）。
换言之：大卫说：我所行的事，表明了我顺服的心：我不是反叛悖逆的！我乃是清白无辜的！反之，王啊！你所行的事，也表明了你的心！
撒母耳记上24：14以色列王出来要寻找谁呢？追赶谁呢？不过追赶一条死狗，一个虼蚤就是了。
你看到没有？大卫是何等谦卑！他说：我不过是个无名小卒！连条死狗、跳蚤都不如！值得您如此兴师动众、大动干戈、到处追逐？您是以色列的王啊！您有高贵的身份、尊荣的地位，您应该有远大的抱负、崇高的追求！您为什么整天到晚：要找我这个小不点的麻烦？杀鸡焉用牛刀？何必浪费您的大恩赐、才干在我这小人物的身上？
弟兄姊妹，大卫的这番话，也应该提醒我们我们是神的儿女、有君尊的祭司。我们有尊荣地位，所以，我们应当有远大的志向、崇高的理想、属天的追求。不要把你的精力浪费在属地的小事上，浪费在个人的恩怨上、儿女私情上。不要整天嫉妒纷争、小鸡肚肠、小题大做、钻牛角尖！这样的行为与你我高贵的身份：太不相称了！
15愿耶和华在你我中间施行审判，断定是非，并且鉴察，为我伸冤，救我脱离你的手。」
大卫不为自己伸冤，只将自己交托那按公义审判人的主！主会为你伸冤的，他是公平的！
扫罗失去悔改的机会
好！我们再看第三个段落：第16-22节，扫罗失去悔改的机会。
撒母耳记上24：16 大卫向扫罗说完这话，扫罗说：「我儿大卫，这是你的声音吗？」就放声大哭， 17对大卫说：「你比我公义；因为你以善待我，我却以恶待你。 18你今日显明是以善待我；因为耶和华将我交在你手里，你却没有杀我。 19人若遇见仇敌，岂肯放他平安无事地去呢？愿耶和华因你今日向我所行的，以善报你。 20我也知道你必要作王，以色列的国必坚立在你手里。 21现在你要指着耶和华向我起誓，不剪除我的后裔，在我父家不灭没我的名。」 22于是大卫向扫罗起誓，扫罗就回家去；大卫和跟随他的人上山寨去了。
第16节，这里扫罗很戏剧化，他放声大哭！“我儿大卫！这是你的声音？呀！我错了！对不起你！”然后，扫罗开始说真心话：
他描述了三种情况：（1）以善报恶。（2）以恶报善。（3）以恶报恶。
17节，扫罗对大卫说：「你比我公义；因为你以善待我，我却以恶待你。这里：有两种情况：以善报恶和以恶报善。
18你今日显明是以善待我；因为耶和华将我交在你手里，你却没有杀我。
以善报恶
大卫以善报恶。这像神一样！记得：主耶稣在十架上：说的第一句话「父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。」（路加福音23:34）。主耶稣：他恩待了那些：恶待他的人。他以善报恶！这只有神才做得到、人办不到！
而扫罗却以恶报善。尽管大卫对他那么好，他还恩将仇报，追杀大卫！这简直像鬼一样！难怪：扫罗，会被鬼魔缠身！而正常人呢？是以恶报恶，你对我好我对你好，你对我不好我也对你不好！
正如19扫罗说的“人若遇见仇敌，岂肯放他平安无事地去呢？”不可能！他一定会讨个公道：以眼还眼、以牙还牙，这是人之常情！
正如毛泽东说：人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人！一报还一报，公平交易。这合乎常理，合乎人性，这是正常人！
但是大卫却以善报恶！扫罗逼迫他，他还善待扫罗。他手下的600人要杀扫罗，他还保护扫罗！哇！这反常！人是办不到的，只有神才做得到！难怪！连丧心病狂的扫罗都受感动了！
19节，他说：“愿耶和华因你今日向我所行的，以善报你。”哇！注意！这些话，竟然出自于扫罗的口！狗嘴里：竟吐出象牙来！扫罗从前像鬼一样以恶报善，如今，他恢复人性了：以善报善！知道感恩了！这是头一次，扫罗祝福大卫！
不但如此！20节，扫罗继续说：20我也知道你必要作王，以色列的国必坚立在你手里。哇！这是破天荒！扫罗第一次：公开承认：大卫必要作王。
弟兄姊妹，当反对你的人，承认你；咒诅你的人，祝福你；仇恨你的人，接纳你；抵挡你的人，称赞你时，你就真正得胜了！大卫终于：胜过了扫罗！他的死对头：竟承认他了！
大卫这一辈子打了许多的胜仗；征服许多的仇敌！但是没有一场仗，比这一场，打的更漂亮、精彩的！因为他不是凭着刀剑得胜，他乃是以善胜恶！
正如：罗马书12：20所以，「你的仇敌若饿了，就给他吃，若渴了，就给他喝；因为你这样行就是把炭火堆在他的头上。」21你不可为恶所胜，反要以善胜恶。
大卫的得胜：不是凭着外面的权势——手里拿把刀，顶着扫罗的脖子，强迫他屈服。不！大卫乃是以他的宽大、他的仁慈、他的良善，感化了扫罗的心，叫他从里面心悦诚服、口服心服。大卫以善胜恶了！这是真正的得胜！
照样，弟兄姊妹，今天大卫的后裔耶稣基督也得胜了！他赢得了我们心！我们从前是他的仇敌！但基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了（罗马书5:8）。基督的大爱，如今也赢得了我们心、征服了我们心！他以善胜恶了！
请问：弟兄姊妹，你的心是否真正的被基督征服，你的心是否真正的被基督赢得？不要像扫罗他似乎良心发现、幡然醒悟、认罪悔改！
真悔改？假悔改？
但是请问：到底扫罗是真悔改？假悔改？假的！咋知道？你继续看撒母耳记上第二十六章，就知道：扫罗又回去追杀大卫了！诶？这里第二十四章扫罗不是痛哭流涕、认罪悔改了吗？但是问题是扫罗哭完了，抹抹眼泪，依然故我，没有改变！
正如：彼得后书2：22“……狗所吐的，它转过来又吃；猪洗净了又回到泥里去滚；这话在扫罗身上正合式。
弟兄姊妹，真悔改不是我们哭得多伤心，说得多好听，表演得多逼真，乃是施洗约翰说的：你要结出果子来，与悔改的心相称。
但是扫罗只流出懊悔的眼泪，却没有：结出悔改的果子，他没有悔改的行动。所以，他的悔改：是虚假的、骗人的！
记得：大卫犯了奸淫。他认罪悔改之后，有没继续再奸淫？没有！这才是真悔改！弟兄姊妹，里面真诚悔改的心：一定会有外面：行为上的改变！
当然，有时，我们没机会行出来。就如：十架上的强盗，他还没机会结果子，就被神接进乐园里了。
还有：路加福音第十八章那个忧伤痛悔的税吏，他捶着胸说：『神啊，开恩可怜我这个罪人！』耶稣说：14我告诉你们，这人回家去比那人倒算为义了。他还没结出果子来，就已经被神称义了。
还有：大卫撒母耳记下12：13他对先知拿单说：「我得罪耶和华了！」拿单说：「耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。」大卫一认罪悔改，神就立刻既往不咎、完全赦免！
正如：新约的教导：约翰一书1：9我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
但是如果一个人真正认罪悔改了、因信称义了、罪得赦免了，他就一定会结出果子了来，与悔改的心相称。
正如雅各书2：26身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。真信心，一定会有美好的行为，伴随着而来。
扫罗的问题：就出在这儿！他的信心，没有行为；扫罗的悔改，没有果子！所以，他的悔改是假的；他的信心都是死；他的认罪都是骗人！
正如：法老王，记得：他两次公开认罪悔改：头一次在出埃及记9：27法老打发人召摩西、亚伦来，对他们说：「这一次我犯了罪了。耶和华是公义的；我和我的百姓是邪恶的。28这雷轰和冰雹已经够了。请你们求耶和华，我就容你们去，不再留住你们。
请问：法老是真悔改还是假悔改？怎么知道？因后来，34节，法老见雨和雹与雷止住，就越发犯罪；他和他的臣仆都硬着心。不容以色列人去……
注意：法老和臣仆硬着心！良心刚硬，又一次出埃及记第十章，神降下蝗虫，铺天盖地，法老实在受不了！16节，于是法老急忙召了摩西、亚伦来，说：「我得罪耶和华你们的神，又得罪了你们。17现在求你，只这一次，饶恕我的罪，求耶和华你们的神使我脱离这一次的死亡。」
请问这一次，法老是真悔改还是假悔改？咋知道？因为一旦虫灾停止了，法老又硬着心肠，不容以色列人去了。虽然法老口头上认罪、口头上悔改：我得罪神，又得罪了你们！求你饶恕我的罪！他说得好听。但是他每次都：出尔反尔；总是没有实际行动、结出果子。
所以，他的认罪、悔改，都是虚假的。那么：为什么法老还是要认罪？因为他怕罪的刑罚、他怕神的鞭打、他怕神降灾祸！所以，赶快承认！我错了！对不起！饶了我！
但是他认罪，不是真正为罪忧伤痛悔；乃是为了避免罪的报应、罪的后果。所以，一旦神施怜悯、手下留情，他就又放肆了。
正如：扫罗一样，他对大卫说： 21现在你要指着耶和华向我起誓，不剪除我的后裔，在我父家不灭没我的名。」 22于是大卫向扫罗起誓，扫罗就回家去；大卫和跟随他的人上山寨去了。
一旦大卫向他保证：不追讨他的罪，扫罗就有恃无恐，太好了！白白的恩典、没有后果、没有报应！所以，没多久，到了第二十六章，扫罗老毛病又犯了，他又来追讨大卫。扫罗没有真悔改。所以，最后，他就真沉沦、真灭亡了。
请问：今天在我们当中，有没有这样的人？你像扫罗一时受了感动。你举手、你决志、你流泪，说得好听：“我相信、我认罪、我悔改！”甚至：你受了洗，还领圣餐！但是你却没有真诚地为罪忧伤痛悔、结出果子来，与悔改的心相称。所以，你的信心是死的；你的悔改是假的！你的结局像扫罗是沉沦、是灭亡！
今天美国教会里太多这样的人！满口：主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？』 主就明明地告诉他们说：『我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！』（马太福音7:22-23）
不要自欺！弟兄姊妹！如果你听了这道就恐惧战兢，那也许还有希望！反之如果你听了这个道，还漫不经心，那你就危险啦！
记得：犹大？最后的晚餐，耶稣说：你们当中有一个要出卖我！门徒听见都恐惧战兢，自我反省：一个个问：主！是我吗？只有犹大：满不在乎。他也假惺惺的问：拉比，是我吗？主说：是的！你说的是，就是你！你要作的事就去作吧！
弟兄姊妹，如果是我的话，听到耶稣这话，吓死我了！主！你怎么知道我的心？你怎么知道我想要做的事情呢？赶快认罪悔改！我不敢啦！
但是犹大却面不改色！他心想：少跟我来这套，道理我都懂，听过好多次了！所以，他照样从容不迫地出去，按着原计划，凭己意而行，把耶稣卖了！
哇！犹大的心，好像法老的心一样，已经刚硬了！又好像扫罗的心一样起老茧了、麻木不仁了！他可以睁着眼睛说瞎话：一边假装认罪悔改，还一把鼻涕眼泪，一边继续犯罪、我行我素。他的良心刚硬了、没知觉了！好可怕啊！
而大卫却有一颗柔软的心、清净的心、对罪敏感的心、为罪忧伤痛悔的心。所以，大卫是个合神心意的人。
请问：弟兄姊妹，今天你的心如何？像大卫还是像扫罗？圣灵有话说：你们今日若听见他的话，就不可硬着心！你当趁着还有今日，恩门尚未关闭，立刻认罪悔改！
正如：以赛亚书55：6当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。7恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的神，因为神必广行赦免。
弟兄姊妹，让我们现在就像浪子一样，真诚地认罪悔改：离弃自己的道路、除掉自己的意念，不要再一意孤行、偏行己路！你要悔改！掉转头来归向耶和华我们神，并且结出果子来，与悔改的心相称！耶和华就必怜恤你，他就必赦免你！
回家吧！不要错失今天神赐给你的悔改的良机。你赖在猪圈里流泪懊悔，甚至像扫罗一样放声大哭，都无济于事。你要像那浪子一样，你要起身！离开猪圈，回到父家，认罪悔改，结出果子来！回家吧！要归向耶和华，向他认罪悔改：父啊！我得罪了你，我不配！单单懊悔的眼泪没用，你要结出悔改的果子来！
让我们现在就回家！天父正巴望着浪子回家！这福音本是神的大能，要救一切相信的。
父神：我们何等感恩，你没有照我们的罪孽待我们，你没有以恶报恶，当我们还作罪人的时候，基督，你的爱子就从天而降，为我们这些罪人，这些不配的这些该死的，为我们死，为我们舍命，为我们流血还清了罪债。主，愿你的大爱赢得我们的心，征服我们的心，我们不愿仅仅口里认你，口里降服，我们愿意五体投地，心悦诚服，尊你为主，你是我们的王！主啊，保守我们一生，地向着你，保守我们不失足，不离开这条窄路，赐下你的救恩给真诚悔改的人，这样祷告奉耶稣基督的名。
视频链接：山洞的机遇（撒上24）-陈鸽视频
