今天要讲的题目是：福音：人生问题的唯一答案。

人类的两种问题

人有很多问题，为什么这个？为什么那个？但是人类所有的问题不外乎两大类：第一类：是有关科学的问题，第二类：是有关人生的问题。只有这两大类问题。

第一类：有关科学的问题，有哪一些：光速有多快？水的沸点有多少度？冰点有多少度？地球跟月亮之间的距离有多远？这些都是有关自然科学的问题，是科学家可以设法解答的问题。

但是人类还有另一类问题是科学家解答不了的，就是有关人生的问题，或者是有关宗教哲学的问题。

例如：人从哪儿来的？是上帝创造的，还是从猿猴进化的？

人有没有灵魂？人死了到哪去？有没有天堂？有没有地狱？有没有审判？有没有永生？还是死了拉倒、一了百了，人死如灯灭？

人活着是为什么？辛辛苦苦读书、工作、赚钱，生儿育女干什么？人生的目的何在？生命的价值和生命的意义何在？

还有：为什么世上有这么多不公平的事？为什么小人得志、好人受苦？为什么恶人猖獗，义人反而倒霉？

为什么世上有痛苦、有罪恶、有争战，有这么多麻烦事？如何解决这些问题？

这些都是科学家解答不了的人生的问题。不管是牛顿、爱因斯坦、还是爱迪生，这些大科学家都找不到这些问题的答案。那么穆罕默德、释迦摩尼、孔夫子，这些哲学家、这些宗教家又能够解决这些问题吗？德国著名的哲学家尼采，他一辈子寻寻觅觅探索答案，但是最后他成了个神经病，找不到答案……

Isms对人生问题的答案

我20年前，在中国的湖南遇到了一群知识分子，都是大学生或研究生，他们组织了一个“哲学社”，想探讨这些问题的答案。他们博览群书去研究这个哲学家、这个宗教家，他又常常聚在一块儿探讨来探讨去。到最后，哲学社的社长竟自杀而死了。不知道他是想通了，还是想不通才自杀的？

人类想出了各种各样的宗教、哲学、思想、主义、理论，各种各样的办法，来解答人生的问题，这些宗教哲学的问题。

英文最干脆，用一个字尾Ism，概括了我们中文里面所有的五花八门的宗教、哲学、思想、主义、理论。

例如：Buddhism（佛教），Hinduism（印度教），Islamism（伊斯兰教），Judaism（犹太教），Confucianism（儒教或者是孔教），Taoism（道教），Darwinism（达尔文主义），Socialism（社会主义），（Capitalism）资本主义，Imperialism（帝国主义），Postmodernism（后现代主义），Existentialism（存在主义），Atheism（无神论），还有Agnosticism（不知神论）……

你看到没有？英文Ism这个字尾就概括了我们中文里头所有的宗教、哲学、思想、主义等，各种各样的理论通通都概括出来了。所以这个Ism的定义是什么？就是人类对他宗教哲学问题、人生问题：人从哪来？活着为什么？死了到哪去？对这些问题，他们所想出来的一套自圆其说的答案。

你问一个佛教徒：“老和尚，人从哪来？”他怎么回答？佛教徒怎么说？他说：“人本来就有的，人一直都存在。”

你再问他：“老和尚，人死了到哪去？”他说：“人死了以后就重新投胎，继续的轮回，变牛、变狗、变马、变猪、变女人，不断的变！变！变！轮回，生生不息。”

你再问他佛教徒：“老和尚，那为什么有些人活得那么舒服，丰衣足食的，无忧无虑的，为什么他那么好命？”他怎么回答？“因为他前世积德做了很多好事，所以，现在就有福可享，善有善报。”

你再问他：“为什么有些人恰恰相反，这么倒霉，受那么多苦，遭那么多不幸？”“因为前世作孽，所以，现在就罪有应得，自食其果。人种的是什么，收的就是什么，这叫做因果报应。”佛教徒相信因果报应。

你再问佛教徒：“老和尚，那人活着是为什么？人生的目的、人生的意义何在？”他怎么回答？“我们在世上要多积一些功德，要修桥补路。做些好事，少犯点罪孽，多行善少作恶，那么下辈子投胎就不用作女人了，就可以升级作男人，不断的升级，你如果搞不好的话，你就下辈子投胎做牛做马了，太可怜了！最后，你不断地做好事积德，最后就会脱俗，就可以超脱这个生死的轮回，进入涅磐，那就是不生不灭，四大皆空，什么都没了！”

这是佛教徒对他人生问题，自己所想象出来的一套答案，这是佛教的答案。每个Ism、每个宗教、每个哲学、每个思想、每个主义都有它自己不同的一套答案，来解答人生的问题。公说公有理，婆说婆有理。到底谁有理？到底哪一个才是真理？哪一个Ism才是正确的？

请问：可不可能所有的宗教、哲学、思想、主义，所有的Ism都是对的，都是正确的？可不可能？不可能！

因为真理只有一个，如果它们都是对的，都是真的，那就不会彼此冲突，不会互相矛盾了。所以，要不所有的这些Ism、所有的宗教哲学思想都错了，都是假的，要不只有一个是对的，只有一个是正确的。那么你相信哪一个Ism？到底什么是真理？你相信哪一个？

也许有人说：我啥都不信，我就信我自己，就算你全部都不信。你什么宗教，什么哲学，什么思想都没有，但是你还是有你自己的Ism，你有自己的人生哲学，有孔教、道教、达尔文主义，还有小王Ism、小牛Ism，还有凯文Ism，你有你自己的Ism。

你对这些宗教哲学问题：人从哪儿来？活着为什么？死了到哪去？人生目的何在？你有自己的想法，你有自己的答案，就是你的Ism，就是你的人生哲学，就是你的信仰。所以从这个角度来看，每一个人没有一个例外，每个人都有宗教信仰。就连无神论者，不相信上帝的人，也有他的宗教信仰，就是什么？无神论就是他的信仰、他的人生哲学。

圣经启示人生问题的答案

我再问一次：那么到底哪一个信仰，哪一个哲学，哪一个Ism才是正确的？哪一个才是真理？

我们基督徒，我们相信：这本圣经就是神的道，我们相信这本圣经，就是天父上帝所启示的人生问题的唯一的答案，唯一正确的真理答案。

“请问：凯文，你爸是谁？你怎么知道凯文爸是凯文爸？你怎么知道你爸是你爸呢？是不是你跑到工厂里到处寻找？我爸在哪儿，我个子瘦瘦高高，我爸估计应该瘦瘦高高的。这个人像我爸一样个子高，就是我爸爸了。是不是你自己找到的你爸爸呢？凯文，你爸爸是不是你自己找到的呢？”

不是，凭你自己你找得到找不到？你会找错，对不对？你会认贼为父，看到那个小偷贼眉鼠眼的。你会认错的，对不对？

那你怎么知道你爸是你爸，你怎么知道？怎么敢确定他是你的生身父亲，谁告诉你的？你爸爸自己告诉你的，是不是？如果你爸爸不主动的启示你，如果他不告诉你：我是你爸！你就永远找不到你爸。

好，同样的，我们在天上也有一个爸爸，你知道吗？我们的天父上帝，凭你自己，你找不到天父，你找不到神，你找不到上帝。有很多人自己去找，结果用手捏出来一个泥菩萨。然后我来拜它当我的神！他们认错了天父，拜错了上帝，他们认贼为父。所以，我们凭着我们自己，你自己去找，你找不到真神上帝，你找不到天父。

除非他主动的启示我们、告诉我们，这就是我们的天父上帝创造我们的真神，他所做的，他借的这一本圣经，借着他的话语告诉我们：我就是你们的天父。

起初神创造天地，他按照他的形象造男造女。他告诉我们：人从哪来，我们活着为什么，人死了到哪去，我们人生的目的何在，都借着这一本圣经，他把人生之谜的答案启示我们了。

Isms与圣经的对比

这就是所有的Ism、宗教、哲学和这本圣经的差别和对比，所有的宗教、哲学、思想、主义都是人自己对他的宗教、哲学问题自己想出来的答案；而这本圣经却是这位创造天地的上帝，这位无所不知的神所启示给我们的答案。

所有这些Ism：宗教、哲学、思想、主义都是建立在人的想象、人的猜测的基础上，我猜想，也许这样，也许那样；而这本圣经却是建立在神启示的真理的基础上。

所有的Ism都是有限的人在摸索答案：人从哪来？活着为什么？死了到哪去？怎么得到解脱？都是大概、可能、也许、恐怕，都是人在猜想，是有限的人在探索，在摸索答案；而圣经却是这位全知的、无所不知的上帝揭晓答案，启示真理。

所有的Ism都是人从下往上攀登，在异想天开，也许这样，也许那样，人从下往上在攀登；而圣经恰恰相反，却是上帝从高处伸手抓住我，把我从大水中拉上来。这是神从上往下，从天向地启示他的真理，晓谕他的真理，显明人生之谜的答案，给我们认识。

神是无所不知的，他知道人从哪来活的？死了往哪去？他知道这个问题的答案。他就借着这本圣经，把这些问题的正确答案，从上到下，从天到地启示我们、晓谕我们。

“圣经”就是天父启示给我们的人生问题的唯一的答案，让我们来看看圣经本身是怎么说的？

彼得后书1:20第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的， 21因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来。

今天有人说：圣经有不同的解释嘛！这个人这么看，那个人那么看，各有各的看法，各有各的解释。对不对？不对！经上所有的预言没有可随私意解说的，就是自己意思解说的，没有！

因为这本圣经不是出于人意，乃是人被圣灵神的灵感动，说出神的话来，这是神的话，这是神启示给人类的真理，这是人生问题唯一的答案。

提摩太后书3:16圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。

「神所默示的」在原文的意思是呼出来，正如创世记，神用泥土造人，他造了人之后，在亚当的鼻孔中吹了一口气，亚当就成了有灵的活人。同样的，圣经都是神所默示的，神所呼出来的话，所以神是有生命的、是有能力的，他可以赐人生命，可以改变生命，他可以拯救生命，这是活的话（living word of God）。

罗马书1:16这福音本是神的大能，要救一切相信的。

凡相信这圣经中的福音的人都可以得到拯救，这福音本是神的大能，要救一切相信人。

你信了佛教，你相信了轮回，相信转世，你相信因果报应，也许你可以得到一些心灵寄托、自我安慰、精神鸦片。人死了以后可以轮回变牛、变狗，变各种各样，你可以得到一些心灵安慰，但是最后你还是要死，还是要失望的，因为佛教是迷信的，是自欺欺人的，是救不了人的。

你相信任何的Ism，任何的宗教、哲学、思想、主义，回教、佛教、伊斯兰教……你相信任何的理论都救不了你，帮不了你、改不了你。不能！

唯有圣经中神所启示的真道，神所启示的答案，福音才能够改变生命，才能够拯救灵魂，才能赐人真正的不至落空的盼望。

福音：人生问题的唯一答案

所以说：这是福音！福音什么意思？好消息，这是上帝要告诉世人，要告诉你我的大好的消息，这是最好的消息。

这福音本是神的大能，要救一切相信的，不论你是男女老少，你第一次来还是来了很久了，你年纪轻还是老，这福音本是神的大能，要救一切相信的，凡相信福音的，都可以得救。

你说：这算什么福音？这算什么好消息？我活得好好的，我们刚刚背的那段圣经：他从天上伸手，把我从大水中抓住我！我又没有淹水，我又没有淹死，怎么救我？我没毛病！这什么好消息？我活得好好的，我需要什么拯救呢？多此一举！

圣经说：罗马书3：22……并没有分别。23因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。

又说罗马书6：23因为罪的工价乃是死！这死不是一了百了。那是与上帝永远的隔绝。主耶稣又说了：马可福音8:36人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？

有一天，我们都要老、都要死，这是个悲剧，这是没有任何人可以回避的。你今天年轻力壮，我长得漂亮，我才18岁小姑娘，我20岁小伙子，但是总有一天，你会像花朵一样的凋谢的，会不会？今天你看起来圆圆滑滑的，到那天要衰老的。

为什么人会老？为什么人要死？

这不是自然现象！我们今天见怪不怪，习以为常，人都要老，谁不死嘛？很正常吗？衰老和死亡不正常！不自然！好好的人干嘛要老？好好的人干嘛要死？为什么不长生不老？为什么不永远不死？

因为：并没有分别，世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。罪的工价乃是死，与上帝永远的隔绝。所以，你我需要拯救，我们需要从罪恶当中被拯救，从大水中、从罪恶中被拯救出来，我们更需要从死亡中、从地狱的永刑当中被拯救出来。

你说：我又没杀人，又没放火，我是个好孩子，本本分分好好读书，我犯了什么罪？凭什么判我死罪？凭什么定我死刑？圣经告诉我们：我们都在在亚当里犯了罪。

代表性

罗马书5:12这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。

「罪是从一人入了世界」这个人指的是谁？人类的始祖亚当，罪是从亚当一个人入了这个世界，亚当犯罪，罪恶就进入这个世界。从前没有罪，死又是从罪来的。亚当犯了罪，到最后就是死亡。

因为神说：你吃的日子，吃那个禁果，吃的日子就必定死。于是死就轮到众人，所有的亚当的子子孙孙、世世代代没一个人没有例外，个个受到他的牵连。人人都要死，死就临到众人，因为众人都犯了罪。

注意原文的时态是过去式（because all sinned），所以这里指的不是：我们个人的所犯的罪，乃是：亚当在伊甸园里头的那一次。神说：不可吃！他违背神的命令，他悖逆，他违反神的话。那个时候，指的是那一次在伊甸园所犯的罪，这就是人类的原罪。

我们每个人都犯了罪。没有错！但是我们更在亚当里，跟亚当一起在伊甸园，当他犯罪的那个时刻，与他一同犯了罪。因为亚当是全人类的代表，他是“代表”。

当他犯罪的时候，他的罪就算在我们的账上，我们都在亚当里与他一同犯了罪，在他里面犯了罪。

也许有人会说：这不公平。亚当犯罪跟我有什么关系？为什么他犯罪要怪到我的头上？为什么他犯罪要算在我的身上？这不公平！

弟兄姊妹，这是神工作的方式，神工作的方式是有代表性的，神指定了我们的老祖宗：亚当，指定他作为全人类的代表，亚当是人类的头、元首，他是我们的代表。所以当他犯罪，我们就都在他里面一同与他堕落，一同与他犯罪。

正如美国总统奥巴马，他是全美国人民的代表，他是美国的元首、他是头、他是代表。当美国的从前的尼克松和毛澤东握手的时候，这两个人一握手，中美两国成千上万的老百姓就和好了。当布什一个人宣布：我要跟伊拉克打仗，他一个人宣战，全美国成千上万老百姓一起跟着他一起向伊拉克宣战，因为布什是代表。

第二次世界大战末了，1945年8月15号，日本天皇在广播上正式宣布，日本无条件投降，他一个人投降，紧接着世界各地300万的日本大兵全部陆续向盟国缴械投降了。因为“日本天皇”是日本人的头，他是元首、他是代表，他代表所有日本人，当他一个人投降，所有的日本人都在他里面一起投降，这就是神所工作的方式，是有代表性。

当亚当一个人犯罪，我们都在他里面，在亚当里一同犯罪，这是坏消息。因他一人犯罪，众人都受到连累。

但是感谢主！还有好消息，还有福音，我们来看看：什么是福音，什么是好消息。

亚当里与基督里

我们来看罗马书5:14亚当乃是那以后要来之人的预像。

请问那个「以后要来之人的预像」指的是谁？主耶稣基督。圣经说：基督是第二个亚当；第一个亚当预表第二个“将要来的亚当”——基督。

这里圣经让我们看到亚当和基督的对比。正如亚当一个人的罪，陷众人于罪中。同样，基督一个人的义，也使众人都得称义。正如我们这些生在亚当里的人，都被定罪；照样，我们生在基督里，在基督里重生得救的人，都被称义了。

正如：众人在亚当里头都要死；同样的，众人在基督里都要得生命。正如众人在亚当里头都受了咒诅，照样众人在基督里都蒙了祝福。正如众人在亚当里头都受了连累；照样众人在基督里头都蒙着恩惠。

这是神的恩典，恩典远远大过人的过犯。因为亚当一个人，他一个人在伊甸园里头，就那一次过犯，一次违背神的命令，就那一次犯罪，结果导致了全人类都受到牵连，都被定罪，都受咒诅。

但是如今，亚当的子孙后代千千万万，所有的人类犯了不知道多少的过犯，数不清的过犯，但是在基督里都可以得赦免、都可以得祝福、都可以被称义。因为基督一个人的义行，他没有犯过罪，他一个人的义就抵消了，就遮盖了千千万万无数人的罪孽，这是何等大的恩赐！恩典大于过犯！

罗马书5:15只是过犯不如恩赐。若因一人的过犯，众人都死了，何况神的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍地临到众人吗？（神的恩典，他的恩赐。远远大过人的过犯。） 16因一人犯罪就定罪，也不如恩赐，原来审判是由一人而定罪，恩赐乃是由许多过犯而称义。 17若因一人的过犯，死就因这一人作了王，何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？ 18如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪，照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。 19因一人的悖逆，众人成为罪人，照样，因一人的顺从，众人也成为义了。

注意到没有「义人」「众人」，亚当一个人代表在亚当里的众人，基督一个人也代表在基督里的众人。当亚当一个人一次的过犯，众人因着他一次的过犯，一次的犯罪悖逆，众人都被定罪，众人都要灭亡。照样，因着基督一人，因着他一次的顺从，因着他一次的义行，他一次在十字架上成了救赎。那么我们的这些在基督里的众人，也都被称义得生命了。

感谢主，这是神白赐给我们的救赎，这是何等大的宏恩，何等大的厚爱！神的恩典，远远大过人的过犯！

请问，你会不会说：这不公平？怎么主耶稣他的义行，他的顺服，他的死，他的复活跟我有什么关系呀？为什么他的义行要算在我的账上？他行义，我就会称义。这不行！不公平！好汉做事好汉当，我不需要什么救世主，我不需要他替我死，我不需要他替我代罪，不需要算在我的账上！不要！有没有这样的人？有没有？

如果有这样的人，如果你拒绝神的方法，你拒绝神的救赎，你拒绝基督的代罪。你说：我不要，这不公平！好汉做事好汉当，那么你就要自己承担你自己的刑罚了。你受得了吗？你要承担自己的罪的后果，你担得了吗？

神救赎的方法是有代表性的，这是神所启示的方法，这是神所启示的答案。这不是人自己想象出来的救赎的方法，这是神的启示，神已经定下来，耶稣基督是教会的头，他是教会的元首，他是教会的代表。所以凡是相信耶稣的人，就是在基督里的人都可以与基督，与我们的头、我们的元首一同蒙恩、一同称义。

这就是福音，这是神要告诉你我的大好消息，我们因信可以进入基督里。他是义的，我们跟他一起称义，因他的死我们就可以得救，白白的称义在基督里，这是福音。

这福音好消息就是：我们天生都在亚当里，我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪（诗篇51:5）。我们从前天生都死在过犯罪孽之中，我们从前都被定罪了，注定要沉沦灭亡、下地狱。

但是感谢主，约翰福音3：16神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。

我们可以因信被称义，我们可以因信从亚当里被迁入基督里。这是福音。

我们信耶稣就好比“接枝”。有两棵树：

第一棵是亚当树。它的生命是罪恶的，是必死。它结出的果子，也是酸涩的，是苦苦的。还有第二棵树是基督树。它的生命是美好的，是永恒的，它结出的果子也是甘甜的、是圣洁的。

这两棵树代表了有两种人。第一种是亚当里的人，他们承受了始祖亚当的堕落的罪行，继承了这个罪行，所以他们身不由己，不得不犯罪，情不自禁，明明知道不该做的事情，偏偏去做。因为他们在亚当里，他们注定要死，继承的罪性，好可怜！

第二种人是在基督里的人，他们得到了基督里的圣洁的生命。所以他们靠着基督的圣灵胜过试探、胜过引诱、胜过罪恶，更不至灭亡，反得永生。

我们本来天生都在第一棵树，我们本来都在亚当里；但是一旦我们信了耶稣基督，相信他的人，神就把我们从亚当里迁入基督里，就像接枝。神把我们从亚当树上咔嚓折下来，然后把我们接在基督树上接进去。所以转瞬之间，我们的地位、我们的生命就发生了翻天覆地的大改变。

正如：哥林多后书5:17若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。

如今，我们因着信靠耶稣基督，我们就不在亚当里了，我们反而在基督里了。我们因着信就不再被定罪了，反而被称义了，这就是福音。这是神要告诉我的好消息。

很重要的问题，请问：你因信称义了没有？如今你是在亚当里，还是因信称义在基督里？

只有两种人，没有第三种，也没有中立，你不能说骑墙派，你不能变来变去，今天在亚当里面，明天在基督里头，变来变去！你要不就在亚当里，要不就在基督里。请问很重要的问题：你今天在哪里？

如果你说：我不知道，这些圣经问题，这些神学讨论跟我有什么关系，我不感兴趣！什么亚当里、基督里，我管不了那么多！

但是圣经告诉我们：这个问题事关重大，这是我们每一个人，没有一个例外，人人都息息相关的，而且是生死攸关的大问题。你不能够随随便便，你不能够等闲视之，无所谓！我不在乎。不！

因为：如果你今天还在亚当里，你还没有重生，你还没有得救，你仍然在罪中，有一天你要沉沦！你要灭亡！你要与上帝永远的隔绝！好可怕！

相反，如果你今天在基督里，你已经因信重生得救，罪被赦免，并且因着圣灵的大能，你治死旧人的恶行，你就不再被定罪，你反被称义，你就不至灭亡，反得永生！

这是截然不同的结果。扪心自问：你今天是在亚当里还是在基督里？

也许有人会说：如果我在基督里，如果我已经因信称义了，为什么我还会犯罪？请问：在基督里的人可不可能犯罪？基督徒可不可能犯罪？

但是在基督里的犯罪和在亚当里的人，就是信耶稣的人跟不信耶稣的犯罪一样不一样？

不一样的！一个人在亚当里，就是不信耶稣时，他们犯罪了是麻木不仁的，还嬉皮笑脸，说：这没关系，我这算什么！人都有七情六欲，看一看没关系的，他犯罪还脸皮厚，不以为是错。他还要找借口、他要推脱、他要遮掩藏起来，他会怪别人，不是我，是我爸妈，是他们叫我做的，他怪别人，他不承认自己的罪，这是在亚当里的人。

而在基督里的人，基督徒犯罪，他会痛苦、他会内疚、他会挣扎、他会自责。因为他在基督里的新生命是圣洁的新生命，与老亚当肮脏污秽的这些罪恶不协调、不相称。所以他需要常常认罪，他需要来到那个活水的宝泉，需要来到我们宝血泉源，常常认罪、常常悔改，求宝血洁净、求耶稣医治、求耶稣赦免。

感谢主，主耶稣十字架上所流的宝血永远有功效。我刚唱的：求主使我近十架，因为在那里有一宝血源泉，宝血的源头可以洁净我的罪。凡是在基督里的人、重生得救的人，我们可以不断的一次又一次来到宝血的源头，来到他施恩前，不是审判台前，乃是来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。

我可以一次次得到赦免、一次次得到洁净、一次次从新得力，我们更靠着圣灵治死身体的恶行，胜过一切的罪恶、试探、引诱，就算跌倒七次，靠着神的恩典和圣灵，你也回再一次爬起来、再一次得洁净，过一个圣洁生活，过一个得胜的生活！基督徒没有必要像不信主的人那样成天活在失败当中，我又犯罪了！我又软弱了！立志为善由得我，只是行出来由不得我。没必要，你有圣灵、你有宝血、你有基督。你可以得胜。

我们当中，请问：在基督里的，有把握你是在基督里，你是一个重生得救的基督徒，真正的基督徒请举手！

再请问：我们当中仍然在亚当里，你还没有信主，你还在旧人里头，你还没有重生得救，你在老亚当里的人，也请举一下手。

再请问：我们当中你不肯定，也许我在亚当里，或许我已经在基督里，我不知道、我不肯定、我没把握，没有把握的人请举一下手。没关系！

不肯定没把握，不要紧，最可怕的就是自欺的人，我再说一次最可怕，最可怕的就是自欺的人，自己骗自己的人，他明明还在亚当里，他还没有重生得救，他没有新生命，他的罪没有得赦免，但他还自以为：我信啊，我在基督里，我是基督徒。这样的人最可怕！

因为马太福音7：22当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’（我是基督徒，我来教会，我受了洗，我在基督里……）23我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”

到那天，再发现就来不及了！如果你今天你还在亚当里，你还没有信主，或者你还不敢肯定，我没把握。请问：今天你愿不愿意从亚当里被迁移到基督里？

怎么从亚当进到基督里？记得只有一条路。就是什么？信，因信称义，罪得赦免，成为神的儿女，被迁入基督里。信什么？信神的话，信这本圣经。

罗马书10：17可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。

请问：你相信神所启示的答案吗？你相信神所启示的这个福音吗？这福音本是神的大能，要救一切相信的，你信吗？

你相信只有耶稣基督十字架上所流的宝血可以洗净我们一切的罪，你信吗？你相信：这福音是我们人生问题唯一的答案，你信吗？

唯一的答案：除他以外，别无拯救！菩萨救不了你，李洪志救不了你，马利亚救不了你，任何人救不了你！只有“耶稣”是唯一的救主。

真理具有唯一性

有人问到唐崇荣牧师：“你说只有信耶稣才能得救，不信耶稣就下地狱，这太霸道了！世界上这么多的宗教、回教、佛教、伊斯兰教、喇嘛教……这么多的哲学、思想、主义，这么多Ism，那为什么非要信耶稣才能得救？为什么非要相信他在十字架上所流的宝血，借着他的血，我的罪才能赦免？为什么非要信福音才能得救？

我认为：所有的宗教都是好的，宗教都是劝人为善，条条大路通罗马，你信什么都可以！我们应该心胸宽广，我们要包容不同的宗教、不同的信仰、不同的哲学、不同的观点、不同的Ism，不要论断别人，你们基督徒唯我独尊，你们太骄傲了，你们太狭窄了，你们太霸道了！为什么非要信你的耶稣才得救？”

唐崇荣牧师回答说：请问：2加2等于多少呢？等于4。

但是5说：“岂有此理？你这个4太霸道！太骄傲了，为什么不接纳别人？”

7说：“你这个4唯我独尊，只有你对，别人都错，岂有此理！”

3回答说：“你这个4心胸狭窄，自以为义，我们应该心胸宽广，应该包容其他的，包容8、包容9、包容10，为什么非要你4呢？”

4回答说：2加2等于4。我就是真理，我是唯一正确的答案。3错、8错、9错，别人都错，只有我对。4是真理！

你说他霸道吗？你说他狭窄吗？你说他骄傲吗？

圣经说：使徒行传4：12除他以外（除了耶稣以外），别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”

主耶稣又说了：约翰福音11：6我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。

我是唯一的救主，除我以外，别无拯救！你说：主耶稣霸道吗？骄傲了吗？狭窄吗？

有个医生发明了一种药，可以医治不治之症，可以医治癌症。他说：“只有我的药可以医治你的癌症，现在我要把我的药白白的送给你，这是恩赐，是免费的，你吃了一定好！”病人说：“有什么了不起！这么骄傲，这么霸道，我偏偏不信！我就是不吃你的药，看你把我怎么样？”医生回答说：“你不吃就不吃，我看看你会怎么样？”

空气说：“呼吸我的就得活，不呼吸我的就要死。”你说：“有什么了不起？这么霸道、这么骄傲、这么狭窄，我偏偏不呼吸你，看你把我怎么样？”空气说：“我看看你会怎么样？”

今天神借着这本《圣经》已经把人生之谜的答案启示你我：耶稣基督是人类唯一的救主，他是神的儿子2000年前，第一个圣诞节，这一天他道成了肉身，他本是神的儿子，降世为人，他取了人的血肉之体，神从天降，降世为人，他在十字架上为我们的罪舍命，偿清罪债。

你我是罪人，我们生在亚当里，我们本该死、我们该受刑罚、我该与上帝隔绝，但是耶稣基督为我们而死，他为我们与上帝隔绝，他为我们流出宝血，他为我们偿清罪债，他死了以后，第三天就照着圣经，预言从死里复活，来证明他是神的儿子，他的救赎是有功效的，他的宝血有救赎的大能，有赦罪的能力。他是独一的救主，除他以外，别无拯救！

这是福音，这是上帝要告诉你我的好消息、虽然你我生在亚当里，我们生在罪孽之中，我们曾经活在死亡的阴影下，注定要灭亡。但是感谢上帝，神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生，得以称义，罪得赦免，只要信靠基督，就可以在基督里面罪得赦免，就可以在基督里白白的称义。

这是神的恩典，这是神要赐给你的大好的礼物，白白的礼物。这是你我唯一的出路，我们在亚当里绝望的人，唯一的盼望、唯一的拯救、唯一的答案。

呼  召

请问：您愿意接受这大好的福音吗？这福音本是神的大能，要救一切相信的，这是人生问题的唯一答案，你相信吗？

我们当中如果有人知道：你今天还在亚当里，你还没有重生得救，你的罪还没有得赦免；或者你不肯定，你在亚当里还是基督里？你没有把握！今天神又一次借着他的道、借着他的话、借着圣经，把这福音这大好的消息启示给你，讲给你：

神爱世人，把他独生子赐下给你，从天而降，道成肉身，死在十字架，甘心为你我舍命代罪，流出宝血！他是神的羔羊，他是无罪的，他没有必要死，但他为了爱我们，甘心的替我们忍受了你我当受的刑罚，这是他奇妙的大爱！他更从死里复活，显明他是神的儿子，显明他的宝血有功效，显灵他有赦罪的权柄。

他今天愿意赦免一切信靠的人，正如他所说的：叫一切信他的，不至灭亡，反得永生，只要你信你就因信不被定罪，反被称义。从亚当里，他借着圣灵的大能，他应许要把我们迁入基督里他自己的国度，你愿意此刻相信接受这福音吗？

祷  告

父神：我们来到你的恩座前，我们感谢你在我们绝望无助，还在作罪人的时候，基督就从天而降，为我们的罪死了！感谢你的大爱，甘心为我们舍命，甘心为我们流血！主，我们不能够重生自己，我们不能够把自己从亚当里救拔出来，我不能把自己迁入基督里。我们唯有恳求你的怜悯，我们承认自己无助、承认自己是罪人、承认自己不能自拔，就求你怜悯我们、赦免我们，因为你是信实的，你的话语立定在天，你说：信你的人就不至灭亡，反得永生。就求你借着圣灵，照着你的应许，重生凡是你所拣选的，凡是用心灵诚实来归向来、相信你的，刚刚举手在你面前的人，主，你鉴察人心，就求你动你自己的善工，愿你的怜悯临到，愿更多的人因信耶稣基督得以认识你、来到你面前。我们这样祷告是奉耶稣基督的名，阿们！