以弗所书第六章，描写了我们基督徒的生活好比一场争战，这是一个非常重要的圣经里的概念。

基督徒生活是一场属灵争战

如果我们基督徒没有这样的认识，以为信了主就平安喜乐、就高枕无忧了，那么到了争战临到的时候，我们就会措手不及、一败涂地。相反，一旦我们有了这样争战的认识和争战的准备，到时候我们就可以胸有成竹、就可以坦然应对。

每一个基督徒都是战士、都是基督的精兵，不管男女老少，全民皆兵。此时此刻，我们正处在一个争战时期，我们正在打仗。

以弗所书第六章，神的仆人保罗提醒我们：要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。11要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。(以弗所书6:10-11)。

认识仇敌两种极端的态度

圣经告诉我们：在这个肉眼看不到的灵界当中，有两大势力：上帝与魔鬼。我们正夹在这两者之间，参与了这一场激烈的灵界的争战（或是摔跤）。

往往，我们对我们仇敌撒但魔鬼的认识偏颇，我们走上了两个极端：

01

过度惧怕魔鬼

第一个极端，有些人像非洲的土著人一样，把撒但看得太大了，以至于成天都胆战心惊，疑神疑鬼：“这里有邪灵，那里有撒但，这幅画里头有鬼，这个龙、那个凤都是魔鬼，这个角落里有鬼，那个人身上有邪灵……”他们活在魔鬼撒但的阴影之中，成天提心吊胆。他们一祷告就斥责撒但魔鬼！成天赶鬼赶鬼！把魔鬼看得太大！这是第一个极端。

02

轻视魔鬼

另外一个极端恰恰相反，还有些人是纯“理性主义者”，把魔鬼看得太小了，以至于轻视敌人、掉以轻心：“不要紧，怕什么？哪有撒但？哪有魔鬼？看又看不到，无所谓！”他们满不在乎，轻忽了撒但的诡计，把撒但魔鬼看得太小了！

这两个观点，一个是惧怕仇敌，吓得半死；一个是轻忽仇敌；都是兵家大忌。我们应该不偏左，也不偏右，看的合乎中道。

一方面：整本圣经都是以“耶稣基督”为中心的；这是天父世界，上帝坐着为王，基督有绝对的主权；撒但不过是一个篡权的叛贼而已，撒但不过是一个历史过程中的小插曲，不用怕它！

但另一方面：我们也不能轻忽撒但；因为圣经告诉我们说，我们的仇敌魔鬼如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人（彼得前书5:8）。所以我们要谨守，要警醒，要小心，要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计（以弗所书6:11）。

属灵争战得胜的三大原则

好，今天让我们从圣经当中来了解这一场灵界的争战，好叫我们作一个得胜的基督徒。一场争战必须具备三个条件，缺一不可。哪三个条件？

第一是打仗要有敌人，没有敌人就打不起来；第二，要有战略，有勇无谋也不行；第三，要有武器，没有兵器，我们就只有挨打的份儿。一场争战必备的三个条件：仇敌、战略（计谋）、兵器。

我们在这场灵界争战当中要得胜，也有三个原则。这不是《孙子兵法》，是《圣经》的兵法，是灵界争战得胜的三个原则：

第一，我们要认清我们的仇敌。

第二，我们要识破仇敌的诡计，就是明白仇敌的策略，知道仇敌的计谋。

第三，我们要使用神所赐给我们的兵器。

所谓：知己知彼，百战百胜，这是灵界争战得胜的兵法、得胜的原则。我们分别来看看这三点。

1

认清仇敌：撒但及其邪灵势力

第一个得胜的原则，要认清我们的仇敌。

以弗所书6:11穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。

12节说「我们并不是与属血气的争战」，换言之，我们争战的对象不是人，不是血肉之躯，不是美国的帝国主义者，也不是日本鬼子，不是我们的父母，不是我们的邻居，不是我们的兄弟姊妹，不是我们的妻子儿女，更不是教会里的同胞。我们不是与那属血气的争战，这不是血肉之争。

那我们的仇敌到底是谁呢？

以弗所书6:12……乃是与那些执政的、掌权的（不是这个世界的政府，乃是）管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。

撒但魔鬼的势力像一支有组织、有纪律的军队，魔鬼撒但是头头，它是总司令，在它下面有执政的、有掌权的、有军长、有营长、有连长、有排长、有班长，还有一群小鬼。这些邪灵才是我们真正的仇敌。

我们不是与那些属血气的人类打仗，乃是与属灵气的恶魔和它手下的爪牙在打仗。我们要打赢这场灵界争战，首先要认清我们的敌人不是“人”，乃是“鬼”。我说的“鬼”指的不是死人的幽魂，而是跟撒但一起反叛上帝的堕落的天使，就是邪灵。这些“邪灵魔鬼”才是我们真正的仇敌。

但是往往我们敌我不分，常常跟人为敌，跟家人吵，跟朋友争，同工变成“同攻”，吵啊，打啊，闹啊，都是嫉妒、批评、混乱……但是对魔鬼，我们真正的敌人却毫无防范，似乎它不存在一样。

圣经明明告诉我们：我们不是与属血气的争战，乃是与那属灵气的恶魔争战。但是往往我们把矛头、把枪口对错了，我们“与人为敌”了！

神要我们爱人。罗马书12:18「若是能行，总要尽力与众人和睦。」神要我们与人和睦。耶稣说：要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告，要祝福，不要咒诅，不要求神报复那个人，审判那个人；要求神宽恕他们、怜悯他们才对。神不要我们恨人，神不要我们跟人计较，神要我们爱人、原谅人、宽容人、容忍人、赦免人。因为记得吗？耶稣在十字架上祷告说：“父啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不知道。”

人很可怜，人是被魔鬼利用的工具。魔鬼撒但才是那个真正可恶的仇敌。

雅各书4:7「故此，你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。」

「务要抵挡魔鬼」这不是个邀请，你最好抵挡魔鬼，你应该抵挡，这是个命令：“你们务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。”「必」什么意思？一定！我们稳操胜券，这是神的应许：务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。

往往我们不抵挡魔鬼，往往我们惧怕魔鬼。“哎呦，鬼吓死人了！”撒但魔鬼就像狗一样，狗欺软怕硬，一只狗来，你对一只狗凶一点，它就跑掉了。但你越怕它，它就对你叫的越凶，它就得寸进尺了，它就欺负你了。

神要我们抵挡魔鬼，不要怕它，与它势不两立，不共戴天，不要怕它，因为在我们里面的耶稣基督，比这个世界的魔鬼撒但更大。然而基督徒像外邦人一样，往往怕鬼，见到鬼就跑掉了，反而见到人却硬邦邦的、凶巴巴的。

我们在这场灵界争战上要得胜，我们对人对鬼都要有正确的态度。

（1）怎么对人呢？要恨吗？要凶吗？要爱，要原谅，要宽容，要包容，要温柔。因为人很可怜，要爱人！

（2）怎么对鬼呢？要怕吗？要逃吗？要抵挡它、要胜过它，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。

我们不是与那属血气的争战，而是那执政掌权和那管辖在幽暗世界的以及天空属灵气的恶魔争战。不要与人为敌，乃要与魔鬼撒但大战，因为撒但才是我们真正的仇敌。这是灵界争战得胜的第一个原则，要认清我们的仇敌魔鬼撒但。

2

识破撒但的诡计

第二，我们要识破撒但的诡计，要看穿我们的仇敌魔鬼的阴谋诡计。

我们看看哥林多后书2:11免得撒但趁着机会胜过我们，因我们并非不晓得他的诡计。

如果你对撒但的诡计一无所知的话，它就会趁虚而入，胜过你。相反，如果我们识破它的诡计，看穿撒但的阴谋，你知道它要使什么花招的话？它就无计可施、无机可乘了。那么魔鬼撒但的阴谋诡计如何？它是用什么方法来引诱我们犯罪的？

哥林多后书11:3我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。

今天撒但也在用同样的诡计诱惑我们犯罪。这个老魔鬼还在耍它的老花招，它的花样万变不离其宗。当日魔鬼在伊甸园里怎么样引诱夏娃犯罪，如今它也用同样的方法在诱惑我们。

那么当日魔鬼是怎么样引诱夏娃犯罪的？它当日所用的是什么样的伎俩、什么样的计谋？

我们来看看创世记3：1耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”2女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃；3惟有园当中那棵树上的果子，神曾说：你们不可吃，也不可摸，免得你们死。”4蛇对女人说：“你们不一定死，5因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”6于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。

魔鬼撒但当日在伊甸园里是怎么样诱惑夏娃犯罪的？有三个步骤：

第一步：它撒下疑惑的种子，叫人怀疑神的话。

记得撒但魔鬼对人类说的第一句话是：「神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？」神是真说还是骗你呢？神说话到底是真话还是假话？神的话是真的吗？撒但撒下这样的疑惑的种子，叫人怀疑神的话语，这是第一步。

第二步：它撒下疑惑的种子，叫人怀疑神的信实。

信实什么意思？说话算话，神言出必行！

耶和华曾经吩咐亚当怎么说？耶和华神吩咐他说：「园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子你不可吃，因为你吃的日子必定死（创世记2:16-17）。」

「必定」这两个字，神说：“你吃的日子必定死！相信我，因为我是信实的，我说到一定做到！你吃的日子必定死！”撒但说：“你吃的日子必定死吗？不一定吧？真的吗？一定死吗？”

神说：“必定！”撒但说：“不一定吧？神没有骗你吧？他真的说话算话吗？他说到一定做到吗？我看不一定吧！”

这是第二个步骤：他撒下疑惑的种子，叫人怀疑神的信实，神可靠吗？他说话算话吗？

第三步：它又继续撒下疑惑的种子，叫人怀疑神的慈爱和良善。

撒但接着说：“你知道为什么神不让你吃那棵树上的果子？你不知道！叫我告诉你：‘因为神知道，神是无所不知的，他全知道，他知道你吃了那个树上果子，你就会有智慧，那是分别善恶树，你吃了你眼睛就明亮了，你就开窍了，你心眼就开光了。你就有智慧了，你分别善恶了，跟他一样了！

难怪他不让你吃！因为他知道你吃了就有聪明、就会有智慧、就会分别善恶，跟他一样有智慧，所以他才不让你吃。他叫你一辈子蒙在鼓里，稀里糊涂作傻瓜，叫你没智慧，作笨蛋。难道你不明白吗？神压根儿就不安好心，他根本不爱你！如果上帝真的爱你，他真是那么慈爱，那么善良的话，他早就让你吃了，吃了你就有智慧，你就能够分别善恶跟他一样了。所以他才不让你吃，他居心不良，他根本不良善，他根本不爱你。’”

第三个步骤，他又撒下疑惑的种子，叫人疑惑神的慈爱和良善。

请问一个非常重要的问题：当撒但诱惑人犯罪的时候，诱惑人违背神的话语的时候，撒但所攻击的焦点是什么？换句话说，当他诱惑人犯罪违背神命，他所攻击的主要的对象是谁？

看到没有？（1）撒但撒下疑惑的种子，叫人疑惑神的话语；（2）撒但叫人疑惑神的信实；（3）它又叫人疑惑神的良善和慈爱。

看到没有？“神”是撒但所攻击的目标所毁谤的对象。

“神岂是真说？神的话语可靠吗？神没有骗你吗？神真是信实的吗？神说话算话吗？神真是那么好吗？真是那么良善吗？真是那么慈爱吗？如果他真那么好，为什么不让你吃？他真是那么好吗？”

你看到没有？撒但在攻击神，他在毁谤神的性格，神的性格是尽善尽美的。藉着圣经他的话语，神已经启示了他完美的性格，

神的性格，包括了至少五个方面，哪五个方面？第一神是全知的，第二神是全能的，第三神是慈爱的，第四神是公义的，第五神是信实的。他也是圣洁的，他是完美的，他是真善美的化身，上帝是十全十美、至善至美的，他的性格是完全的。

当我们信赖这位美好的天父，这么美好，我们心里头就踏踏实实的，反正我们的阿爸天父他在做主，他是圣洁的、公义的、慈爱的、良善的、全知的、全能的。上帝自有办法，不要怕，只要信（马可福音5:36）！我们心里就满有平安，让我们信赖他的时候，天塌下来我们都不怕。弟兄姊妹，当我们有信心的时候，我们就一无挂虑，活得好潇洒、好自在，充满喜乐，对不对？

但是撒但却偷偷在我们心里撒下疑惑的种子，叫我们对神产生怀疑，这是必须警惕的。撒但魔鬼总是在暗中活动，它不光明正大。

记得马太十三章，耶稣讲了一个麦子和稗子的比喻：天国好比人撒好种在田里。人睡觉的时候，有仇敌来将稗子撒在麦子里就走了。

注意：仇敌是在什么时候活动？不是在光天化日之下，它乃是趁着人睡觉的时候，趁人不备的时候偷偷摸摸地撒下稗子，就溜之大吉了。

在伊甸园里头也是这样，撒但趁着上帝（好像）不在场，它也趁着亚当不在场，它单独来找夏娃：“女人，我有话要跟你单独谈谈：神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？神的话是真的吗？你吃了就一定要死吗？我看不一定吧！没那么严重！他没有骗你吧？神是信实的吗？他说话算话吗？神的话真是可靠吗？神真是那么慈爱、良善吗？如果他真那么美好，为什么他不让你吃？你好好想想，别上当了，别作傻瓜！我跟你讲这些话，是为了你的益处……”

你看到没有？撒但假装好人，假冒为善，它暗暗撒下疑惑的种子，叫人对神产生怀疑。

今天撒但在教会里的作为、在世界上的作为也是如此，它行事诡诈。它专门在暗处活动，散布谣言，挑拨离间：“这个人可信吗？他讲的都对吗？我看不太对，也许他有毛病。小心！”

撒但在背后撒播怀疑的种子，散布小道消息，抹黑神的仆人，也借此否定神的话语。这就是撒但的诡计。

撒但的诡计：它专门在暗中攻击神、毁谤神、诋毁神，叫人怀疑神的话语、怀疑神的信实、怀疑神的慈爱、怀疑神的良善、怀疑神的公义、怀疑神的美好。神就是撒但攻击的焦点和对象，这就是撒但的诡计。

我们看完了灵界争战的两个得胜原则：第一，要认清我们的仇敌是撒但，不是人；第二，要识破撒但的诡计。他的诡计就是攻击神、毁谤神，叫我们怀疑神。现在我们看第三个得胜原则：要善用神所赐的兵器。

3

善用属灵兵器

刚才说了：我们的仇敌不是有血有肉的人，而是眼睛看不见、手摸不到的撒但魔鬼和他手下的邪灵。我们的战场也不是物质世界，乃是在这个属灵的世界，在我们的思想意念当中——这是真正的战场。所以我们的武器也不是刀枪大炮，我们的武器乃是属灵的兵器。

哥林多后书10:4我们争战的兵器本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，5将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。

那么属灵争战的兵器是什么？有很多，我们看其中三件：

01

第一件兵器：是真理

以弗所书6:14说：所以要站稳了，用真理当作带子束腰。用神的话当作带子，并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道。

「圣灵的宝剑」是全副军装中唯一攻击性的武器，其他都是防御性的。记得主耶稣在旷野禁食四十天后，撒但来试探他三次，主耶稣都是用神的话「经上记着说」来抵挡魔鬼。这是我们第一件兵器。

02

第二件兵器：是信心

以弗所书6:16说：此外又拿着信德当作盾牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。

这个「信德」在原文就是信心。信心是什么？不是相信科学家的话，因为科学家可能有错；信心也不是相信政治领袖的话，因为他们可能有错；不是相信医生的话，医生的诊断可能有错；也不是相信记者的话，新闻记者可能有错。信心不是信人的话，乃是信神的话，相信圣经，相信神启示的真理。

信心的定义什么呢？信心是照着神的话语，相信神完美的性格。

神的性格是十全十美的，神是全知的、神是全能的、神是信实的、神是公义的、神是慈爱的，他是尽善尽美的。怎么知道神是完美的？

从神的话语圣经当中，我们得知的真理，经上记着说：神是圣洁的！经上记着说：神是慈爱的！经上记着说：神是公义的……所以我们要照着神的话语，相信神完美的性格。

彼得前书5:8务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。9你们要用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。

信心是我们的盾牌，魔鬼借着各样的苦难要动摇我们的信心，但我们要用坚固的信心抵挡魔鬼。怎么抵挡？接受神的话语，相信神完美的性格（属性）。

03

第三件兵器：是感恩

以弗所书5:20说：「凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父神。」

注意两个词：「凡事」和「常常」。帖撒罗尼迦前书5:18说：凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。

弟兄姊妹，你愿不愿意照着神的旨意凡事谢恩，不仅是好事，还有那些似乎不好的事；不仅是顺境还有逆境；凡事常常感谢父神。不是有口无心的口头禅，而是心口合一的感恩。

为什么神要我们凡事谢恩？因为我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处（罗8:28）。

在神儿女身上发生的事，没有一件是意外，没有一件是偶然的、碰巧的，乃是爱我们的神所允许的。没有神的许可，我们一根头发也不会掉在地上。他是全知的、全能的、慈爱的、公义的、信实的神。只要我们凡事信靠他、顺服他、感谢他，他就叫万事互相效力，使我们得益处。你现在愿意顺服神的旨意凡事谢恩吗？

如果你说：“我鼻子长得这么矮，我怎么感谢主？或者我的脸长得难看像大饼一样，别人多漂亮！还感谢主？或者你看人家个子那么高，而我那么矮！我怎么感谢主？”

弟兄姊妹，如果你说：“你看这个房子真难看啊！偷工减料、又脏又乱！”

请问：你是在攻击这个房子吗？你是在攻击谁？这个房子的建筑师、设计师、工程师。

同样的，当我们在埋怨自己我鼻子长得那么丑、我个子那么矮，我脸那么丑、身材那么胖的时候，你是在攻击自己的长相吗？你是在攻击谁？你在攻击那个创造我身体的主。

或者当我们埋怨环境时，天气那么糟糕！我怎么那样倒霉碰到这样的人？碰到这样的事？我们不是在埋怨人，也不是在埋怨这些事情本身，而是在埋怨掌管我们环境的主。

记得魔鬼撒但的诡计，当撒但引诱人犯罪时，他所攻击的焦点是谁？他要攻击神，他要毁谤神完美的性格。

所以，弟兄姊妹，如果我们不能凡事谢恩，就是对神完美的性格产生怀疑，那么我们就中了魔鬼的诡计，上了撒但的当。

我再问你：你愿意顺服神的旨意，凭信心为你所经历的每一件事感恩吗？不管是好是坏、大事小事、顺不顺利？你愿意凡事谢恩吗？也许你想起了一件令你头痛的事，或者一个伤害你的人。你不明白为什么这事发生在你身上，别人都顺顺利利，就你那么倒霉，多灾多难。

也许这个人无理地对待你！或者这件事给你带来许多烦恼、痛苦、心酸、眼泪，但你摆脱不了。或许你曾为此为这个人、为这件事在神面前虔诚地流泪祷告，求神开路：主啊，让我摆脱，让我能够脱离这个环境，但是祷告半天也无济于事，总是摆脱不了。

但是弟兄姊妹，你曾经尝试为这个让你头痛、让你伤心的这个人、为这件麻烦的事情感谢神没有？为什么？因为神的旨意是要我们凡事谢恩。

腓立比书4:6应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。7神所赐、出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。

为那件倒霉的事还要谢恩？为那个讨厌的人还要感谢主？为什么？

因为我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处（罗8:28）。凡事都有神的美意。神不会轻易让他所爱的儿女遭受任何没有必要的痛苦，神不会让他们白流一滴眼泪。他所允许的每次的打击都有真利益、有目的。

我们唱过一首歌：每次的打击，都是真利益；如果你收去的东西，你以自己来代替。他取去那暂时的，他给你永远的！南风吹来，北风兴起，样样都有神的美意，北风飞了，不久南风就要来了，他叫万事都互相效力，叫我们得益处，我们不当感谢主吗？

他加给我们的担子不是要压垮我们，乃是要加力量给我们；他要我们经历火的试炼，不是要毁灭我们，乃是要烧尽我们的残渣，把我们炼为纯金。苦难是神化妆的祝福，岂不应当由衷的感谢吗？你愿意心口合一地凡事谢恩吗？

魔鬼的声音

也许你听到另外一个声音在你耳边：“岂有此理！还感谢主！他真的是那么美好吗？如果他真的那么美好，为什么他不帮帮你、不救救你呢？他真是爱你的话，怎么让你受苦呢？他是全知的，难道他不知道你的苦处，他不晓得你的需要吗？如果他是全能的，他怎么不回答你的祷告？怎么不给你开一条出路？他怎么不帮帮你呢？如果神真是公平的，为什么让世上这么多不公平的事儿发生？为什么要让好人受罪，让恶人猖狂？

你看你来礼拜堂，每个礼拜虔诚信主，你反而四处碰壁，多灾多难。你看别人投机取巧，不聚会也不祷告，他不择手段、欺骗撒谎，反而顺顺利利、万事亨通、成功发达。而你怎么那么不顺呢？如果神真是这么公义善良，他怎么不惩罚那些恶人、怎么不帮助义人呢？神真是公平的吗？神真是美好的吗？神真是全知的、全能的、慈爱的、公义的、信实的吗？

算了吧！别迷信吧！哪有那么十全十美的上帝，都是人自己想出来的，这是心理作用。信则有，不信则无。宗教信仰就是精神鸦片、自我安慰、自欺欺人，圣经都是人写的，你要怎么解释就怎么解释。我们这些有知识、有文化的人，怎么能够信这玩意呢？”

弟兄姊妹，这些话是谁的声音吗？撒但。

灵界争战当中要得胜的第一个原则：要认清我们的仇敌，这是撒但的声音。第二，要识破撒但的诡计：它正在撒下疑惑的种子，叫人怀疑神。现在撒但正在攻击神、毁谤神，神不信实，神的话语不可靠，神不公平，神不慈爱，哪有你像你想的那么美好？撒但正在攻击神，神是撒但攻击的焦点。

它当日在伊甸园里头怎么样诱惑夏娃犯罪？今天它也正在用同样的诡计在诱惑我们犯罪。那个老魔鬼还在耍它的老花招。

记得吗？当日，在伊甸园，夏娃的处境就像夹心饼干一样，她夹在上帝和魔鬼之间。

一方面，上帝对她说：你不要吃，你吃的日子必定死，相信我，我是信实的，我说话算话，说到做到，我爱你！所以我不让你吃，虽然你不明白为什么，但是信任我，我不让你吃是有原因的。我爱你！信任我不要吃，你吃的日子必定死，我是信实的。

但另一方面，魔鬼对她说：神岂是真说不许你吃？神的话真的可靠吗？他没骗你吧？吃了就会死！算了吧！神真是信实的吗？他说话算话，我看不一定吧！神真是那么良善、神真是那么美好、他真是那么慈爱的吗？如果他那么美好，为什么他会不让你吃？我告诉你，神居心不良，他要你一辈子作傻瓜，你可别信他！

你看魔鬼在攻击神、毁谤神完美的性格。

夏娃夹在上帝和魔鬼当中。神说：“我爱你！信任我，我是信实的、公义的，我爱你！你虽然不明白，但是信任我！”魔鬼说：“他岂是真说？真的吗？不意定吧！”

夏娃夹在当中，进退两难。她是自由的，她可以选择相信神的话语，或者听信撒但的谎言。

我们知道：夏娃做错了选择，一失足成千古恨！人类从此堕落败坏……

弟兄姊妹，我们今天也面临同样的处境，我们正处在上帝和魔鬼的当中夹在当中。一方面，神的话语告诉我们说：“他是全知的、全能的、慈爱的、公义的、信实的，他是十全十美的。所以你要信而顺服，凡事谢恩，因为我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处。你要感恩，虽然你不明白为什么这件事情会临到你，但是你要相信他，你要感谢神。”

但另一方面，撒但说：“别迷信了，神真是那么美好吗？如果神真是那么美好，为什么不帮帮你？他是全知的、全能的、慈爱的、公义的？我看不一定吧！这是心理作用、自欺欺人。”

这个老魔鬼仍然在耍它的老花招。它当日如何引诱夏娃犯罪？今天它也正在用同样的诡计在引诱我们，它正在攻击神，正在诋毁神，诋毁神完美的性格。

第一，让我们认清我们的仇结撒但。

第二，我们要识破仇敌的诡计，他在毁谤神。

第三，让我们要使用神所赐给我们的兵器（武器）。哪三件？真理、信心、感恩。

记得信心的定义：信心是照着神的话语，相信神完美的性格。经上记着说：神是公义的，神是信实的，神是慈爱的、神是良善，相信神，凭着信心，凡事皆恩，不管是好事坏事，顺利不顺利，我们都要凡事谢恩，请问你愿意吗？

不要现在愿意，回到家里头又埋怨，怎么那么倒霉？怎么这样的事情临到我？

我们要常常感谢主，凡事感谢，不仅是聚会的时候，回到家里头照样感恩，礼拜天感恩。平常礼拜一到礼拜六也要感谢神，要常常凡事感谢神，你愿意吗？不要让埋怨的话再出我们的口，一句都没有！总是感恩，没有埋怨，常常凡事谢恩。

也许现此时此刻，魔鬼正在向你发火箭，正在攻击你：“还感谢神！拉倒吧！走火入魔了！这是心理作用，实际问题还是要靠自己，哪有什么完美的上帝，别迷信了！”

此时撒但正在你耳边挑拨，他正在伪造成完美的性格。你记得属灵争战的三个原则：第一，让我们认清我们的仇敌撒但；第二，要识破仇敌的诡计，他在毁谤神；第三，使用我们的兵器，拿起信心藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。

彼得前书5:8务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。9你们要用坚固的信心抵挡它……

记得：这是一场灵界的争战。打仗不是吃喝玩乐，不是去旅游，打仗要卖命的，我们的仇敌魔鬼，像狮子一样的凶狠，像蛇一样的狡猾。要谨守，要警醒，要小心，要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人，要用坚固的信心抵挡，拿起信心的藤牌，照着神的话语，相信神完美的性格。撒但退去吧！因为经上记着说：神是公义的，神是慈爱的，神是信实的。我要感谢主，拿起信心的藤牌，就可以灭尽那恶者一切的火箭。只要我们凭着信心，凡事谢恩，你就必定得胜有余！

用“信”抵挡魔鬼的攻击

有个弟兄，他信了主。但他总是活在罪咎感当中：我太坏了，太不配了，我有许多的软弱，我的罪太多，神不能赦免我了，天天认罪：主，我不配，我犯了罪！我已经认完了，还是觉得不释放，还是觉得自己肮脏污秽！他就在那儿认了又认，还是觉得不释放，认罪认的没完没了……

请问：这个弟兄罪咎感是从哪来的？撒但。“撒但”的意思在原文就是“控告者”的意思。

你要认清这个控告者，要识破仇敌的诡计，要拿起我们的武器，就是神的话，因为经上说：约翰一书1:9说：我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。

「必」就是一定，这是神的话，他是信实的，他必守约施慈爱。如果弟兄姊妹，我们不相信：一个人信了主、认了罪，我们的罪已经被洗净的话，我们不相信神已经赦免我们一切罪的话，我们是在怀疑神的话，怀疑神的信实。这是撒旦的诡计！

我们要凭着信心抓住神的应许，我们若认自己的罪，神是信实的，他说话算话，他必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。

还有一个姊妹，她非常爱主，神呼召她传福音，她就舍弃世上功名利禄和她在北美优越的生活条件，离乡背井，到穷乡僻壤去传福音。没想到：这位爱主的虔诚的姊妹竟然遇到一连串不幸的事，人攻击她、诽谤她、误会她，身体又病倒了。似乎她越爱主，就越倒霉。她越热心，麻烦事就越多……

姊妹百思不解，就开始疑惑神的美好、神的信实、神的慈爱、神的良善。如果神真是那么慈爱，为什么她让这一件事情发生在我这样一个虔诚的人的身上？神是全能的，怎么不救我？怎么不给我开出路呢？神真的这么美好的话，为什么让我受苦呢？我这么爱主，他怎么不帮帮我？怎么不听我祷告？

她就更迫切地祷告：“主啊，求你显点灵，给我一个你爱我的凭据，让我看到你爱我的证据，让我看到你的凭据，我就一定相信你是完美的。”

但是她求了又求，神却仍然保持沉默。她就越来越绝望，你不是说：祷告你就听、祈求就得着、寻找就寻见吗？我求了半天，求你给我一个凭据，我怎么就看不到，怎么不给我凭据呢？你怎么不听我祷告？她就越灰心越绝望，失去了从前的平安喜乐，她的灵性也越来越小，度过了好长时间的一段低谷。

希伯来书11:1信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。

信心是什么？信心是未见之事的确据。世人说：眼见为实！我看见我就信，但神说：不！信是未见之事的确据。神说：你先信，你才能看见我爱你的确据。

姊妹说：“不！我要先看到，我要看到你爱我的凭据。当我看到了这个证据，我就信你！你先解决我的问题，先给我开出路，你先回答我的祷告，让我看到你爱我的凭据，然后我一会好好信你！”

神说：“不！你要先信我，然后我会让你看见我爱你的凭据。”

神说：“不！要照我的！”姊妹说：“不！要照我的！”她在跟神在闹别扭。当然我们闹不过神的，最后这个姊妹终于让步，她祷告说：

“神啊，我信你，你是慈爱的，你是信实的，你是公义的，你是信实的，你是完美的。因为经上如此说，我就这样相信。尽管现在我的肉眼看不到，我看不到你爱我的凭据，尽管我所遭遇的都是苦难、都是挫折、都是倒霉的事情。尽管我们不明白为什么这些倒霉的事情会发生在我身上，但是我相信你：你是信实的，你的话语千真万确，因为你说：你叫万事都互相效力，叫爱神的人得益处。主，我相信你让我经历苦难是为我的益处，我凭着信心感谢你。”

当时姊妹迈出了在信心的一步，照着神的话语，相信神完美的性格。当她凭信信心继续在逆境中，患难中续续感谢主的时候，神就将她的祝福倾倒在她的生命中，神的爱藉着圣灵浇灌在了姊妹的心中，她又一次尝到主恩的滋味，她体会到、感觉到了神是如此的美好、如此的良善。

虽然外面的环境还是一样问题没有立刻解决，还是经历许多苦难，但她心里头充满了平安、充满了喜乐、充满了神的祝福。

神的次序总是“信心”第一位，先信，然后我们才能够看见确据。我们先信，我们才能了解、才能明白、才能亲身的体验，才能感觉到，先信了问题才能够解决。信心，必须打头！

如果我们跟神唱反调，坚持先要看到确据，确定先要感觉到，先要经历到，先要体会到、先要看到、先要明白，我们才信的话，我们是本末倒置，神不会答应这样违背他旨意的祷告。

唯有当我们先顺服了神的旨意，先相信他，照着神的话语，相信神完美的性格，凭着信心凡事谢恩、感谢、赞美的时候，我们就必看到神荣耀的彰显！

祷  告

主，谢谢你的恩典，藉着你的话语把你的真理向我们显明，让我们看到我们属天的路程是一场争战，让我们靠着主在这场争战当中信心不动摇，争战得胜有余。谢谢你让我们知道：在我们人生的路程当中，我们真正的敌人是谁，也让我们知道我们所经历过很多令人迷惑不解的事情，那个搅扰我们的是谁？它的诡计是什么？

主耶稣，让我们靠着你的大能大力，穿上全副军装军装，拿着圣灵的宝剑，就是神的道，装备好自己，抵挡撒但魔鬼得胜有余，靠着你胜过一切，还能站立得住。主，你告诉我们那三个武器，就让我们在每一天的生活当中，能善用你所赐的武器，帮助我们在凡事上都向你献上感谢，无论是遇到顺境还是逆境，都让我们立定心志，相信你的旨意是尽善尽美的。无论是身体的不适、疾病的困扰、环境的困扰，还是生活的困扰，我们都感谢赞美你。让我们在患难当中不低头、不妥协。凭着信心依靠主站立得主，相信你的完美，相信你的信实，相信神的话语说话算数，到了时候必你为我们开出路。因为你的名就是耶和华以勒，在耶和华的山上必有预备，你早已为我们做好安排，让我们不灰心等候你。

你应许：我们所经历的苦难不会超过我们所能承受的，反而要借着苦难熬炼我们的信心。主啊，求你让我们有一个纯净的信心，扎根在你的话语之上，好让我们一生凭着比精金更显宝贵的信心来得蒙你的祝福。因为信心能把神的作为带到地上，信心能彰显神的荣耀，信心能使我们神的名得着称颂，信心能够见证神的作为，我们就为你的信实、你的话语献上感恩。愿你祝福在座的每一位，我们这样祷告是奉耶稣基督的名，阿们！

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