陈鸽 俄 1:1-9骄者自欺（陈鸽讲稿）
俄巴底亚书（第一讲）
我们今天要传讲的主题是：骄者自欺，经文是：俄1:1-9。
我们应该都知道“骄者必败”这句成语，而“骄者自欺”是我发明的。其实这两者都是合乎圣经的，也是合乎事实的。骄傲的人，不论是国家、民族、家族或是个人，骄傲的必定蒙羞、必定失败。骄者必败。不但如此，骄傲的人也一定生活在迷惑当中，生活在自欺当中，这就是今天的主题：骄者自欺。
我们终于来到俄巴底亚书了，这是小先知书十二卷中的第四卷。头三卷我们查考完了，是何西阿书、约珥书和阿摩司书。今天我们开始查考第四卷小先知书：俄巴底亚书。这俄巴底亚书也是整本圣经66卷中最短的一卷，只有21节经文。但不要小看它篇幅短小，它的信息却十分重大，分量很重。如果圣经中缺少了俄巴底亚书，就美中不足了，因为圣经都是神所默示的，这66卷书缺一不可。
俄巴底亚书很特别，它的预言不是针对以色列人——神的百姓，乃是针对以色列的仇敌：以东人。一方面，它要我们看到神对他仇敌的严厉审判；另一方面，它要我们看见神对他儿女的恩慈救赎。再说一次，一方面是对以东人严厉的审判，另一方面是对以色列人恩慈的救赎。换言之，一方面神要安慰他的百姓，就是安慰锡安的居民；另一方面要警戒他的仇敌，就是警戒以东的叛民。
记得：以东人是雅各的孪生哥哥以扫的后代。他们跟以色列人的关系，不像摩押人和亚扪人——记得摩押和亚扪是罗得（亚伯拉罕侄儿）的后代，是以色列人的远亲，关系很遥远；也不像阿拉伯人——阿拉伯人是以实玛利的后代，记得以实玛利是亚伯拉罕与埃及使女夏甲所生的，关系也很遥远。以东人乃是雅各的双胞胎兄弟以扫的后代，这两个是兄弟，而且是双胞胎，关系不能再亲了。
尽管如此，这对双胞胎——雅各和以扫，不论是外面的长相和里面的性格都完全不一样，截然不同。记得雅各弟弟很秀气，细皮嫩肉的；而哥哥以扫很粗犷，浑身长毛。雅各的性情很内向，喜欢安静、喜欢沉思；而以扫哥哥却外向，喜欢打猎、到处跑。爸爸以撒喜欢大儿子以扫，妈妈利百加却喜欢小儿子雅各，这两个都是亚伯拉罕的孙子。这对孪生兄弟虽然是双胞胎，但是南辕北辙，真不一样。
以扫哥哥是一个很世俗的人，只顾眼前的吃喝玩乐，他为了一碗红豆汤，可以出卖长子的名分。而弟弟雅各却是一个很诡诈的人，喜欢欺骗，为了达到目的可以不择手段，为了得到长子的福分，就跟妈妈联合起来一起欺哄哥哥、欺哄爸爸。
这二兄弟唯一的共同点，就是他们二个都是罪人，本来都不是好东西，一个弯曲诡诈，另一个贪恋世俗，大哥别说二哥，两个都差不多，都是罪人。但是弟弟雅各却蒙了神的怜悯和拣选，而哥哥以扫却沉沦灭亡了。为什么结局完全不同呢？答案是：这是神主权的怜悯。
正如罗 9:11（双子还没有生下来，善恶还没有做出来，只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。）12 神就对利百加说：「将来大的要服事小的。」13 正如经上所记：雅各是我所爱的；以扫是我所恶的。14 这样，我们可说什么呢？难道神有什么不公平吗？断乎没有！15 因他对摩西说：我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。16 据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。
这段经文说得明明白白，斩钉截铁，告诉我们三点：
第一，神有主权。你看11节：“双子还没有生下来，善恶还没有作出来，只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。”再看16节：“据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。”
第二，神有怜悯。你看15节：“我要怜悯谁，就怜悯谁；要恩待谁，就恩待谁。”他有主权的怜悯。
第三，神很公平。看14节：“这样，我们可说什么呢？难道神有什么不公平吗？”答案是“断乎没有！”这是希腊文最强烈的否定，绝对没有，神很公平，他绝对公义。
但是人却有许多的质疑、困惑和不解，我们会问既然神有主权、神很公平、神有怜悯，那么为什么……，就会有很多“为什么”。
我也不知道所有的答案，我不知道为什么，但有一件事我们却知道：就是经上记着说，神有主权，神有怜悯，神很公平，他绝对公义，这就足够了，我服。我们要服神的话，顺服他的旨意、他的主权。但是哥哥以扫不服，他心里有很多怨气，不但对神有怨恨，而且对他兄弟雅各更是充满了苦毒、恼怒、嫉妒。“为什么拣选他？为什么不拣选我？明明我是老大，为什么我要服侍我弟弟？岂有此理！”他恨不得把弟弟雅各给杀了。他不服！
的确，弟弟雅各不好，雅各实在太诡诈了，名副其实——“抓”，他欺骗撒谎，两次骗他哥哥，不但骗取哥哥长子的名分，又骗取他的祝福。但后来，雅各悔改了。记得他跑到妈妈老家——舅舅拉班那儿去避难，20年后他回家了。在回家的路上，他在雅博渡口遇见了神的天使，与天使摔跤，神就摸他大腿窝一把，叫他终身残废，雅各就彻底降卑下来，他真诚地认罪悔改了。
雅各服了，神就把他改名叫以色列，意思是“神的王子”，他就成了一个新造的人。不但如此，他向他哥哥以扫再三道歉，他尽量补偿，接二连三送他成群的牛、羊、骆驼等一大堆礼物，因此哥哥以扫也就息怒了，就放了他，他与雅各和好了，一辈子都和好了。
尽管如此，以扫的后代以东人依然耿耿于怀，总是不忘旧恨，并且成了以色列人世世代代的冤家。他们一有机会就报复雅各的后代，要报复以色列人。
正如摩 1:11 耶和华如此说：以东三番四次的犯罪，我必不免去他的刑罚；因为他拿刀追赶兄弟，毫无怜悯，发怒撕裂，永怀忿怒。
看到没有？永怀忿怒，不放过他的弟弟。今天的经文俄巴底亚书，就论到了神对以东人的审判。神为什么要审判以东人？主要有两个原因：第一，是因为他们的骄傲和自欺；第二，是因为他们的强暴与仇恨。
因为我们时间有限，我们今天只查考第一点，我们要看以东人的骄傲与自欺。下次若许可，再查考第二点。这就是今天主题了：骄者自欺，经文是俄1:1-9。首先我们先看看俄巴底亚书的背景。这本书的背景到底作者俄巴底亚是谁？他写作的源头是出于谁的？还有是谁给俄巴底亚这样的权柄写下这段预言？
大纲
今天经文一共有七大点（第1-9节），我先把这七个大点和五个小点全部列出来：
1.微仆得默示（第1节）
2.神调兵遣将（第1节）
3.必降卑以东（第1-2节）
4.你狂傲自欺（第3节）
5.我必拉下你（第3-4节）
6.彻底收拾你（第5节）
7.骄傲的资本（第6-9节）
（1）地势的优越（第3节）
（2）财宝的丰富（第6节）
（3）盟友的众多（第7节）
（4）智慧的充足（第7-8节）
（5）军事的强大（第9节）
1.微仆得默示（第1节）
1 俄巴底亚得了耶和华的默示。论以东说：我从耶和华那里听见信息，并有使者被差往列国去，说：起来吧，一同起来与以东争战！
俄巴底亚书的开场白很特别，你看其他的先知书会告诉我们作者是谁、从哪里来、背景是什么、在某某王作王的时候得到默示，多多少少都会介绍一点背景。唯有俄巴底亚书是开门见山，第1节「俄巴底亚得了耶和华的默示」，简简单单一句话。
然而，到底俄巴底亚是何许人也？他父亲是谁？他老家在哪里？这一切我们都一无所知。圣经里头总共有13个人名叫俄巴底亚，这本书的作者就是其中之一，到底他是哪一个时代的俄巴底亚，活在哪一个时代？我们也搞不清楚，解经家也是莫衷一是。但我们知道“俄巴底亚”名字的意思是“神的仆人”。这是一个很普通的名字，好像今天的大卫、大宝、卫东一样，很平凡的人名。可见他本是一个默默无闻的卑微仆人，他是微仆。
俄巴底亚是谁？他的身份并不重要，重要的是他所传讲的信息是否是耶和华所默示的，这才是关键。虽然我们对作者俄巴底亚的背景搞不清楚，不要紧，这不重要。但是他信息的来源是否是耶和华的默示？我们必须一清二楚，这才事关重大。
正如你知道新约里的希伯来书作者是谁？众说纷纭，但这不重要，关键是希伯来书作者所传讲的内容——那更美的指望、更美的祭师、更美的中保、更美的家乡、更美的复活、更美的约、更美的血，那更美的事——这微仆所得的默示才是关键。
今天很多人都很注重传道人、牧师的资历、背景、头衔，有没有读过神学，有没有毕业，有没有道学文凭，有没有博士学位，有没有被按立做牧师。弟兄姊妹，这些都很好，没问题，我们不反对。但在神眼里头，这一切都无足轻重，都不重要。
传道人的权柄，不在乎他的学术、文凭，也不在乎他的按牧，乃在乎神的呼召和神的话语。如果他的行事为人违背了真道，或者他不按着正意分解真理的道，那么即便他口才流利，有三个神学博士学位，被名牧按立也没用，都一文不值。
反之，如果他行事为人与蒙召的恩相称，又忠忠心心地传讲神的真道，而且高举基督，传扬基督，见证基督，荣耀基督，那么即便他像阿摩司一样，是个牧人、是个放羊的、是个农民、是个栽种桑树的、是个乡下佬；或者他像彼得、约翰一样，是打鱼的大老粗，是没有学问的小民；或者像俄巴底亚一样，是个不见经传、默默无闻的卑微仆人，我们都要侧耳听，因为他所传讲的不是人的话语，乃是神的默示。你若轻看神卑微的仆人，你所弃绝的不是人，乃是神。
再看1「俄巴底亚得了耶和华的默示」；换言之，俄巴底亚不是以专家的身份在分析国际形势，也不是以学者的身份在阐释新闻热点，也不是以老百姓身份在发表个人意见，他乃是以先知的身份在传递神的话语、神的旨意、神的默示。
彼后 1:20 第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的；21 因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来。
因此，先知的话语有绝对的权威性。你若藐视先知讲论，就是在藐视神，在弃绝神。这是第一大点。
2.神调兵遣将（第1节）
我们再读一遍1 俄巴底亚得了耶和华的默示。论以东说：我从耶和华那里听见信息，并有使者被差往列国去，说：起来吧，一同起来与以东争战！
这里中文和合本圣经说「我从耶和华那里听见信息」，原文是「我们」——是复数。你看所有的英文版本翻译全部都是“we”，不是“I”而是“we”。「我们」从耶和华那里听见信息，「我们」指的是谁呢？是众先知，当然也包括先知俄巴底亚，也许还包括众圣徒——众先知和众圣徒，我们都从耶和华那里听见信息。不止俄巴底亚一个人听见，先知以赛亚听见，耶利米听见，以西结、约珥、阿摩司都听见，众先知同被灵感动，都听见耶和华的信息。
什么信息呢？有关以东的信息。继续看第1节有「使者」注意，在原文是单数：一个使者，被差往列国去，说：“起来吧，一同起来与以东争战！”
好，这一个使者召集了列邦列国，联合起来一同来讨伐以东。换言之，这是神借着他的使者向以东宣战。请问，这一个使者（单数）是谁？也许是先知俄巴底亚。有些解经家相信俄巴底亚是所有写作的先知当中（包括大先知、小先知，所有写作的先知）时间最早的一个，换言之，他是第一个宣告以东审判的使者。
也许这个使者指的不是人，不是先知，而是天使。来 1:14 天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？
还有诗 104:4：“以风为使者，以火焰为仆役。”神主宰万有，他可以随心所欲，可以调度万物来成全他的旨意，甚至连堕落的天使、连撒但也是神手中的工具。
记得撒但想要攻击约伯，但他不可以随心所欲，他必须经过神的许可才能够行动。
君王的心也是在神的手中，正如箴 21:1 说的：“王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。”王的心在神手里。
记得论到亚述王，王下 19:7 我必惊动（原文作使灵进入）他的心，他要听见风声就归回本地。我必使他在那里倒在刀下。
你看，神掌管人心：“我要使灵进入他的心。”
赛 13:17 我必激动玛代人来攻击他们（巴比伦）……
耶 50:9 因我必激动联合的大国从北方上来攻击巴比伦……。
赛 19:2 我必激动埃及人攻击埃及人，弟兄攻击弟兄……
神激动人心，叫他们打起来。
代下5:26故此，以色列的神激动亚述王的心。（看到没有？以色列的神在激动人心，叫他就把约旦河东的两个半支派掳去）
注意是以色列的神在调兵遣将，是以色列的神在发动战争呢！换言之，弟兄姊妹，在地上我们看得见的世界上的争战，背后还有一场在天上我们肉眼看不见的、神在主宰的灵界战争。神在君王的心，在耶和华的手中，如同陇沟的水，随意流转了，神在掌管这一切。但请不要误会，这不是说地上的君王跟军队都是傀儡、木头人、机器人。不，他们都是自由的，他们有主观的意志，有自己的想法，有个人的打算，有自己的选择，但是神却掌控人心，叫他们自私的计划成全神所预定的旨意。
正如赛 10:5 亚述是我怒气的棍，手中拿我恼恨的杖。6 我要打发他攻击亵渎的国民，吩咐他攻击我所恼怒的百姓，抢财为掳物，夺货为掠物，将他们践踏，像街上的泥土一样。7 然而，他不是这样的意思；他心也不这样打算。他心里倒想毁灭，剪除不少的国。
尽管亚述王野心勃勃，他想要征服列国、统一天下，但是神却利用他的贪婪，利用亚述王的野心来成全神所预定的至高的旨意。
赛 55:9 天怎样高过地，照样我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。
最好的例子就是主耶稣钉十字架。徒 2:23 他既按着神的定旨先见被交与人，你们就藉着无法之人的手，把他钉在十字架上，杀了。
注意，一方面，主耶稣的死是按着神的定旨和先见——神的预旨；另一方面，你们犹太人，你们借着无法之人的手把他杀了，你们犹太人借刀杀人，你们弃绝耶稣，你们责无旁贷；而他们——罗马人，那些无法无天、屈枉正直的人，他们也罪责难逃。
彼拉多（罗马巡抚）不能说：“我处死耶稣是为了成全神的美意，我可以洗手表明无辜。”不。犹大出卖耶稣，也不能说：“我出卖耶稣是出于神的预定，要成全神的救恩，我没责任。”尽管神有主权，但是人还是有责任的，不能推卸责任。神的主权跟人的责任不是矛盾的，乃是并行的，这真是个奥秘，深哉，神的奥秘。
俄1:1“俄巴底亚得了耶和华的默示论以东说：我从耶和华那里听见信息，并有使者被差往列国去，说：起来吧，一同起来与以东争战！”
你看这里，神正在发号施令，他正在调兵遣将，他正在召唤地上的列邦列国联合起来，一起去攻击以东、讨伐以东。神说：“我必降卑以东”，这是第三点。
3.必降卑以东（第1-2节）
2 我使你以东在列国中为最小的，被人大大藐视。
为什么神要降卑以东？为什么不是降卑其他国家？为什么偏偏要降卑以东人？两个原因：第一，神有主权；第二，因为以东骄傲。我再说一次，两个原因：因为神有主权；第二，因为以东骄傲——神的主权跟人的骄傲。
你看第一个原因：神有主权，他掌管万国、万民、万世。他说：伸冤在我，我必报应（罗12:19）。他可以决定如何实行审判、向谁实行审判、什么时候实行审判，他有主权。
但 2:21 他改变时候、日期，废王，立王……
他有审判的主权。你记得，他把尼布甲尼撒王（巴比伦王）拉下来，好像一头牛一样在地上吃草七年，为什么？
但 4:17……好叫世人知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁，或立极卑微的人执掌国权。神有主权。
还有在撒母耳记上第2章，神借着撒母耳的妈妈哈拿说了一段话，撒上 2:7 神藉着：撒母耳-母亲（哈拿）说：他使人贫穷，也使人富足，使人卑微，也使人高贵。8 他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得著荣耀的座位。地的柱子属于耶和华；他将世界立在其上。
你看神有主权，他掌管万有，他甚至可以借着一个妇人——撒母耳的妈妈说话。谁说不可以？当老以利（大祭司）不尽本分的时候，神就兴起了一个小撒母耳（小孩童）来取代他。神有主权。
今天有人以为耶和华是以色列人的神，他只能够管犹太人的事；阿拉是回民的神，只能够管伊斯兰教的事；菩萨是佛教徒的神，只能够管佛教的事；耶稣是基督教的神，只能管基督教里面的事；还有巴力是中东那一带的神，只能管本地的事，外地的事就不能管了。就像土地公只管地上的事，阎罗王只管地狱的事，财神爷只管金钱的事，送子娘娘只管生育的事——每个神明、每个菩萨都各有各的势力范围，各有各的权柄限制。
不！我们的神耶和华是创天造地的主，他不仅是以色列人的神，他更是全地的大君王、大主宰，他掌管万国、万民、万事、万物，包罗万象，无不掌管，他有主权。
但为什么此刻在这段经文里头，神要借着俄巴底亚宣告以东的审判呢？我再问一次，为什么在此刻要借着俄巴底亚先知宣告以东人的审判？两个原因：
第一，因为神有主权，他不但有怜悯的主权，也有审判的主权。
第二，因为以东的骄傲——人的骄傲已经到了顶点，恶贯满盈了，骄傲透顶了，满溢出来了，所以神说时候到了，我要激动列国一起来追讨你的罪。
2 我使你以东在列国中为最小的，被人大大藐视。
因为什么？因为你狂妄自大，你把自己看作是最伟大的，所以我要使你在列国中成为最小的，人人都藐视你、轻看你；因为你抬高自己，把自己抬到最高的地位，所以我要降卑你，把你降到最低的地位，被众人藐视、众人践踏；因为你自以为了不起，洋洋得意，所以我叫列国都瞧不起你。这是神公义的审判，人种的是什么，收的也是什么。因为你狂傲自欺，这是第四点。
4.你狂傲自欺（第3节）
3 住在山穴中、居所在高处的啊，你因狂傲自欺，心里说：谁能将我拉下地去呢？
要了解这一节（第3节），我们必须要知道当时以东人的地理位置和地理情况。他们的国土（以东人国土）是在死海南方的一片崎岖的山林当中，这些山林高耸云霄，地势险峻。近代的考古学家在今天的约旦（当年以东）发掘了他们的古都叫佩特拉（Petra），佩特拉意思就是“磐石”。在佩特拉的遗址当中就找到了他们当时的首都，这是古代世界七大奇观之一。佩特拉这座城市坐落在群山当中，四面都是高山峻岭，房子都凿在石穴当中，而且这座城市它的出口、入口只有一个，只是一条又深又长的峡谷，有一里之长，非常狭窄，所以易守难攻，谁都打不进去。因此以东人在佩特拉，在这个城市里、在宝藏里头、在山寨里头，他们稳坐泰山，有一种虚假的安全感，放心好了！他们心中沾沾自喜，笑看江湖：“你们能把我怎么样呢？”
正如第3节：“住在山穴中，居所在高处的啊，你因狂傲自欺，心里说：‘谁能将我拉下地去呢？’”
注意这里论到以东人的心态，他们的心态是「你因狂傲自欺」。注意这句话：“你因狂傲自欺”，这是他们的心态。你知道狂傲就是骄傲，会叫人自欺的，骄傲叫人受迷惑，好像喝了迷魂汤一样。
你听说过清朝的义和团没有？义和团在晚清1900年，他们到处烧杀抢掠基督徒，而且纵火毁坏礼拜堂。当时慈禧太后也睁只眼闭只眼，任由他们去，因为义和团告诉慈禧太后说：我们学了超级武功，我们可以飞檐走壁，我们不怕洋鬼子的洋枪大炮，我们神通广大。他们自己深信不疑，我们有特别的功夫，刀枪不入。而且慈禧太后也相信了，而且朝廷里面的文武百官都相信了义和团的谎言，谁敢质疑他们的能力呢？慈禧太后就格杀勿论，有五个大臣来进谏，就把他们杀了，还有一些外国人来进谏也把他们杀了。
结果八国联军就来了，一旦他们远道而来，义和团就雄赳赳气昂昂地冲锋陷阵：“冲啊！我们都是超人，不怕刀枪大炮，冲啊！上！”结果洋枪洋炮噼里啪啦一轰炸，他们全部都不堪一击，个个都倒下来，血肉横飞。这个时候众人才恍然大悟，原来我们是凡人，不是超人，我们上当了，但是后悔已经来不及了。自欺！骄者自欺。
不仅是古代，现代人也一样。你听说过美国的拳王Muhammad 阿里吗？拳王阿里好厉害，所向无敌，打败所有对手，所以他目空一切，盛气凌人，以为自己是超人。有一次他坐飞机，飞机要起飞，他不肯系安全带，空中小姐就来劝他：“阿里，飞机要起飞了，请系好安全带，每一个旅客必须系上安全带。”
阿里说：“我是超人，I'm superman，我不需要安全带。”空中小姐就回答他说：“超人不需要坐飞机，你可以自己飞。”他才乖乖顺服下来，系上安全带。定罪没有？可叹，今天很多的狂妄人、骄傲的人一辈子都执迷不悟。你看阿里醒悟过来，义和团醒悟过来，今天很多人一辈子都执迷不悟啊！他们以为：我神通广大，金钱万能，人定胜天，我是个打不死的小强，我厉害。正如当时的以东人。
我们再看一遍第3节：“你因狂傲自欺，心里说：‘谁能将我拉下地去呢？’”
5.我必拉下你（第3-4节）
第4节：“你虽如大鹰高飞，在星宿之间搭窝，我必从那里拉下你来。”
你知道：老鹰是翱翔在高天之上的。星宿也是在至高之处。神说：你虽如大鹰高飞，在星宿之间搭窝，我必从那里拉下你来，注意这是耶和华说的。人真不知天高地厚！他夸口说：我住在山穴之中，人定胜天，我要升上高天！但神说：你虽如大鹰高飞，在星宿之间搭窝，我必从那里拉下你来。
记得：撒但！他是：明亮之星，早晨之子啊，他在星宿之间，（神说）你何竟从天坠落？你这攻败列国的,何竟被砍倒在地上（赛14:12）？
你为什么从天上被拉下来呢？因为13 ：“你心里曾说”，谁能将我拉下地去呢？你心里夸口：“我要……我要……”五个我要！
你外表不肯认，你外表好像很谦卑，但神察验你的心，你的心里狂傲自欺，你的心里说：“谁能将我拉下地去呢？”你心里头夸口：“我要……我要……”14 我要升到高云之上；我要与至上者同等。15 然而，你必坠落阴间，到坑中极深之处。
你要下去，因为凡自高的必降为卑。神说：我把你拉下来，我必拉下你。这是第五点。
6.彻底收拾你（第5节）
5 盗贼若来在你那里，或强盗夜间而来，（你何竟被剪除）岂不偷窃直到够了呢？摘葡萄的若来到你那里，岂不剩下些葡萄呢？6 以扫的隐密处何竟被搜寻？他隐藏的宝物何竟被查出？
注意第5节问了两个问题：第一，盗贼来偷东西能偷多少？再问一次，盗贼来偷东西能偷多少？答案是：偷到够嘛，还会留一点点，对不对？偷到够就留一点。还有第二个问题，摘葡萄的来收割葡萄能摘多少？再问一次，摘葡萄的来收割葡萄能摘多少呢？答案是：摘到够，还会剩一些，对不对？会剩一些的。
但是注意：“你何竟被剪除！”注意「剪除」这个词是一个非常强烈的词汇，“剪除”可以翻译作“灭亡”，其他地方翻译做“灭亡”，灭亡就是彻底消灭，不留丁点。“被剪除了！”你看，盗贼会留下一点儿，摘葡萄的也会留下一些，但神说：我要把你收拾干净，把你彻底剪除。
6 以扫的隐密处何竟被搜寻？他隐藏的宝物何竟被查出？
你看以扫以为他藏在高山峻岭当中，他藏在磐石穴洞里面，他隐藏得很好，天衣无缝，没人发现，万无一失。但神说：我要彻底地收拾你，我要把你从天上拉下来。天网恢恢，疏而不漏。
弟兄姊妹，你信神的话吗？我再问一次，你相信神的话还是充满了自信呢？“我没问题，放心好了。”你是信神的话，还是信自己？不要自欺。神是轻慢不得的，人种的是什么，收的也是什么。骄者必败！
果然，公元后70年，以东人被罗马人彻底灭绝了。从此（公元后70年之后），以东人在历史上就销声匿迹了。今天没有以东人，找不到以东人的后代了。
诶？他们以东人不是隐藏在高处吗？他们不是高不可攀吗？他们不是固若金汤吗？他们怎么被拉下来了呢？因为他们的山寨戒备森严，只有一个进出口，对不对？只有一个峡谷、一个进出口，也只有一个水源——一条河、一个水源。所以罗马人就封死了他们唯一的出口，他们躲在里面就封死、堵住你们一个出口，封死他们唯一的出口，又封死了他们唯一的水源，然后他们在城门口就等着，等你们出来，等你们干死，等一个月、二个月、三个月，他们就渴得一个一个排队乖乖出来投降，以东人就被剪除了，他们就彻底灭亡了。聪明反被聪明误。这就是今天的主题：骄者自欺。
7.骄傲的资本（第6-9节）
以东有哪些骄傲的资本呢？以东骄傲的资本有五个方面：
01
地势的优越（第3节）
看第3节：“住在山穴中，居所在高处。”，居高临下，在那山寨里面，他们有地势的优越，四平八稳，十分的平安、稳妥，放心好了。
02
财宝的丰富（第6节）
第6节：“他隐藏的宝物何竟被查出？”，隐藏的宝物，许多隐藏的金银财宝。而且你知道以东地（今天的约旦）有丰富的铜矿，很多的铜，还有大量的石油，它的天然资源、天然物资是极其丰富的。
03
盟友的众多（第7节）
在古代有一条大道，一条称之为“王的大道”（王道），从以东地经过。记得当以色列人出埃及，从旷野经过要进到迦南地的时候，想要借道以东地。
民 20:17（他们说）求你容我们从你的地经过。我们不走田间和葡萄园，也不喝井里的水，只走大道（原文作王道），不偏左右，直到过了你的境界。但以东王坚决不让：“不可以！”所以以色列人只得绕道而行。
好，这条大道（王道）是四通八达的，通向非洲（北非）、通向欧洲、通向亚洲，这是当时交通的枢纽，是他们经商必经之路。所以，以东也结交了很多的盟友，跟他们建立美好的邦交，因为必须经过这条路，必须跟以东保持友好的关系，才能在王道上畅行无阻。否则，不论是交通运输、国际贸易、文化交流，全部都堵死了。所以大家周围的邻国必须要加入当时以东为核心的“世贸联盟”，以东就自然成了列国的焦点和核心了。
然而他的这些盟友（以东的盟友）都是酒肉朋友，到了利害冲突的时候，个个都背信弃义，都离开他了。
7 与你结盟的都送你上路，直到交界。
今天以巴冲突，巴勒斯坦的难民，不准进入埃及国界，不放人，到此为止！不可越界。当时也是如此，一旦战争爆发，以东人遭难了，这些难民都跑不了了，周围的盟国都向他封锁国界（不让入境）。
看第7节：“与你结盟的，都送你上路，直到交界；与你和好的，欺骗你，且胜过你。（平时友好往来，称兄道弟，花言巧语，阿谀奉承；一旦墙倒众人推，背后还捅你一刀）；与你一同吃饭的，设下网罗陷害你。”
注意，“与你一同吃饭的”人与你最亲近的人，竟然在背后背叛你、出卖你、陷害你。好，最后一句话：“在你心里毫无聪明。”换言之，以东人糊涂了，他们分不清谁是朋友、谁是敌人，“在你心里毫无聪明”。
04
智慧的充足（第7-8节）
记得以东人曾经是以智慧驰名的，对不对？他们是智慧人，这就是他们第四个骄傲的资本：智慧的充足。自古他们当中（以东人当中）就出了许多的哲学家、智慧人（耶49:7）。
记得约伯的三个朋友，其中有一个是提幔人，其实两个人都是以东人，其实一个人都是以东人——提幔，注意提幔是以扫的一个儿子。你看耶 49:7 论以东：万军之耶和华如此说：提幔中再没有智慧吗？明哲人不再有谋略吗？他们的智慧尽归无有吗？都没智慧人。如今（7节）神说：……在你心里毫无聪明！换言之，你做的决定都是错误、都是愚昧的，连基本常识都没有，分不清是非、分不清敌友了。
再看第8节：耶和华说：「到那日，我岂不从以东除灭智慧人，从以扫山除灭聪明人吗？」他们的智慧要变为愚拙。
05
军事的强大（第9节）
9 提幔哪，你-勇士必惊惶，甚至以扫山-人都被杀戮剪除。
以东他们大能的勇士、他们军队都要被杀戮、被剪除，要被斩尽杀绝，要消灭净尽。换言之，他们强大的军事要完全的瓦解。
你看，以东的这五座靠山——他们的地势、他们的财富、他们的朋友、他们的智慧、他们的军事，这五座靠山全部都要倒塌，没有一个能够站立得住。这是神对以东的审判，神要剥夺他们一切骄傲的资本，叫他们无依无靠、一无所有了。为什么审判他们？因为以东被自己的骄傲欺哄了，骄者自欺！他们冲昏了头了，以为自己很厉害，所以他们必自食其果。就像义和团和慈禧太后一样。这就是今天的主题：骄者自欺。
弟兄姊妹，骄傲的人都活在自欺当中，就像义和团自以为功夫高强，自以为刀枪不入、神通广大、打不倒的，所以他们有恃无恐，他们行事狂傲，他们耀武扬威，他们不可一世，他们嚣张得不得了。
弟兄姊妹，今天有许许多多这样因狂傲自欺的人，他们夜郎自大，有许多……我再说一次，这样因狂傲自欺的人，你见过没有？他们以为自己有很多骄傲的资本：“我有钱，我有势，我有知识，我有学问，我有才干，我有本事，我有两栋楼房，我银行里头有存款，我海外还有投资，我儿子在美国，女儿在法国，我爸是李刚，我妈根红苗正，我认识某某某、那个当官的，我关系都很不错的，我背后的后台很硬，我读了什么学位，我有什么文凭，我有什么资历，我有什么经历……”
也许，弟兄姊妹，你不会这样，你也许比较含蓄，尤其是我们基督徒，我们不敢明目张胆地自夸，不敢夸口，对不对？你口里不说，但你心里头却沾沾自喜：“反正我胸有成竹，我很有底气。”但你所倚靠的不是神，乃是人；你夸口的不是主，乃是你的地位、你的身份、你的财富、你的朋友、你的智慧、你的文凭、你的学历、你的经历、你的背景。
难道拥有这些东西不对吗？难道拥有这五个靠山、这些资源不对吗？没错啊，以东人他们地势的优越、他们财宝的丰富、他们盟友众多、他们智慧充足、他们军事强大，这五个靠山都是神所赐给他们的恩典，神给的，没有错啊！但是以东人却忘恩负义，他们不感谢神，不归荣耀给神，他不倚靠神，他反而去倚靠这些东西了，成了他们的偶像了。因此，他们自高自大，他们目中无人，甚至目中无神了。
所以提前 6:17（保罗对提摩太说）：你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财，只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。
我们的神是厚赐百物给我们享受的，我们的神不吝啬，他不小气，他很慷慨、很大方，他心胸宽广，他乐意施恩，他厚赐百物、各种的礼物给我们享受，他给我们许许多多的礼物，给我们丰丰富富的恩典。但是，我们要谨慎小心，不要自高，不要骄傲，不要财大气粗了，不要得了恩典就忘了恩主了，也不要倚靠无定的钱财，只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。倚靠神！蒙神的恩典越多，就越谦卑；蒙他的恩典越多，就越感恩；蒙恩典越多，就越要把荣耀归给神。
十多年前，有人邀请我们夫妻参加洛杉矶中医学院的毕业典礼，他们邀请第一名的学生代表全班（毕业班）致辞，向大家感恩感谢。这个第一名是个韩国女孩，精通双语，英文很好，中文也会一些，而且英文更是，她品学兼优，以最优秀、最卓越的成绩毕业，名列前茅。她站上讲台开口代表全班致辞，说的第一句话，你说：“我要感谢我的主耶稣基督，是神赐给我的聪明智慧，愿一切荣耀、颂赞都归给我的主。”
弟兄姊妹，如果神给你能力、给你才干、给你成就，让你考第一，你要饮水思源！否则，神赐给你的恩典，反而会成为你骄傲的资本，成为你跌倒的缘由了。这就是以东的道路，他们因着狂傲而自欺，骄傲了、自大了，把神忘了，忘恩负义，下一步就是跌倒了。
箴 16:18 骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。一骄傲就跌倒，骄者必败。箴 16:5 凡心里骄傲的，为耶和华所憎恶；虽然连手，他必不免受罚。
神必要审判骄傲的以东人，骄者必败。他要剥夺他骄傲的资本，叫他无地自容，叫他彻底的败落。
注意：神用什么方法来剥夺以东？神用什么方法来降卑自大的以东？如何？神兴起以东周围的列国一起来攻击他。注意这些人（周围列国）本来是以东的朋友，是盟友，关系很近的，都是老朋友。当以东成功发达、高高在上的时候，他们都众星捧月，都夸奖以东、称赞以东，奉承他们、谄媚他们、巴结他们，围着以东团团转的。然而一旦以东失事了、倒台了，他们都变脸了，都背叛以东了。
再注意，以东周围的这些列国，他们比以东更精明、更狡猾、更骄傲、更厉害，这叫做以毒攻毒。你怎么待人，神也怎么待你：你骄傲吗？神就兴起比你更骄傲的人来对付你；你聪明吗？神就兴起比你更聪明的人来折服你；你厉害吗？神就兴起比你更厉害的人来制服你；你顽梗吗？神就兴起比你更顽梗的人来缠磨你，磨到你服为止，对不对？
这些话不仅是针对以东人、针对外邦人，也是针对我们基督徒，也是针对我们信主的人。因为基督徒（我们的信徒）也可能有骄傲，你也可能有骄傲，我也可能有骄傲，我们都可能有骄傲的。连保罗说：“你要嘱咐今世富足的人（提前6:17）。”这些人是信徒，是基督徒啊，“不可自高。”基督徒不要自高啊！甚至老信徒、信主多年的、本属灵的人都可能有隐藏的骄傲。
你记得保罗，保罗身上有一根刺，对不对？这根刺解经家说，也许是他眼睛的疾病，也许是他肉体的软弱，或者是人的毁谤、人的论断。那无论如何，保罗三次求主，主都不挪开，神说：“我的恩典够你用的。”他不挪开。为什么？
林后 12:7 又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役要攻击我，免得我过于自高。
所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役要攻击我（攻击就是折磨他），免得我过于自高。注意：这“过于自高”讲了两次，两次讲到：“恐怕我过于自高”“免得我过于自高”。这不是说保罗自高自大，不，这乃是说保罗也可能因着所得的启示甚大、恩赐太多了，就会自我膨胀，会自高，可能会自高、会跌倒。所以神就借着撒但在他身上加了一根刺，就是痛苦折磨他，我要保守他谦谦卑卑更美。连保罗这么属灵的人都可能落入骄傲的试探，何况是你我呢？对，如果神在我们身上加根刺，感谢主！神在保守我们谦卑。
还有彼得，记得彼得吗？彼得夸口：“即便众人都跌倒，我也不会，我绝对不会否认主。”主怎么对他说的？
路 22:31……西门！西门！撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样；但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。
彼得，你看到没有？因着骄傲自信，他太自信了，太骄傲了，也成了魔鬼撒但的眼中钉了，但他还不知不觉。
还有代上 21:1 撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。
大卫数点人数，数点以色列的军队，为什么？箴 14:28 帝王荣耀在乎民多；君王衰败在乎民少。老百姓多，君王脸上都光荣。
大卫骄傲，他就命令约押（他的元帅）数点军队：“你看我的国度多么兴旺，人山人海啊！”连约押这么不属灵的人都看不过去了，但是大卫却坚持，他一意孤行：“我是一国之君，我说了算，我要数点就数点，你要听我的。”后来过了很长时间，大卫才良心发现，他才醒悟过来，才谦卑下来，才深深地懊悔，接受了神的管教。连大卫这么敬虔、合神心意的王都可能落入骄傲的网罗，受到骄傲的试探，何况我们呢？
还有约伯，约伯是个义人，他完全正直，他敬畏神，远离恶事。但约伯心里头有一个自己没有意识到的、隐而未现的自义，就是骄傲。约伯也有骄傲，他自己看不见的，所以神就兴起了三个朋友来对付他。
约伯不服气啊：“你们这三个人的灵性还不如我，怎么爬到我头上指手画脚、评头论足的？”他咽不下这口气，约伯就拼命跟他们争辩，争辩，长篇大论啊，咋都不服气啊。
最后主亲自向约伯显现，向他说话，质问他：“约伯，你可以像我一样吗？ 你像我一样要发出你满溢的怒气，你见一切骄傲的人使他降卑，见一切骄傲的人将他制服，把恶人践踏在本处（ 伯 40:11），你办得到吗？你能够制服骄傲的人吗？”
弟兄姊妹，约伯想方设法要说服他的朋友：“你们骄傲，我就把你们压下去。”你要制服骄傲的人吗？你在网络上碰到过骄傲的人，你辩不过他，你话多，他话比你更多；你讲道理，他讲道理比你更多；你嗓门大，他嗓门比你更大；你牛，他比你更牛；你引经据典，他圣经比你更熟，你斗不过他的。
最后，神举了两个例子（从动物界）：一是河马，二是鳄鱼（这些不是今天的河马跟鳄鱼，是当时古代最大的、最凶猛、最巨型的野兽）。
神说：伯41:34凡高大的，他无不藐视；他在骄傲的水族上作王。换言之，神说：“连我所造的猛兽、我造的河马、我造的鳄鱼你都惹不起啊，那你怎么敢挑战我这位创造的主呢？你怎么敢质疑我这位全能的神呢？不知天高地厚啊！”于是约伯就彻底降卑下来，他就蒙了神加倍的祝福。
雅4:6因为神抵挡骄傲的人，却赐恩给谦卑的人。
再注意一点，很重要。请问，骄傲的背后是什么？我再问一次，一个人骄傲了，背后是谁在作怪？
撒但，对不对？你看，约伯的背后有没有撒但？有。还有保罗，撒但的差役要攻击他；还有西门，撒但要筛他；还有大卫，撒但起来要攻击他。
看到没有？无论是约伯、是保罗、是彼得、是大卫，背后都有撒但的攻击。撒但像吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人！什么样的人是可吞吃的人？骄傲的人！骄傲的人是可吞吃的，骄者必败！
你看撒但，它自己因着骄傲而跌倒，它也想方设法要拉我们下水，甚至连约伯他都不放过，连大卫、连保罗、连彼得他都不放过，何况是我们呢？我们真的要求主怜悯，我们要谦谦卑卑，时刻警醒，如履薄冰，因为你的仇敌魔鬼像那吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。
有人说：骄傲是我们成圣过程当中脱去的最后一件外衣。我再说一次，骄傲是成圣过程（除旧更新）脱去的最后一件衣服。换言之，骄傲是我们生命中最难对付的罪，而且骄傲非常的隐秘，骄傲是不知不觉的。
多少人会承认“我很骄傲”？不多，对不对？“我骄傲？”不，很多人都不知不觉。除了那些不知廉耻的同性恋者，以骄傲为豪，一般基督徒（真正基督徒）都不敢自夸，我们认为自己很谦卑，“我不自夸”，那其实往往我们是真骄傲，但我们自己还看不见自己的骄傲，甚至有人会（包括我们自己）因着自己的谦卑而骄傲，还有人因着自己的属灵而自豪：“你看我多属灵，我多谦卑。”人真是盲目，人无可救药，人的罪性根深蒂固的骄傲。
所以神就使用各种各样的方法来唤醒我们。有时候，他会借着言语、借着话语、借着传道人、借着先知俄巴底亚、借着众肢体、借着教会（弟兄姊妹）来劝勉我们、警戒我们，让我们谦卑，要我们悔改，来提醒我们。
如果我们不听言语的劝诫，不听他们言语的提醒，那么神就会兴起环境，会兴起各样的逼迫、患难、疾病，还有难处，还会兴起周围的人（各样的人）来攻击我们、对付我们、反对我们。注意，他兴起的仇敌往往是我们意想不到的人，也许是我们的亲人、我们的配偶、我们的妻子儿女、朋友、弟兄姊妹，甚至他会兴起不如我们的人。
你记得神兴起约伯的三个朋友（不如他），还有兴起了以东周围的列国（这些更骄傲、更自大的人）。这些人，注意他们本来是以东的盟友，他们是接受以东领导的，但如今，他们窝反了，他们背叛你，他们离弃你，反咬你一口了。
但感谢主！这是神的智慧，神奇高一筹，他以毒攻毒，他以其人之道还治其人之身。你看，以东背叛他的弟弟以色列，今天他的朋友也背叛他，以毒攻毒。你骄傲吗？神就用骄傲的人对付你；你诡诈吗？神就用诡诈的人来对付你。
弟兄姊妹，神兴起环境、神兴起仇敌，是为要对付我们，为要唤醒我们，就是不要把焦点放在人身上，不要把焦点放在环境身上：“这个环境不好，我真倒霉。”不，你要把焦点放在神的身上，神主宰万有，他有主权，他所爱的，他必管教，他叫万事互相效力，叫爱神的人得益处，他有主权。
请问，此时此刻我们当中有没有因狂傲而自欺的人？我再问一次，当中有没有因这狂傲而自欺的人？你因着神赐给你丰富的恩典，赐给你优越的条件，你沾沾自喜啊：“你看我多厉害，你看我有这个才干，你看我有这个后台。”你得意洋洋，你还不知不觉。“你看我多属灵”，赶快清醒吧！现在就醒悟，自动地、心甘情愿地自动从你的高位上下来，甘心让位，把一切荣耀、感谢都归给神吧！否则，神要兴起环境来，兴起刚硬的人来，他们要齐心协力把你拉下来，那个时候就饱受蒙羞，后悔莫及了。
最后一点，夸口的当指着主夸口。主耶稣有最崇高的地位，他本是天地的大主宰，但是他却降卑自己，取了奴仆的形象。主降卑为主，他本在高天之上，却屈尊降卑来到地上，降世为人。他本是神，取了人的形象；他本富足，却为了我们成为贫穷；他本是生命的主，却为我们死在十字架上；他本是荣耀的神，却为我们受尽了羞辱，被人践踏、被人藐视；他本用千千万万的天使服侍他，他却甘心虚己来服侍人，服侍我们这不配的人，替我们洗脚。
可 10:45因为人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命作多人的赎价。
因他的舍命，我们就不至灭亡，反得永生了；因他的流血，我们就不至定罪，反得赦罪了；因他被卖，我们就不至蒙羞，反得荣耀；因他的降卑，我们就不至下地狱，反得进天国。愿一切的荣耀、感恩、爱戴都归给爱我们的主耶稣——神的羔羊。他有主权！
请问，弟兄姊妹，你愿意顺服吗？你愿意服在他大能的手下吗？让我们一起来敬拜他！
主啊，我何等感恩！人算什么，我们尘土不如。神爱世人，竟然差遣你的独生子、心肝宝贝为我们从天而降。感谢你所流的宝血，不是能坏的金银等物。感谢你为我们还清了罪债，感谢你救我们出死入生。主啊，我们有什么值得夸口？赦免我们一切的狂妄自大。主啊，我们要夸口，只指着耶稣的十字架。主啊，至高的神，你本富足为我们成了贫穷；主，你降到最低，你甘心顺服，以至于死，且死在十字架上，好叫我们因你的降卑得到升高。谢谢你保守我们一生都谦卑与你同行，不偏左右，让我们跟随神的羔羊。你心里柔和谦卑，让我们一生都背负十架，与你同行，直到路终。把一切荣耀、颂赞都归给我们的父，归给耶稣基督。祷告奉耶稣的名，阿们！
视频链接：骄者自欺（俄1-9）-陈鸽视频
