复活节快要到了！我们要传讲的主题是：基督复活与我何干？经文是：太12:38-40，太16:1-4。

复活节（英文是Easter Sunday）是我们基督徒普天同庆，纪念主耶稣在2000年前从死里复活的重要日子。有一首诗歌《因他活着》唱道：“我能面对明天，生命充满了希望，只因他活着。

我看过一部著名的电影《斯大林之死》，当斯大林权势火热的时候，他周围的人个个鸡犬升天、神气活现、耀武扬威，因为他们的后台硬，他们有靠山，天不怕地不怕，可神气了！可斯大林突然死了，一下子就变天了。他的妻子、儿女、亲信都蔫了，像泄了气的皮球一样，昏天黑地没戏唱了。但是他们不死心，一个个垂死挣扎、争权夺位想要取代斯大林，结果赫鲁晓夫一上台，飞扬跋扈一阵子，后来又倒台，改朝换代。这个悲剧不断重演，没完没了…...

难怪先知以赛亚说：“你们休要倚靠世人，他鼻孔里不过有气息，他在一切事上可算什么（赛2:22）？”你去投靠在他的翅膀下，只能够安稳一时而已，迟早你要成为惊弓之鸟、丧家之犬。

所以，诗146:3（诗人说：）你们不要倚靠君王，不要倚靠世人，他一点不能帮助。他的气一断，就归回尘土，他所打算的当日就消灭了。接下来第5节又说：“以雅各的神为帮助、仰望耶和华他神的，这人便为有福。”为什么有福？因为第10节说：“耶和华要作王，直到永远。锡安哪，你的神要作王，直到万代。你们要赞美耶和华，因为他永远作王，他不改变。”

你知道吗？改教家马丁路德曾经有一度患了严重忧郁症，一方面他面对天主教的逼迫，另一方面他遭到了老百姓的误会和攻击，所以内忧外患、腹背受敌，马丁路德压力实在太大了，以至他意志消沉，所以他成天到晚就闷闷不乐，谁都不想搭理了。

有一天，正当他在书房里头无精打采的时候，他的妻子突然闯进来，头戴着黑纱，穿着丧服。马丁路德莫名其妙地问他妻子：“是谁死了？”他妻子回答：“上帝死了，我刚刚参加他的丧礼回来。”

“岂有此理！”马丁路德勃然大怒，“上帝怎么会死？他是昔在、今在、永在的神！”妻子镇定回答说：“既然上帝没有死，那你为什么垂头丧气呢？”马丁路德恍然大悟：“哦！感谢主，神仍然活着！”

是的，斯大林死了，但基督复活了。此时此刻，基督正坐在天上宝座上作王掌权，而且他永远作王，他不会换班、不会倒台。你信吗？那为什么你心灰意冷、长期忧郁呢？赶快起来赞美耶和华你的王！ 

如果基督没有复活，正如林前15:14所说：“我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。”

换言之，我们白传了，你们也白信了。如果人死了没有复活，如果人死如灯灭，一了百了，活着还有什么意思呢？如果坟墓是人生终点，那我们的生命有什么意义和价值？我们成天到晚忙忙碌碌，拼搏奋斗，不过是在捕风捉影罢了。我们所追求的那个五彩缤纷的美国梦、中国梦，就像吹肥皂泡一样越吹越大越吹，越大越吹越大，迟早要破灭，都是白日梦。

正如传道者所说的：虚空的虚空，凡事都是虚空。人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢（传道书1:2）？

主耶稣也说：人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？（马可福音8:36）

如果没有复活，那我们不如吃吃喝喝，及时行乐吧！反正有一天都要死的。如果没有复活，那么正如林前15:19节说的：我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。因为我们的信仰不过是心理作用，是自欺欺人，是自我安慰而已。正如馬克思说的，宗教是精神的鸦片，是麻醉的药物，麻痹一下自己灵魂，到头来还是要死的。管你信还是不信，都一样要死；死了就拉倒，一了百了。那我们还不如不信的人，活得那么自由潇洒，随心所欲。

所以保罗说：林前15:19我们若靠着基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜。

然而，如果基督真的照着旧约圣经所预言的，和他自己所预言的，死了以后第三天真的复活了，而且应许要赐永生给一切相信他的人，那么我们基督徒活在世上是何等的有盼望、有意义、有价值啊！因为我们今生这短短的七八十年，我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀（林后4:17）。

因他活着，我们在主里一切的劳苦都不是徒然的。正如那首歌你会唱吗？“因他活着，我能面对明天；因他活着，不再惧怕；我深知他掌管明天，生命充满了希望，只因他活着。”

因此，基督的复活是我们基督教信仰的根基。如果这个根基站得住，那么整本圣经和基督教就站得住。那反过来，如果这个根基站不稳的话，那整个基督教信仰都要垮台、都要崩溃。

圣经里最大的神迹

圣经里头记载了许许多多的神迹奇事：耶稣医治了成千上万的病人，他曾经叫瞎子看见、聋子听见、哑巴说话、瘸子行走，五饼二鱼喂饱五千人等等。但你知道吗？圣经里头最大的神迹是什么？

圣经里最大的神迹至少有两个：

第一，童女生子——基督是圣灵受孕，由童真女马利亚所生。

第二，基督复活——他死了以后，第三天，照着圣经预言从死里复活了。

童女生子是一个隐藏的神迹，是看不到的，无从考证的；而基督复活却是一个明显的神迹，是看得见的，可以证实的。如果基督复活这个显明的神迹是真的，那么童女生子这个隐藏的神迹也一定是真的。如果神能够叫基督从死里复活，那么他也一定能够叫童女怀孕生子，不成问题。如果这个最大的神迹是真的——基督复活了，那么其他圣经里的小神迹，什么医病赶鬼、五饼二鱼、水上行走，也一定都是真的了！

所以，复活是基督教信仰的关键问题、根本问题、核心问题。整个基督教的存亡都建立在“基督复活”的基础上。

200多年前，20世纪的初期，英国有个著名的律师，叫做Frank Morrison。他生活在文艺复兴那个高举科学、崇尚理性的时代，他相信眼见为实、科学万能、人定胜天。他认为：基督教是封建迷信，圣经是天方夜谭，耶稣是神话人物，像孙悟空、猪八戒一样，根本不存在，信仰是精神鸦片、无稽之谈。所以Frank Morrison这位律师，他想要把老百姓从宗教迷信的蒙昧无知当中解救出来，回归科学、回归真理、回归理性。

于是，他就着手写了一本书，要证实耶稣没有从死里复活。他想：如果他可以证明耶稣没有复活，他就可以釜底抽薪，把基督教信仰彻底地连根拔除。但没想到，当他到了巴勒斯坦（就是今天的以色列），着手从事第一手的考古研究调查的时候，他面对这么多的证据，他不得不承认：基督的复活是历史的事实。结果他反而成了一个虔诚的基督徒了。

最后他完成了这本书，书名叫做《Who Moved the Stone》（《谁挪移了石头？》）。书中的第一章标题是“A Book that Refuses to be Written”，翻译出来就是“一本写不出来的书”。为什么写不出来？

因为他写书的初衷是要证明耶稣没有复活，但结果他反而不得不承认复活的事实。

主耶稣在世时的两大宣称

主耶稣在世时曾做出至少两大宣称：

（1）他宣称自己是神的儿子。

基督是神子，他是三位一体圣父圣子圣灵真神的第二个位格——圣子。圣父是神，圣子是神，圣灵也是神，但没有三位神，只有一位神，这叫做三位一体。这是圣经启示的真神，是奥秘，人的逻辑解释不通，但这是圣经的启示——耶稣基督是神的儿子。

那么，到底耶稣是神，还是神的儿子？

请问王弟兄，你有儿子吗？有。你儿子是小王。我问爸爸老王一个问题，我不是在开玩笑，也不是在羞辱你啊，只是要说明一个事实。好，请问老王：“你的儿子小王，请问他是猫呢？还是狗呢？还是猪呢？”

都不是，他是人。对不对？为什么？因为爸爸是人，那么你的儿子小王也一定是人了。人的儿子一定有人性，那么神的儿子一定有神性。

那我再问一次：耶稣是神还是神的儿子呢？他是神的儿子，他有100%的神性，他是完全的神，真正的神，他是创天造地、独一的主宰。2000年前第一个圣诞节那一天，他取了人的血肉之躯，他“降世”化身为人，圣经称之为“道成了肉身”。他从圣灵“受孕”，超自然地由童贞女马利亚所生——神的儿子来到人间，成为人。我再说一次，神子“降世为人”，成为人子。路19:10“人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”

耶稣基督既是神，又是人，他是完全的神，也是完全的人，他有100%的神性，也有100%的人性。

注意：主耶稣不是50%人加50%神，不！他是100%的神，也是100%的人。

你们见过一种酒，那个酒瓶子叫做“人头马”，是根据希腊的神话形象做的——上面是人的头，一个人拿着弓箭，下面是马的身体。请问这是人还是马？半人半马？既不是人，又不是马，是妖怪。还有美人鱼，美人鱼上面是长头发的一个美人，下面是鱼的身体。请问这是人还是鱼？一半一半？既不是人，也不是鱼，这是妖怪。

主耶稣不是一半一半，他乃是真正的神，又是真正的人，既是神子，又是人子——100%的神，100%的人。因此，主耶稣可以成为神与人之间独一的“中保”，他可以成为天地之间独一的桥梁。

正如约14：6说的：“耶稣说：‘我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。7你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识他，并且已经看见他。”

第8节，腓力（十二门徒当中的一个）就问了：“主啊，求你将父显给我们看，我们就知足了。”你把你的父神上帝给我们看看吧，眼见为实，我看到父神我就信啊！

第9节，耶稣对他说：“腓力，我与你们同在这样长久（三年多了，我们朝夕共处，一起吃饭、工作、睡觉），你还不认识我吗？人看见了我（看见了神的儿子），就是看见了父；认识了我，也就认识了父；你怎么说‘将父显给我们看’呢？我在父里面，父在我里面，你不信吗？”

主耶稣宣称他是神的儿子。请问弟兄姊妹，为什么圣经称耶稣为神子（神的儿子）呢？是不是天父上帝娶了老婆生了儿子？耶稣就是神的儿子呢？

不，主耶稣是神的儿子，因为他将父神表明出来给我们认识。借着神的儿子，我们就可以认识他的父神上帝。正如约1:18从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。

你看见过我，我是小陈，但你没有见过我爸爸，我爸爸是老陈。你没见过他不要紧，借着我这个小陈，你可以认识我爸爸老陈。我这个儿子长得挺英俊吧？我爸爸想当年也挺潇洒的；我个子不高，我爸爸也是中等身材；我为人和蔼可亲，我爸爸也平易近人。有其父必有其子。小陈这个儿子，就把我的父亲老陈表明出来给你认识。借着我这个儿子，你可以认识我的爸爸老陈。

当然，老陈跟小陈不是一模一样，但是耶稣基督神的儿子却将他的父神上帝完完全全、清清楚楚、准确无误地表明出来。

主耶稣在世上的时候，彰显他的公义：他进到圣殿，把做买卖的人、牛羊、鸽子全部赶出来，父神也是如此，他是公义圣洁的。

耶稣也彰显他的慈爱：他见到那些长大麻风的、有病的人，就动了慈心。父神也是如此，满有怜悯、满有慈悲。

主耶稣满有忍耐、满有包容，他说：“让小孩子到我这里来”；他接纳那哭泣悔改的女人，他接纳税吏和罪人。父神也是如此，满有忍耐、满有包容、满有怜悯。主耶稣把父神显明出来。

正如约1:18说的：“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。”主耶稣把那看不见的父神向我们显明出来，这是他的第一个宣告——他宣称自己是神的儿子。

如果陈鸽我宣称我就是神的儿子：“从来没有人见过父，只有在父怀里的独生子我陈鸽，把我的父神上帝表明给你认识。父在我里面，我也在父里面，我就是道路、真理、生命，不借着我陈鸽，没有人能到父那里去。因为我是神的儿子，我把那看不见的父神表明出来，”请问你会信我吗？你愿意成为“陈鸽徒”吗？你愿意吗？如果我自称神的儿子，你会信我吗？

只有三个可能性：第一，我是骗子；第二，我是疯子；第三，我真是神子。

如果我不是神的儿子，我却假装、冒充我是神的儿子，那我就是个骗子。如果我不是神的儿子，我却自以为我就是上帝下凡来到人间，那我就是个疯子、神经病。或者，如果我真是神的儿子，也宣称我就是神的儿子，那么我真是神子了。就这三个可能性：骗子、疯子、神子。

请问有没有第四个可能性？没有了。主耶稣自称他是神的儿子，请问你说他是骗子吗？疯子吗？还是神子呢？这是他第一大宣称。

（2）他第二个宣称是：他宣称他死了以后三天复活。

不但他自己预言他要复活，而且旧约圣经也预言了神的儿子弥赛亚死了以后第三天要复活。

好，第一个宣称很容易说出来，谁都可以说“我是神的儿子”，很容易！但第二个宣称却不容易办到，谁能做得到死了以后三天复活呢？

请问骗子能够照着自己的预言，死后三天复活吗？疯子能够照着自己的预言，死后三天复活吗？不能，你能吗？如果你办得到，我就信你是神的儿子。人做不到，唯有神能够从死里复活。

主耶稣死后三天复活，证明他的神性，他的确是神的儿子，他的确是创造生命、赐人气息的上帝。他有能力创造生命、赐人生命，也有能力赐自己生命，叫他死了以后从死里复活。

第一，他的复活证明他是神子。

第二，他的复活也证明他是人类的救主。

他的名字“耶稣”的意思就是救主，他是实实在在的救世主。近代有人自称是中国的大救星，但那个大救星1976年已经死了。正如俗话说的“泥菩萨过河——自身难保”，他自己都救不了自己，怎能够救我们呢？唯有救主耶稣，他战胜了死亡，他从死里复活了。他有能力拯救自己，也有能力拯救一切相信他的人。他有能力使自己从死里复活，也有能力使一切信靠他的人从死里复活。唯有耶稣才是人类真正的救主。

现在我们来看看三段犹太人要求耶稣显神迹的经文。

第一段是在太12:38当时，有几个文士和法利赛人对耶稣说：「夫子，我们愿意你显个神迹给我们看。」39耶稣回答说：「一个邪恶淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。40约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。

第二段是在太16:1法利赛人和撒都该人来试探耶稣，请他从天上显个神迹给他们看。2耶稣回答说：「晚上天发红，你们就说：『天必要晴。』3早晨天发红，又发黑，你们就说：『今日必有风雨。』你们知道分辨天上的气色，倒不能分辨这时候的神迹。4一个邪恶淫乱的世代求神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他看。」耶稣就离开他们去了。

主耶稣当他在世的时候，犹太人三番几次要求他显个神迹给他们看。为什么？因为主耶稣自称他是神子，犹太人想：“你明明是个凡人，跟我们一样，却把自己当做神，我们才不信呢，除非你显个神迹证明给我们看看。”

耶稣回答说：“这个邪恶淫乱的世代求看神迹，除了约拿的神迹，再没有别的神迹给你们看。”

好，请问约拿是谁？他是旧约里的一个先知。约拿有个奇特的经历，记得吗？他被一条大鱼吞到肚子里，三日三夜竟然没有死，又被大鱼吐出来了，又活过来了，这不是个神迹吗？耶稣说：“你们要看神迹吗？好，我就显个神迹给你们看，就是约拿的神迹。就像约拿三日三夜在大鱼的肚腹中竟然没有死，我人子也照样要被埋在地里头三日三夜，但我死了以后，第三天要从死里复活。”

这是主耶稣应许要向这个世界所彰显的神迹，就是复活的神迹。借着他死里复活，他要向世界证明他的确是神，是神的儿子。

还有第三段经文是在《约翰福音》的第二章。主耶稣把卖牛羊鸽子的人从圣殿里头都轰出去、赶跑了。16节，主对他们说：「不要将我父的殿当做买卖的地方。」

犹太人一听：“什么？不要把你父的殿当做买卖？好大口气，难道你是神的儿子不成？大言不惭呢！”犹太人说：“我们才不信呢，除非你显个神迹给我们看看。”耶稣说：“好，你把这个圣殿拆掉，三日之内，我要重新建造起来。”犹太人说：“我们花了46年还没有盖完，你三天之内就重建起来？你拉倒吧！”

21节：“但耶稣这话是以他的身体为殿。他说：‘你把我杀了，我死了以后，三天要从死里复活。

这是主耶稣应许要向世界所彰显的神迹，借着他复活的神迹，他要证明他是神的儿子。

耶稣复活的人证和物证

但耶稣真的从死里复活了吗？我们看看耶稣复活的人证和物证这两个方面。

首先我们来看看人证。他复活之后，在40天之内，他多次，至少有10次向他的门徒们显现，很多人都亲眼看到复活的耶稣。之后，主耶稣又在众目睽睽之下被接上天去。

在林前第15章，记载了耶稣复活的见证人的名单，林前15: 3我当日所领受又传给你们的：第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了， 4而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了， 5并且显给矶法看，然后显给十二使徒看； 6后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的。 7以后显给雅各看，再显给众使徒看， 8末了也显给我看…...

这个「我」请问是谁？是这段经文的笔者，就是使徒保罗。他是耶稣复活的五百个见证人当中的其中之一。他写这段经文大约是在公元后55年，换言之，就是耶稣钉十字架之后的25年。那个时候，看见耶稣复活的五百个见证人，其中一大半还活着，但过了20多年，也有一批已经睡了（就已经死了、回天家的）。

请问那个时候，就是主耶稣死后才25年，保罗可不可能无中生有，编造出一个耶稣复活的见证人名单？某某某看到、十二个使徒看到、彼得看到、雅各看到、我也看到，一共五百多个人看到，其中一大半还活着。

教会初期，耶稣死后才20多年，请问保罗可不可能编造出一个耶稣复活的见证人名单来欺哄人呢？可能吗？不可能！

比如毛澤東1976年去世，死了将近50年了。如果今天有人说毛澤東在世的时候，曾经登陆过月球，请问会不会有人相信？这样的假见证肯定不会有人接受的，也不会流传下去的，因为毛澤東才过世不到50年，有些跟他同时代的人如今还活着，他们可以做见证：“根本没这回事儿，吹牛！他登陆过月球？拉倒吧！

同样的，如果林前15章这段记载是骗人的，如果耶稣复活的见证人名单是无中生有的，是胡乱编造出来的，那么当时就会穿帮，也不会流传到今天的。

人证：可靠见证人的四个条件

今天在法庭当中，一个法官接受任何的见证，见证人必须合乎四个条件。让我们来看看可靠见证人的四个条件：

（1）第一个条件：亲眼目睹。

见证人必须是亲眼目睹的，而不是道听途说的。如果我是被告，小刘是原告，王弟兄是法官。小刘在法庭上做见证，在法官面前控告我：“我亲眼看到陈鸽早上五点钟偷了别人东西，偷了八百块钱。”那么法官王弟兄就要问小刘见证人：“你是不是亲眼看到陈鸽偷钱的？”小刘说：“我倒是没看到，是张三告诉我的。”

张三叫他来后。“那张三你看到陈鸽偷钱没有？”张三说：“是李四告诉我的。”李四过来了。“李四你看到没有？”李四说：“我没看到，是王二麻子告诉我。”请问这样的见证可靠吗？法官能够接受吗？不！

第一个可靠见证条件是：见证人必须亲眼目睹、直接看到，不是二道贩子，不是道听途说的，不是间接的。

（2）第二个条件：人数必须足够。

如果小刘在法庭上做见证：“我看到，我亲眼看到陈鸽偷东西，偷了八百块钱，我看到的。”那么法官就问了：“小刘，除了你以外，有没有别人看到啊？”“没有，就我一个人。”

那为什么、凭什么要信任你啊？也许你做的是假见证，你在撒谎，你在骗人，你在诬告人；或者你看错人，早上五点钟，天还没亮，你老眼昏花，你看错了。一个见证人不足为凭！

但如果杨弟兄说：“我也看见！”李姊妹说“我也看见！”陈弟兄说“我也看见”，高弟兄说“我也看见”，见证人数越多，这个见证就越可靠。

美国法律上七个见证人是成立罪状的最高要求。看你犯罪严重性吧，你偷东西只需要二个见证人，你抢劫的话需要三个，你杀人的话需要五个，叛国的，最严重的罪需要七个。七个见证人是美国法律的最高要求，不需要八个、九个、十个。好，现在有几个耶稣复活见证人？五百多个亲眼目睹复活基督的见证人，请问够不够？够！

可靠见证人，第一个条件：亲眼目睹；第二，人数充足。

（3）第三个条件：品格端正。

如果一群地痞流氓、土匪、太保、阿飞在法庭上做见证：“陈鸽偷了八百块钱，早上五点钟，我们看到。”请问法官，您会不会信？不会的，因为他们自身难保。但这五百个见证耶稣复活的见证人，请问他们的品格如何？他们是否言行一致？哦，当时就算是反对基督教的人，也不得不承认这些基督徒都是诚实可靠的人。就像今天一样，很多人不信耶稣，但他们也承认基督徒是老实人，他们品格端正。

（4）第四个条件：见证人必须愿意挺身而出，他愿意站出来。

如果有人说：“陈鸽偷了我的钱啊，早上五点钟偷了八百块钱。但他说：‘我们要保密啊，这不要说是我说的啊，我匿名、匿名。’”这样的人，请问你敢不敢相信？不，这样人是小人，他说话不负责任。

可靠的见证人是敢说敢当，他愿意挺身而出，愿意为他所做的见证负责任、担保、打保票。请问耶稣复活的见证人愿不愿意挺身而出？

记得十二使徒当中，除了老约翰是寿终正寝（九十多岁过世），其他十一个都是为了见证耶稣复活而殉道的。他们宁可死，也要见证耶稣复活了。

好，这是耶稣复活的人证——这五百个亲眼目睹耶稣复活的、诚实可靠、品格端正，而且愿意挺身而出的见证人。

物证：为什么坟墓会是空的？

看完了耶稣复活的人证，我们再看看耶稣复活的物证，就是耶稣的空坟墓。他的尸体不见了，坟墓空了。这是人人都公认的事实。不论是耶稣的仇敌还是朋友，是信耶稣的，还是不信耶稣的人，在这一点上都没有争议。大家都同意、一致肯定、不约而同承认：耶稣的尸体不见了，坟墓是空的。

今天有人宣称了，那么找到了耶稣的裹尸布，还有人说呢他们找到十字架的木头，还有人说找到钉十字架的钉子。但没有人敢说：他们找到了耶稣的遗体，或者找到耶稣的骨灰。因为耶稣的尸体的确神秘地失踪了，他的坟墓空了，身体找不到了。

如果耶稣的坟墓不是空的，如果他的尸体还在坟墓里面。

那么注意听：今天就不会有人相信耶稣了，对不对？我再说一次，如果耶稣的坟墓不是空的，如果他尸体还在坟墓里的话，那么今天就不会有人信耶稣了。他们会说：“还开玩笑？你们说耶稣复活，但看看他尸体就在这儿，在这发烂发臭，你还骗谁啊？”

我再说一次，如果耶稣坟墓不是空的话，今天就不会有基督教的存在。但为什么坟墓会是空的？到底耶稣的尸体跑哪儿去了呢？有三个可能性：

第一，耶稣的敌人（就是反对他的人）把他尸体偷走了，藏起来了啊；

第二，耶稣的朋友、耶稣的门徒把他尸体偷走，藏起来啊；

第三，耶稣的确从死里复活了，所以他的坟墓才空了。

请问还有没有第四个可能性？想想为什么耶稣的坟墓会空的？第一，敌人偷走了；第二，朋友藏起来；第三，的确复活了。有没有第四个可能性？没了。

首先让我们考虑第一个可能性：耶稣的敌人，请问可能偷尸体吗？为什么反对耶稣的人要偷他的尸体呢？如果你是耶稣的仇敌，请问你愿不愿意耶稣复活？我当然不愿意，对不对？请问你要证明耶稣没有复活，最好的办法、最有效的方法是什么？我再问一次，如果你要证明耶稣没有复活，那么最有效、最好的方法是什么？就是你能够找到耶稣的尸体啊，对不对？

如果你起初是你偷了耶稣的尸体，结果老百姓都以为他真的复活了，那么现在你就可以辟谣了，对不对？赶快把耶稣尸体拿出来，放在一个大棺材上面，然后找几个抬棺材的，在耶路撒冷大街上游行一圈，边走边喊：“来看啊！耶路撒冷的人都来看，这就是你们所相信的那位复活的耶稣。你看你看，他的尸体就在这儿呢，别迷信了。”

那么马上所有的基督徒都会放弃信仰，所有的老百姓也都不会相信耶稣了。这是彻底消灭基督教最有效的办法，就是找到耶稣的尸体。但耶稣的敌人，请问找得到他的尸体吗？找不到。如果他们可以找得到，他们早就把证据拿出来了。但他们找不到，可见耶稣的仇敌不得不承认：坟墓是空的，尸体的确不见了。

那么第二个可能性，可不可能是耶稣的朋友（也就是耶稣的门徒），把他的尸体偷走了呢？然后妖言惑众，说耶稣复活了，可能吗？门徒可能偷尸体吗？

假设看守耶稣坟墓的士兵睡着了，门徒就悄悄地在三更半夜把石头给挪开、推开，然后把耶稣的尸体偷走之后，埋藏在一个神秘的地方。“别告诉人，这是秘密啊，天机不可泄露，他的尸体藏在这儿啊！”

然后五十天之后，他们到处宣扬：“耶稣复活了！你看坟墓是空的，我们看到复活的耶稣向我们显现，他复活了！”在别人面前，他们一本正经：“真的，耶稣复活了。”但在他们自己人当中，他们暗暗偷笑：“这些傻瓜，他们上当了，真的相信耶稣复活了。其实耶稣的尸体就藏在我们的后院里头。”这可能吗？

请注意听这句话：有人可能会为他以为的真理而献身，但没有人会为他明明知道的谎言而死。

我再说一次：有人可能会为他以为的真理而献身，但没有人会为他明明知道的谎言而死。譬如，如果我真诚地相信、真的认为馬列主義是真理，可能是真的也可能是假的，无所谓！但只要我相信它是真的、我认为它是真理的话，我就可以为我所认为的真理而献身，抛头颅、洒热血，我都在所不惜，对不对？但如果明明知道这是谎言，这是骗局，请问我会为我明知的谎言而死吗？不可能。

如果门徒偷了耶稣的身体，他们肯定知道耶稣复活是个骗局。那么，请问他们可能会为他们明明知道的谎言而牺牲吗？顶多也许其中一两个“神经病”愿意——“管他真的假的，甘心送死啊”。但不可能十二门徒当中，其中十一个都发神经病了，为他们明知的骗局而死。不可能！这违反常理，违反心理学。所以耶稣的门徒不可能偷尸体。

好，如果耶稣的敌人不可能偷，耶稣的朋友也没有偷，那么为什么他的坟墓会空了呢？到底耶稣的尸体跑哪儿去了呢？唯一合理的解释就是：他的确照着自己的预言和旧约圣经的预言，死了以后第三天复活了。

如果你是耶稣门徒中其中之一，不是犹大啊，也许是彼得、雅各或约翰，当耶稣活着的时候，你诚心地相信他，相信他是神的儿子，他就是弥赛亚，是基督，是救世主，是旧约圣经所预言的要来的那位人类的救星。他死了以后，必要照着圣经的预言在死后三天复活，你真诚地相信他，忠心耿耿地追随他三年半，如今他死了，被钉死在十字架上。如果他没有复活的话，请问你会继续追随他、继续相信他吗？

我再问一次，如果你是十二个门徒之一，你真诚地信靠他，如今他被钉死在十字架上，却没有照着他自己和旧约圣经的预言复活的话，请问你会继续相信下去吗？肯定不会！你会像在以马忤斯路上那两个门徒说的：“哎呀，我们还以为他真是基督，他是大救星，是神的儿子。但事实证明他是个大骗子，因为他死了，没有照着他的预言死后复活。哎呀，我们上当受骗已经够了，三年多的时间已经浪费了，如今我清醒了，以后不再迷信他了！算了吧，拉倒吧，以后不信了！”

但耶稣死了以后，他的门徒们非但没有放弃信仰，而且反而继续相信，并且甘心为他殉道、为他献身。彼得为主被倒钉十字架而死，十二门徒当中，其中十一个都因为传扬基督复活的福音而殉道的。为什么？唯一合理的解释就是：基督照着他的预言，从死里复活了，并且向他们显现，他们都是耶稣复活的见证人。

还有，记得当主耶稣遇难的时候，他钉十字架的那一刻，门徒们都吓得跑光了。他们都怕受牵连，一起下水，个个翻脸不认主，急于划清界限，就连最赤胆忠心的大弟子彼得都三次不认主。

但主耶稣死了以后没几天，他们个个都悔改了。他们从前胆小如鼠，如今变得胆大如虎；他们放胆到处传扬基督复活的福音，而且甘心为主殉道舍命。为什么请问在这短短的几十天当中，他们的生命发生如此翻天覆地的变化呢？他们从前的惧怕怎么一下子就消失了呢？他们现在的胆量又是从何而来的呢？

唯一合理的解释就是：基督复活了，并且向他们显现了，他们亲眼看到死里复活的耶稣。记得起初，当耶稣在世的时候，他的弟弟们（就是马利亚跟约瑟生的儿子）都不信他。他们说：“我们的哥哥疯了，老大哥神经病，自称是神的儿子，是弥赛亚，无可救药！”

好，如今耶稣死了，被钉十字架。照常理来说，耶稣的死应该更加深了他弟弟们的不信，但是很反常：耶稣死了以后，他的弟弟们反而成了他忠心的信徒。他的大弟弟雅各更成了早期教会领袖，还写了雅各书，并且为主殉道。请问这是为什么？

唯一合理的解释就是：基督的确第三天复活了，并且向雅各显现。正如那首诗歌：“因他活着，我能面对明天；因他活着，不再惧怕；因我知道他掌管明天，生命充满了希望，只因他活着。”

好，请问弟兄姊妹，你相信基督复活了吗？我再问一次，你相信基督死了以后，第三天复活了吗？记得耶稣复活的人证和物证，人证是这500个，不是七个。500个亲眼目睹复活耶稣的品格端正，诚实可靠，愿意挺身而出，宁死都不屈的见证人，他们异口同声的见证。耶稣复活了，向我们显现了，这是人证。

此外，还有物证，物证就是耶稣的空坟墓。古今中外，许多伟人的坟墓都不是空的，秦始皇的坟墓不是空的，西安的兵马俑都刻满了；法老的坟墓也不是空的，埃及金字塔里头有许多法老的木乃伊；亚历山大的坟墓不是空的，拿破仑的坟墓不是空的，默罕默德的坟墓不是空的，释迦牟尼的坟墓不是空的，毛澤東的坟墓都不是空的，唯有主耶稣的坟墓是空的，他的尸体的确不见了。为什么？

请问如果你是个法官，你是个律师，不是贪官污吏，是一个公平公正的法官。如果你要对耶稣复活的案件做出一个公正的裁决。请问你会如何判断到底他的复活是真的还是假的？他的复活是个事实，还是骗局呢？

可能有人说：耶稣复活是2000年前发生的事，我又没有亲眼看到。为什么神今天不显个神迹给我看看眼见为实，让我看到神迹我就信。如果他让我的病马上好，或者叫天塌下来，或叫太阳从西边生出来。如果他今天显个神迹让我亲眼看到，我就相信。

亲爱的朋友，神不会回答你的妄求的。记得2000年前，主耶稣时代的犹太人也要求他显个神迹，给他们看看耶稣怎么说的？这个邪恶淫乱的时代，求看神迹。除了先知约拿的神迹，再没有神迹给你们看了。这个邪恶淫乱的时代，总想看神迹。但除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给你们看了。

正如约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头，但第三天他要复活。

两千年前，神在人类历史上已经彰显了最大的神迹——就是神的儿子死了以后，第三天从死里复活了。如果你看到这么多耶稣复活的证据，人证物证都在，面对这么充分的证据还不相信，那么就算神再显更多、更大的神迹也没有用，你照样还是不会信的。你连复活这最大的神迹你都不信，那你永远不会信了。

两个“拉撒路”

记得新约圣经里有两个叫“拉撒路”的人：

（1）一个是路加福音16章里财主和拉撒路的故事。财主死后在阴间的火焰中极其痛苦，他举目看见拉撒路在亚伯拉罕的怀里，就恳求说：“我祖亚伯拉罕啊，求你打发拉撒路回去到我父家去，向我五个弟兄作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。”

亚伯拉罕怎么回答？他说：“他们有摩西和先知的话可以听从，如果他们不听圣经的话，就算有人从死里复活，彰显神迹给他们看，都没有用！他们照样不会悔改、不会相信的！”

（2）另一个在约翰福音第11章，是马大和马利亚的弟弟拉撒路。这第二个拉撒路，耶稣真的叫他从死里复活了。

你记得吗？他埋在坟墓里，四天身体都发臭了。耶稣说：“拉撒路，出来！”他就复活了。

但请问，犹太人看见这么大的神迹，看见拉撒路从死里复活，他们就悔改相信了吗？不！这些刚硬的犹太人，这些宗教领袖就立刻开了一个讨论大会。他们说：“这人行了好些神迹，他医病赶鬼，叫瞎子看见、聋子听见、哑巴说话，甚至叫死人复活，我们该怎么办呢？若这样由着他，人人都要信他了。来吧，我们把他除掉吧（约11:47-53）！”

你看，这些人亲眼看见这么多神迹，甚至看到拉撒路从死里复活，却仍然硬着心肠不肯相信，甚至想要消灭证据、杀人灭口。

路16:31信心之父亚伯拉罕说：“若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。”

听懂了吗？如果一个人不肯相信圣经的话，那么就算你给他再大的神迹，甚至叫死人复活，都没有用，他还是照样不会相信。29节亚伯拉罕说：“他们有摩西和先知的话可以听从。”——有圣经就足够了。

罗10:17节说：“可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。”

弟兄姐妹们，我们的信心是建立在圣经基督的话的根基之上的，不是建立在神迹之上的。我再说一次，我们的信心是建立在圣经上，不是建立在神迹上的。

一个人若因神迹奇事信了主，比如病得医治就信了，很好，感谢主，确实有很多这样的信徒。但如果你不赶快在神的道上扎根，迟早会因着没有神迹奇事而跌倒。今天你病好了就信，明天病若不好，你就不信了。今天神垂听你祷告，你就大发热心，明天神不听你祷告，你就心灰意冷了。今天你看到耶稣行神迹，你就信耶稣，明天看到法轮功显神迹，你又去信李洪志了。神迹的信心是没有根基的，是不足够的，是随风摇摆的。

弟兄姊妹，不要误会，我们不是不相信神迹，当然神可以行神迹，他可以医病，可以赶鬼，不成问题！我们信！

但基督徒不是信神迹，乃是信什么？两件事：第一是基督，第二是圣经。我再说一次：基督徒第一是信基督，第二是信圣经。

正如哥林多前书15:3基督照圣经所说，为我们的罪死了，4而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了。

这就是福音，这一切都记载在圣经里。

为什么林前15章这里重复两次说“照圣经所说”“照圣经所说”？因为圣经是我们信仰的依据。如果你嘴上说“我信基督，我信基督”，却不在圣经上下功夫，你的信仰就没有扎根。我再说一次：如果你口里说“我信基督，我信耶稣，我信啊，我信啊”，却不听道、不读经，你对神的话语稀里糊涂，不求甚解，在圣经上不扎根的话，那么你的信仰就是糊里糊涂的，是没有根的，你只会盲目地跟从别人信。

今天这个人跟你关系好，就跟他一块儿上教会；明天那个人帮你的忙，你不好意思又换个教会；后天摩门教来敲门向你献爱心，你又转会了；大后天，耶和华见证人免费给你补习英文，你又跳槽了；过两天，李常寿召会来请你吃饭，你又见风使舵了；过两天，灵恩派来开个医治大会，你又跑去凑热闹了；再过两天，闪电派来给你介绍对象，你又跳槽了…...

今天有好多这样到处流窜的糊涂人，他们这里听场道，那里混餐饭。游牧民族，看起来他们东奔西跑，网上漫游，到处听道，一下听唐崇容的、林慈信的，一下听于宏洁的、刘志雄的，还听季凤文的、远志明的、张伯利的、平约瑟的、王岳皓的，什么都听，好像很热心，但其实他们的信心没有扎根。他们是圣诞树基督徒。

你知道：圣诞树漂亮不漂亮？上面张灯结彩好漂亮，但下面没有根，没有生命，是死的圣诞树。我再说一次，如果你不好好在圣经上扎根，你的信仰就没有主心骨，你就会被一切的异教之风摇动，飘来飘去，随从各样的异端。

弟兄姊妹，让我们回归圣经吧！你不要说：“神啊，你听我祷告，你显个神迹我就信。”不，你现在就悔改，现在就相信！不要等到神迹出现再信。神已经向世人彰显了最大的神迹是什么？就是他叫基督死了以后，第三天从死里复活了，并且记在圣经上。你还不信吗？

亲爱的朋友，今天你愿意相信神的儿子、救主耶稣基督吗？他是童女马利亚所生，道成肉身，降世为人；他为你我的罪被钉在十字架上，为我们担当了我们当受的咒诅和刑罚；死了以后，又照着圣经所说，第三天从死里复活了。他的复活证明他的神性——他是神的儿子，他不是骗子，也不是疯子，乃是真神；他的复活更证明他是我们的救主，是救世主，他能拯救我们的灵魂，赦免我们的罪，赐给我们永生，因为他是复活的救主，是大能的救主。你今天愿意相信他吗？愿意吗？

为什么天使特别提彼得的名？

最后我们再看一段经文马，这是主对彼得特别的眷顾。可16:6那少年人对她们说：「不要惊恐！你们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶稣，他已经复活了，不在这里。请看安放他的地方。7你们可以去告诉他的门徒和彼得，说：『他在你们以先往加利利去。在那里你们要见他，正如他从前所告诉你们的。』」

在第一个复活节的清早，几个妇女带着沉重的心情来到耶稣的坟墓。她们所信的主耶稣已经死了，但她们老远看见石头已经挪开，走近一看，坟墓竟是空的，尸体不见了！突然有个身穿白衣的天使出现，对她们说：“不要怕！你们寻找那钉十字架的耶稣，他不在这里，已经复活了。”第7节主说：“你们可以去告诉他的门徒和彼得说：他在你们以先往加利利去，在那里你们要见他。”

请问：为什么天使要特别提彼得的名？通知众门徒就可以了，也包括彼得在内，为什么还要单独提“和彼得”的名字？是不是因为彼得最坚强、最有信心、最忠心爱主，所以特别提他？不，恰恰相反——因为彼得是个失败的基督徒，他曾三次不认主。

记得在可14:27耶稣（在受难之前）对他们说：「你们都要跌倒了，因为经上记着说：我要击打牧人，羊就分散了。28但我复活以后，要在你们以先往加利利去。」（但彼得是怎么说的？）29彼得说：「众人虽然跌倒，我总不能。」30耶稣对他说：「我实在告诉你，就在今天夜里，鸡叫两遍以先，你要三次不认我。」31彼得却极力地说：「我就是必须和你同死，也总不能不认你。」众门徒都是这样说。

你看不久前彼得曾经海誓山盟，夸下海口：“即便别人都离弃主，我立定心志，要与主同甘共苦、同生共死。我要么就不信，我要信就一定坚信到底，绝不会像别人一样半途而废，你放心好了！”然而一旦考验临到，他却一败涂地——竟然三次不认主。

记得一个小女孩问他：“你是不是基督徒？”“我不是！我跟他没关系，我发誓！”彼得亏欠了主，他辜负了主，他做了逃兵。

如今他认识到自己的软弱，知道自己的不配，他失去了以往的自信，满脸羞愧、无地自容。就算耶稣复活了，就算他得胜了、战胜了死亡，但对我有什么意义呢？主还要我吗？我是个逃兵，我否定了他，三次不认他——他还能原谅我吗？我还有机会吗？

主耶稣知道彼得的内疚、绝望、疑惑和挣扎，就特别派使者去告诉众门徒和“彼得”，别忘了还有彼得啊，告诉他：“我复活了，叫他去加利利，我要见他。”尽管你失败了，彼得，我仍然爱你，我还要用你。

当彼得听到耶稣点他的名，他就死灰复燃了：主耶稣还要我？像我这样的罪人，主仍然爱我？他不因我的失败就弃绝我，不因我的软弱就撇下我，他竟然愿意原谅我、赦免我，他还要见我，还要用我——哈利路亚！主的爱真是长阔高深，令人难测：“压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。”感谢主！

我们人喜欢落井下石，墙倒众人推。你倒了，就再踩你一脚。

但主耶稣却特别怜惜那些失败的、软弱的、受伤的、绝望的、跌倒的人。主耶稣说：“康健的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。”他又说：“凡劳苦担重担的，可以到我这里来，我必使你们得享安息。”

主没有说：“强壮的来，康健的来，不跌倒的来，不犯罪的来，不失败的来，我要祝福你们。”不，主说：“劳苦担重担的，可以到我这里来。有病的来，犯罪的来，不配的来，失败的来！”

感谢主！他是病人的医生，他是罪人的朋友。压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。这真是福音啊，这真是好消息！

所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前——注意，是施恩座，不是审判台！我们只管坦然无惧，放心地来到他施恩的宝座前，不是受审判、受责备，乃是得怜恤、蒙恩惠，作随时的帮助。感谢主！

弟兄姊妹，可能今天在我们当中也有人像彼得一样，你愿意爱主，愿意好好信主，但却常常心有余而力不足，立志行善由得我，行出来却由不得我；你常常跌倒、失败、软弱，而且一错再错，像彼得一样三次不认主，你做了逃兵，亏欠了主。

请问你是否垂头丧气、无地自容、没有平安？你说：“我相信耶稣复活了，我相信他是大能的主，他战胜了死亡；我相信他是神的儿子，我相信圣经都是神所默示的，我信1689信仰告白、信威斯敏斯特信条、信《小要理问答》《大要理问答》，我都笃信不疑，还会背诵——但我却如此软弱，如此不配。他的复活对我有什么意义呢？主还要我吗？他还爱我吗？他能原谅我吗？他还要用我吗？还给我机会吗？他还要我这个罪魁吗？”

亲爱的弟兄姊妹，正如当日主借天使说：“你去告诉门徒和彼得，我要见他。”今天主也在点你的名：“你去告诉众门徒，李彼得、张彼得、王彼得、刘彼得，告诉他：我复活了，叫他来见我，我还要用他。”

记得五旬节那天，彼得被圣灵充满，开口讲道，当场三千人悔改信主。今天主要对你说：“尽管你失败了，我仍然爱你。你的灰心，你的绝望，我都知道；你的挣扎，你的羞愧，我都看见。我并不因你的失败就离弃你，我要爱你爱到底——我的爱永远不弃不离。”这是福音，这真是好消息啊！

主耶稣不但是复活的主、大能的神、得胜的神，他更是复活的救主——他满有慈悲、满有怜悯，乐意施恩，扶助卑微；他是那位厚赐与众人、也不斥责人的神。“人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”

弟兄姊妹，不管你犯了多大的罪，尽管别人都藐视你、嫌弃你、弃绝你，但主的爱仍然不弃不离。没有一个罪人坏到主耶稣不愿赦免的地步，没有一个罪恶黑到耶稣的宝血不能洗净的地步。虽然你犯了罪，你顶撞他，你背弃他，而且一次又一次重蹈覆辙，你十恶不赦，但他仍然爱你到底。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义（约翰一书 1:9）。他把我们洗得比雪更白！

今天复活的耶稣就在我们当中，他就在此，虽然我们肉眼看不见他，但照他所应许的，他在我们当中。他正在邀请你回家，他乐意赦免你、拯救你、医治你，再赐给你新的开始。此时此刻，现在他就要医治你！请问你愿意接受他的大爱吗？愿意吗？回家吧！来，凭着信心投靠在这位复活的救主大能翅膀的荫下。

视频链接：基督复活与我何干？（2020-04-12）-陈鸽视频