摩1-2睡梦中的吼叫（陈鸽讲稿）

阿摩司书（二）

我们今天要查考的主题是：睡梦中的吼叫，经文是阿摩司书1-2章。

你有没有在睡梦中突然被人唤醒的经历？不好受，对不对？我们第一个反应也许是恼怒那个叫醒我们人：“你干嘛吵醒我？”但如果你发现原来是你房子着火了，你危在旦夕！你就不会恼恨他，你反而会感谢他救了你一命。

我们上次传讲的主题是：一个不受待见的先知：阿摩司！他就是那一位神所差派去“唤醒睡梦中的人”的先知！因为他惊醒了许多人的美梦，他打搅了许多人的平安，他搅乱了许多人的计划，所以他也树立了许多的仇敌，他更遭到许多人的反感和讨厌，尤其在那个太平盛世里！

记得：摩1:1当犹大王乌西雅，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在位的时候，大地震前二年，提哥亚牧人中的阿摩司得默示论以色列。2他说：耶和华必从锡安吼叫，从耶路撒冷发声；牧人的草场要悲哀；迦密的山顶要枯干。

记得：当时以色列南北两国都国泰民安，不但军事得胜、经济发达，而且生活安逸、无忧无虑。正当人人都醉生梦死、稀里糊涂的时候。

2节，耶和华从锡安吼叫，从耶路撒冷发声，惊醒了众人的睡梦。这就是今天的主题：睡梦中的吼叫！

请注意：这两节经文，六点：

1.这吼叫，是从耶和华发出的吼叫！不是从阿拉、不是默罕默德、不是释迦摩尼、不是从孔子，这吼叫乃是从创天造地独一的真神耶和华发出！

2.这吼叫，是从锡安耶路撒冷发出的！不是从梵蒂冈、不是从麦加、不是从伯特利金牛教会，乃是从锡安、从耶和华的圣所、从基督的教会发出！

3.这吼叫，是藉着先知阿摩司的口发出的！不是藉着天主教皇的口，不是藉着和尚、道士的口，不是公知、律师的口！也不是金牛教会的主席亚玛谢的口，乃是藉着一个不受待见的先知，一个乡下人、一个大老粗、一个农民、一个牧人的口发出的吼叫！

4.这吼叫，发出之后两年就大地震了！换言之，耶和华藉着阿摩司先知的口所说的话，不是轻飘飘的空话，乃是有分量的圣言！他说完了没多久，过两年就天惊地动了！但注意这大地震不过是个预兆，证明那终极的刑罚、那个烈火的审判必定要来到、必定要应验！

5.这吼叫，主要是针对北国以色列的！1节……提哥亚牧人中的阿摩司得默示论以色列。以色列就是北国，是神预言的主要对象。

6.这吼叫，导致了最终以色列全国的荒凉、败落。2节……牧人的草场要悲哀；迦密的山顶要枯干。迦密山以色列最肥沃的地土都枯干、都萧条了。

路1:37因为出于神的话，没有一句不带能力的。

注意：紧接着从摩1:3-2:3，耶和华转向以色列周围的六个国家，发出怒吼！然后，摩2:4他向南国犹大也发出吼叫，4耶和华如此说：犹大人三番四次的犯罪，我必不免去他们的刑罚。最后，摩2:6他又向北国以色列发出吼叫。6耶和华如此说：以色列人三番四次的犯罪，我必不免去他们的刑罚。

总共八次吼叫！注意！耶和华一连八次怒吼！这吼叫声传遍了天涯海角、四面八方、各国各民，不但如此，这吼叫声更在历史的长廊中一直回荡，传到世世代代，直到如今2024年。请问：你听见他的吼叫声了吗？

大纲

现在我们来查考阿摩司书1-2章，这八声吼叫有八点相似之处：

1.这吼叫是从耶和华发出

2.这吼叫是因着人的悖逆

3.这吼叫宣告了神的公义

4.这吼叫宣告各民的罪状

5.这吼叫要如火焚烧宫殿

6.这吼叫要叫高傲者降卑

7.这吼叫要召谦卑者悔改

8.这吼叫要叫蒙恩者警醒

01

这吼叫是从耶和华发出

在摩1:3,6,9,11,13;摩2:1,3,6有一句话反复重复，就是「耶和华如此说」总共八次，表明这不是人在起哄、人在乱吼乱叫，乃是神在发声、神在说话：「耶和华如此说」。

再注意：这怒吼不仅是对周围的外邦人发出的，也包括摩2:3南国犹大和摩2:6北国以色列人在内。可见，他是掌管全地的大主宰！他从锡安说话，人人都当洗耳恭听！不是像法老一样，他说：耶和华是谁？我不认识他！凭什么听他？结果，法老就尝到犹大狮子的忿怒！

02

这吼叫是因着人的悖逆

摩1:3耶和华如此说：大马色三番四次的犯罪。6耶和华如此说：迦萨三番四次的犯罪，9耶和华如此说：推罗三番四次的犯罪，（犯罪：原文：反叛、悖逆）。11耶和华如此说：以东三番四次的犯罪，13耶和华如此说：亚扪人三番四次的犯罪，2:1耶和华如此说：摩押三番四次的犯罪，4耶和华如此说：犹大人三番四次的犯罪，6耶和华如此说：以色列人三番四次的犯罪。

「三番四次」重复了八次，注意：他们这八个国家不是偶尔失足，不小心犯一次罪，也不是难得顶撞一下，乃是三番四次的犯罪、持续不断的悖逆、根深蒂固的反叛！「三番四次」是一个希伯来的成语，表达的意思就是：他们已经恶贯满盈，满出来了，他们犯罪到了极点、忍无可忍、无可复加的地步！

所以神说：「我必不免去他的刑罚」，这句话也重复八次，这也表明神的公义！

03

这吼叫宣告了神的公义

这吼叫宣告了神的公义：「我必不免去他的刑罚」！公义的神不能睁只眼、闭只眼，任之听之，没关系，包容吧！不！公义的神不能够姑息养奸，不能够藏污纳垢！公义的神眼中容不下沙子！他必须要大公无私、伸张公义、刑罚罪人！所以，先知一连八次宣告：「我必不免去他的刑罚」，这表明神的公义！

再注意：他向世上的万民发出吼叫，也包括他的选民以色列，显明他的公平公义，他不偏待人，他一视同仁，他必按公义审判天下、审判列邦列国。

04

这吼叫宣告各民的罪状

这吼叫宣告了每一个民族个别的罪状，就是他们各自受罚的原因：不完全一样，有八个罪状、有八个罪名，有八个因为。

（1）首先第3节，大马色（亚兰的首都）为什么受审判、受刑罚？

因为他以打粮食的铁器打过基列（就是约旦河东的以色列人，两个半支派）。这里我们看到：亚兰人的心狠手辣，好像秋风扫落叶，他们不仅虐待士兵，更恶待百姓，以打粮食的铁器打过基列。我们不知道这是象征的言语，还是实际的情况？无论如何都表明他们惨无人道、丧失人性！

（2）第6节，因为他掳掠众民交给以东。用现代的话说：他们贩卖人口，他们掳掠众民，就是掳掠普通老百姓，也包括妇女、孩童、老人，全部都卖为奴隶！注意卖给谁？卖给以东人！等一会我们会看到以东人的冷酷！换言之，以东是最残忍的奴隶主子！

（3）再看第9节，推罗（腓尼基人的首都）为什么受刑罚？因为他将众民交给以东，并不记念弟兄的盟约。

推罗人的罪和非利士人的罪差不多，都是贩卖奴隶、拐卖人口。

出21:16拐带人口，或是把人卖了，或是留在他手下，必要把他治死。

注意：拐卖人口或者贩卖奴隶，根据神的律法不是小事，乃是大罪，是该死的。但推罗又罪加一等！因为他并不记念弟兄的盟约。

记得：王上5:1推罗王希兰，平素爱大卫……他们的祖宗推罗王跟大卫非常的亲密，他为大卫建造了宫殿。后来，所罗门接替大卫作王。

王上5:12……希兰与所罗门和好，彼此立约。

他们立了弟兄的盟约。注意：神很看重约，不论是弟兄的盟约、夫妻的婚约，这都不是儿戏，这是海誓山盟的关系，这是约的关系，神很看重的。所以，以色列历史中没有一个以色列王会主动去侵犯推罗；而推罗人却恰恰相反，他们背信弃义，违背盟约、出卖弟兄。

这样的事情在今天司空见惯，口头上信誓旦旦说的好听，但是背后却捅你一刀，阳奉阴违。这在神眼中是十恶不赦、罪大恶极！这是推罗受罚的原因，这是推罗的罪状。

（4）再看11节，以东人为什么受审判？因为他拿刀追赶兄弟，毫无怜悯，发怒撕裂，永怀忿怒。

记得：以东人和以色列人的祖先是以扫和雅各，他们两个是双胞胎弟兄。雅各骗取了哥哥以扫长子的名分和祝福。

的确雅各很卑鄙，但雅各后来悔改了，也竭力补偿了，以扫也没追究了。然而，以扫的后代以东人总是耿耿于怀，一有机会就报复雅各的后代，他们报复以色列人，他们永不解怨、永不释怀！

记得：当以色列人出埃及，进入迦南地之前，要经过以东地，以色列人就请求以东人借路，但民20:20以东王说：「你们不可经过！」就凶巴巴地率领许多人出来，要用强硬的手攻击以色列人。以色列人只好绕道而行，后来在列王时代，犹大被掳到巴比伦，以东人就趁火打劫，不但把犹大的难民杀了，更把逃脱的百姓交付给仇敌巴比伦人。

哇！落井下石！太过分了。照理来说：这两个民族是孪生弟兄的后代，他们骨肉情深，应该彼此顾惜才对！但11节，以东……拿刀追赶兄弟，毫无怜悯，发怒撕裂，永怀忿怒。所以，神必要惩罚他们、报应他们！

（5）再看13节，亚扪人为什么受审判？因为他们剖开基列的孕妇，扩张自己的境界。

哇！太可怕！照理来说，孕妇和婴孩是最无助，也是最需要帮助、最需要保护的。但他们竟然残害无依无靠的人。为什么？为了扩张自己的境界。换言之，他们看重土地胜于生命，他们看重物质金钱胜于灵魂。

弟兄姊妹，今天太多这样的人！我们以为：堕胎没什么大不了！为了经济原因，养不起！为了避免麻烦，就把亲生的骨肉给堕了。还为自己开脱说：“还没生出来，就不算人，不过是一团肉而已！何况这是我自己的身体，我有自由，我可以选择堕胎！”

岂不知道：堕胎在神眼里，这是杀人！圣经根据何在？

出21:22人若彼此争斗，伤害有孕的妇人，甚至坠胎，随后却无别害，那伤害他的，总要按妇人的丈夫所要的，照审判官所断的，受罚。

注意：如果没事就算了，如果坠胎了，怎么办？是不是“胎儿那就是一团肉，坠了就坠了，算了！不必追究了！”是不是？不！如果孩子没事就放你一马。尽管如此，但丈夫仍然有权利要求公平的赔偿。如何赔偿？

23若有别害，就要以命偿命。（注意：胎儿的命也是命，要以命偿命。）24以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚，25以烙还烙，以伤还伤，以打还打。

胎儿的生命，与成人的生命一样的宝贵、一样的有价值。亚扪人在争战时期杀死了许多孕妇和胎儿，而我们却在太平的时代，杀死了千千万万的婴孩，堕了多少胎！杀人如麻！怎能逃罪？

（6）再看第六个“因为”。摩押人，为什么受审判？因为他将以东王的骸骨焚烧成灰（摩2:1）。

注意：这个审判很特别，阿摩司书第一章头五个，都是因为外邦人迫害神的百姓，因为外邦人作孽。而这第六个则是外邦人自己的自相残杀。摩押将以东王的骸骨焚烧成灰。你说：这有什么大不了？

这叫超越了道德的底线！连不信主的人都知道：不能这么缺德！人都死了，你还掘他的祖坟、再踏上一脚！哇！丧尽天良！

注意：这六个民族都是外邦人，都没有神的律法。尽管如此：罗马书第二章告诉我们：神将他的律法写在他们心里。外邦人也有神的律法刻在他们心里，所以，神仍要照着他们的良心来审判他们！

今天有人说：没听过福音的人，就不用受审判了。

不！没听过福音的人仍然要受良心的审判。而且没一个人能够说：我问心无愧！换言之，没有一个人能达到他自己良心的要求？我们当中有没有人说：我做的一切都能达到良心的要求，请站起来！你敢站起来，我们就用石头打死你，因为你睁着眼睛说瞎话。

经上记着：没有义人，连一个都没有，并没有分别，世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀（罗3:23）！我们都达不到律法的标准，也达不到自己良心的要求。我们都是罪人，亏缺了神的荣耀！

注意：这六个民族虽然他们没有神的律法、没有神的特殊启示，神仍然要审判他们，因为他们都违背了良心！这是人类共通点：我们都缺德！

即便在战争时期也有道德的底线，是不能超越的。在1949年第二次世界大战后，联合国将近200个国家，都是不信主的国家，但是他们却同心合意签订了日内瓦公约，包括国际的人道法：要保护伤者、保护病者、保护战俘、保护平民、保护老弱、保护妇孺，士兵不可滥杀无辜，警察也不能够乱用暴力，狱卒也不能够虐待犯人。这些都是基本的常识，这是我们道德的底线。

然而，这六个民族代表世上的所有人类，都泯灭了天良、都违背了良心，因此无一例外都要受到耶和华的审判，受到耶和华的惩罚！

（7）再看：第七个“因为”。南国的犹大人为什么受审判（摩2:4）？因为他们厌弃耶和华的训诲，不遵守他的律例。他们列祖所随从虚假的偶像，使他们走迷了。

犹大人有两个罪状：一是他们厌弃真道；二是他们随从假神。

注意：这第七个审判（对犹大的审判）与众不同，头六个都是针对外邦人，而这一个是针对南国犹大！

记得：阿摩司本身就是犹大人！换言之，他在向自己的同胞开炮、他在向自己的同胞百姓吼叫！但他不是按自己的意思：乱吼乱叫，乃是奉耶和华的名，放胆地宣告神的话语。

4耶和华如此说：犹大人三番四次的犯罪，我必不免去他们的刑罚；因为他们厌弃耶和华的训诲，不遵守他的律例。他们列祖所随从虚假的偶像，使他们走迷了。5我却要降火在犹大，烧灭耶路撒冷的宫殿。

在人看来：他这样说话，这是卖国！这是不爱国！但阿摩司身为神的仆人，必须先求神的国和神的义！他必须代表天国的大君王耶和华铁面无私、为义发声、仗义执言。

注意：犹太人的罪名和外邦人的罪名不一样！外邦人被定罪，是因为他们违背了自己的良心；而犹太人被定罪，是因为他们违背了神的律法。

注意：这些是耶和华的训诲，这些是耶和华的律例，这些是神的话，这些不是人的建议、这些不是人的提醒，可有可无，这乃是神的律法，必须遵行。而他们却“厌弃”了耶和华的训诲！换言之，他们不把神的话当话，藐视神的话！

哇！这是何等大的轻慢！古代地上的皇帝的圣旨驾到，你都不敢怠慢！何况天上上帝的圣经临到，我们却往往漫不经心，藐视神的话！这样的罪，不亚于外邦人杀人放火的罪！为什么？

这就像以扫为了一碗红豆汤，出卖长子的名分，他轻看了长子的特权。可知道：我们今天拥有这一本圣经，有神的圣言，这是何等大的权利、何等大的福分！

记得罗马书第三章，保罗问：犹太人有什么长处？割礼有什么益处？

罗3:2（他自问自答）凡事大有好处：第一是神的圣言交托他们。

这是神赐给犹太人最大的祝福，他们手中有神的律法、有神的圣言、有神的话语。这是神的特殊启示，这是外邦人没有的。那六个国家都没有，他们只有普遍启示。

你知道：普遍启示有两个方面：一是外界的大自然、受造之物；二是里面的良心。

但普遍启示：只能定人的罪，却不能够赦人的罪（不能够拯救人）。唯有特殊启示：神的律法（圣经）是特殊启示，不但叫他们知罪（就是认识自己的罪），而且也叫我们因认识耶稣基督而得到赦罪、得到救恩。

正如：保罗对提摩太说：提后3:15并且知道你是从小明白圣经（这里指的是旧约圣经，当时新约还没有形成正典），这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。

一旦一个人蒙圣灵光照了，得到律法的光照，得到了赦免，认识基督了，得到救恩、得到自由了，他就会珍惜神的话、会爱慕神的话、遵行神的话，不是靠遵行律法得救，乃是因为他已经蒙恩、已经得救、已经因信称义，得到白白恩典了，所以，他喜爱遵行神的律法，喜爱靠着圣灵的大能遵行神的旨意，来讨神的喜悦。

正如诗篇第一篇那个蒙福的人。诗1:2惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！

诗119:14我喜悦你的法度，如同喜悦一切的财物。24你的法度是我所喜乐的，是我的谋士。使我比师傅更有智慧。97我何等爱慕你的律法，终日不住地思想。162我喜爱你的话，好像人得了许多掳物。

约一5:3我们遵守神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。

岂不知：基督徒遵行律法，就是我们蒙福的秘诀！不是靠行律法得救，乃是因为我们已经蒙恩了、已经得救了、已经因信称义，得到白白恩典了，我们就靠着圣灵得遵行律法，这是我们得福的秘诀。

正如：雅1:25惟有详细察看那全备，使人自由之律法的。

注意：律法不是叫人受捆绑，乃是得自由，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。（各1:25 ）。

请问：弟兄姊妹，你是这样蒙福的人吗？你喜爱神的话语吗？你珍惜这一本《圣经》吗？你好好读经吗？你认真听他的道、并听道行道吗？你爱慕他的律法吗？你遵行他的话语吗？昼夜思想、爱不释手吗？你看重他的话吗？

你可知道：你对神的话的态度，反映了你对神的态度。换言之，你如何对待神的道，反映了如何对待神自己。你领受了神的道，就是领受了神。你弃绝神的道，就是弃绝了神。

或者可以这样说：你接待了传讲真道的传道人，就是接待神。你弃绝传讲真道的传道人，就是弃绝神。

正如：帖前2:13……我们也不住的感谢神，因你们听见我们所传神的道就领受了；不以为是人的道，乃以为是神的道。这道实在是神的，并且运行在你们信主的人心中。（帖撒罗尼迦人领受保罗所传的道，就是领受了神的道。）

弟兄姊妹，如果你不接受真道，你就会接受假道。换言之，如果你不听讲正道的，你就会听邪门歪道，你就会跑到网上乱摸虾。如果你不接受真理，你就会接受谎言。如果你不相信真神，你就会相信假神，你会信偶像。

人不可能活在真空当中，不可能保持中立，我真的也不信，假的也不信！你不能不上不下保持中立。你弃绝了真神，就接受了假神、接受偶像。你弃绝了真道，就一定会随从异端。没有中立！

正如：摩2:4（犹大人）因为他们厌弃耶和华的训诲，不遵守他的律例。所以他们列祖所随从虚假的偶像使他们走迷了。他们厌弃了真道，就走上了邪门歪道、旁门左道。

照样：摩2:6，北国的以色列人也离经叛道，偏离正路，所以也要受到耶和华的审判！

（8）这是第八个“因为”：北国以色列，为什么受到审判？

这里我们先暂停等到下次再讲。记得：以色列是阿摩司传道的主要对象：

从摩2:6开始一直到第9章，一连8-9章，都在讲论北国以色列，内容很丰富！以色列罪孽深重，不像头七个国家，先知蜻蜓点水、一笔带过。而以色列恶贯满盈，他们罪恶深重！我们下次再详细查考。

我们再回到今天的主题：睡梦中的吼叫。经文：摩1-2章。耶和华藉着先知阿摩司向以色列和周围的列国发出了八次的怒吼！有八个相似之处，我们已经查考了头四点：

1.这吼叫，是从耶和华发出的！耶和华如此说！总共八次！

2.这吼叫，是因着人类的悖逆！摩1:3耶和华如此说：大马色三番四次的犯罪反叛、悖逆。迦萨三番四次犯罪、推罗三番四次犯罪、以东三番四次犯罪、亚扪三番四次犯罪、摩押三番四次犯罪、犹大三番四次犯罪、以色列三番四次犯罪……不论犹太人和外邦人，并没有分别，全人类都背叛了神！

3.这吼叫，宣告了神的公义！先知一连八次宣告。他们三番四次的犯罪，我必不免去他的刑罚！因为神是公义的！他必要伸张公义、他必要审判罪人！

4.这吼叫：宣告每一个民族的罪状，就是他们受罚的原因，有八个：

头六个外邦的民族因为违背了自己的良心，所以要受审判。接着南国犹大和北国以色列是因为他们违背了以色列的律法，也要受审判，没有一个例外，无论你是违背了律法，还是违背了良心，都要受审判！

05

这吼叫：要如火焚烧宫殿

06

这吼叫，要叫高傲者降卑

这两点息息相关，我们一起查考。

首先，摩1:3-5，第3节，大马色要受审判，因为他以打粮食的铁器打过基列，他心狠手辣、惨无人道，所以第4节，神说：「我却要降火在哈薛的家中，烧灭便哈达的宫殿」。哈薛、便哈达都是亚兰的王，这两个都是亚兰的王。神说：我要如火焚烧仇敌的宫殿、我要如火焚烧君王的居所。

不但如此，我更要使高傲者降卑。5我必折断大马色的门闩，大马色是亚兰的首都，也代表所有亚兰人。

正如：北京代表中国，伦敦代表英国，巴黎代表法国，耶路撒冷代表以色列。

5神说：我更要……剪除亚文（就是罪孽）平原的居民和伯伊甸（就是乐园）掌权的。我要除掉这些乐园里正在享福的，亚兰人必被掳到吉珥亚述。这是耶和华说的。

注意：神的审判要临到上面的掌权者和下面的老百姓。全国上下不论高贵或卑贱，都逃脱不了神的审判。阿摩司，尤其强调在上有权柄的，更是责无旁贷，他们要受更重的刑罚。

再看下一个国度：6节……非利士人要受罚，因为他掳掠众民交给以东。

非利士人唯利是图、贩卖人口，所以，7节，神说：7我却要降火在迦萨的城内，烧灭其中的宫殿。这是耶和华的吼叫：他要如火焚烧仇敌的宫殿。

不但如此，他更要使高傲者降卑。

8我必剪除亚实突的居民和亚实基伦掌权的，也必反手攻击以革伦。非利士人所余剩的必都灭亡。这是主耶和华说的。

看到没有？无论掌权的和老百姓：都要受到刑罚、受到审判。记得：非利士有五座大城，但这里只列出四座。还有一座大城迦特（歌利亚的老家），迦特跑哪儿去了？

在代下26:6告诉我们乌利亚王已经征服了迦特。他出去攻击非利士人，拆毁了迦特城……（圣经神的话真是精确无比！）

我们再看下一个审判：9节，推罗要受刑罚：为什么？因为「他将众民交给以东，并不记念弟兄的盟约」。他们忘恩负义、过河拆桥。所以10节，我要降火在推罗的城内，烧灭其中的宫殿。耶和华再次吼叫：他要如火焚烧仇敌的宫殿，使高傲者降为卑。

再看下一个：11节，神要审判以东。为什么？

因为「他拿刀追赶兄弟，毫无怜悯，发怒撕裂，永怀忿怒」。12节，我却要降火在提幔，烧灭波斯拉的宫殿。耶和华再次怒吼：他要焚烧仇敌的宫殿，使高傲者降卑。

再看下一个：13节，神要审判亚扪。为什么？因为他们剖开基列的孕妇，扩张自己的境界。他们自私自利、损人利己、惨无人道。

所以14我却要在争战呐喊的日子，旋风狂暴的时候，点火在拉巴的城内，烧灭其中的宫殿。15他们的王和首领必一同被掳去。这是耶和华说的。

耶和华又一次怒吼：他要焚烧仇敌的宫殿，使高傲者降卑！注意到没有？这里反复提到“宫殿和城市”，这些都是世人夸口的资本：我是城里人，我是上海人、广州人，你是农村人、乡下人！你看：我有城市户口，我的房子多漂亮、住宅多高级，好像宫殿富丽堂皇，洋洋得意！但神却要点火烧灭他们的豪宅和城市！他要叫高傲者降卑！

再看下一个：摩2:1，摩押要受审判。为什么？

摩2:1因为他将以东王的骸骨焚烧成灰。他们心中积怨，深仇大恨，念念不忘，甚至到了鞭尸的地步。

所以2我却要降火在摩押，烧灭加略的宫殿。摩押必在哄嚷呐喊吹角之中死亡。3我必剪除摩押中的审判者，将其中的一切首领和他一同杀戮。这是耶和华说的。

注意：这里特别点出摩押人的首领（带头的）。为什么？因为往往贵族以为可以逃到海外避难，但神却不放过他们！耶和华再次怒吼：他要焚烧仇敌的宫殿，使高傲者降卑。天网恢恢，疏而不漏！

再看下一个：摩2:4，连犹大也逃脱不了审判。为什么？

因为「他们厌弃耶和华的训诲，不遵守他的律例。他们列祖所随从虚假的偶像使他们走迷了」。

所以，5节，神说：我却要降火在犹大，烧灭耶路撒冷的宫殿。

注意：耶和华的吼叫声传遍各地，遐迩皆知，人人都听见。耶和华忿怒的烈火烧遍各处，不论远近，全都烧烬了，就连耶路撒冷的宫殿，也不例外，不能幸免。

哇！由此可见：神的公义！一碗水端平，大公无私！不管你是犹太人、外邦人都要审判！

彼前5:5……因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。“凡”自高的注意：「凡」管你是谁：再有钱、再聪明、再能干。路18:14……因为凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。

伯41:34凡高大的，他无不藐视。他一视同仁！

赛2:11到那日，眼目高傲的必降为卑；性情狂傲的都必屈膝；惟独耶和华被尊崇。12必有万军耶和华降罚的一个日子，要临到骄傲狂妄的；一切自高的都必降为卑。

07

这吼叫要召谦卑者悔改

你知道：狮子没必要吼叫，他可以静悄悄趁你不备的时候立刻扑上来、马上解决你！然而，他却没有出其不意突然审判我们，反而藉着先知连连的吼叫，一连八次，吼了又吼！这是在怜悯我们、警戒我们、提醒我们、唤醒我们，给我们机会，召我们悔改。

正如：彼后3:9主所应许的审判尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。

弟兄姊妹，此时此刻，我们能够呼吸、能够健康、能够平安，能够一无所缺，都是神的宽容、神的恩典、神的忍耐。他宽宏大量、不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。

然而，往往世人得寸进尺，执迷不悟。我们以为：我们生活安逸，我们一帆风顺，我们生活富足，就是神的祝福！不！我们以为犯了罪，没立刻受到报应，就可以逍遥法外！不！

耶和华如此说：你三番四次的犯罪，我必不免去你的刑罚！他的烈火必要降下，烧灭骄傲者的宫殿！这是耶和华在你睡梦中发出的吼叫：不要再醉生梦死了！

赛55:6当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。7恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的神，因为神必广行赦免。

但他凭什么赦免？他不是公义的吗？公义的神必须追讨我们的罪，他怎么赦免我们的罪呢？

因为2000年前，在各各他山，神忿怒的烈火已经烧过了。看哪！十字架！基督耶稣神的羔羊已经献上，被烧烬了，他已除去世人的罪孽！所以，如今若有人在基督里，他就是新造的人！

罗8:1如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。

你知道：当森林火灾野火燎原的时候，森林大火无处让人可藏时，最安全的避难所在哪里？就是烈火已经烧过的地方！因为烈火不会第二次再卷席了。

照样，当基督再来烈火审判的日子，唯有那藏身在基督里的人，可得享平安！因为神忿怒的烈火已经在各各他烧过一次了，烧在基督身上，所以，我们在基督里，就不会再烧第二次了。我们已经得到赦免、我们已经出死入生了，在基督里就不定罪了。

感谢主！那位圣洁公义、恨恶罪恶、审判罪人的神，也是满有怜悯，乐意施恩、赦免罪人的神。他的吼叫，不但驱赶了他的仇敌；同时，他的吼叫也保护他的百姓。他的吼叫，不但审判了骄傲的人；同时，他的吼叫也拯救了谦卑的人。

正如：珥3:16耶和华必从锡安吼叫，从耶路撒冷发声，天地就震动。

耶和华却要作他百姓的避难所，作以色列人的保障。这是第七点：他的吼叫，要召谦卑者悔改。

08

这吼叫要叫蒙恩者警醒

也许有人说：没错！我相信：耶和华是审判全地的主！但我已经信靠基督、蒙恩得救、因信称义、不再定罪了！我如今藏身在基督的翅膀下，审判的烈火不能再烧我了。既然如此，他八次的吼叫对我有什么意义、有什么关系呢？因为我藏身在基督里就不定罪了。

当然有！息息相关！圣经告诉我们：他的烈火不但要烧灭他的仇敌，而且更要试验我们这些基督徒的工程。

记得：我们每个人的工程可以分成两大类：金银宝石和草木禾秸。金银宝石是耐火的；而草木禾秸是不耐火的，是一把火烧烬的。到那日，林前3:13各人的工程必然显露，因为那日子要将他表明出来，有火发现；这火要试验各人的工程怎样。

如果是金银宝石，是耐火的工程，他就要得赏赐。如果是草木禾秸，是不耐火的工程，他就遭亏损，一把火烧掉。但他自己却要得救；虽然得救，乃像从火里经过的一样（林前3:15）。火口余生，何等惊险，一切的工程烧的干干净净，何等羞愧！

所以，今天他藉着先知阿摩司的口，从锡安向我们吼叫，不管你信主不信主，他都向我们吼叫，叫我们这些蒙恩者警醒小心！我们今天的一言一行，不管是金银宝石，还是草木禾秸，到那日，都要受火的试验！

他要提醒我们至少三件事：

（1）不要自义，倒要感恩赞美！

我们基督徒不比别人好，但他竟然拣选我们、怜悯我们、赦免我们！我们真要感恩！不要洋洋得意、藐视别人，瞧不起别人。你看：他们该死、他们罪有应得、他们应该被火烧；你看我出类拔萃，我高人一等！

不！我们今天能够逃脱将来的忿怒、能够逃脱地狱的永火，不是因为我们比别人更好！乃是因为主的怜悯、主的恩典！愿荣耀归主！让我们常存感恩的心！常常献上嘴唇的果子，就是感谢赞美他！

（2）他的吼叫唤醒我们：不要放松；倒要保守圣洁，不被玷污！

不要说：我已经得救了，一次得救永远得救！既然我已在基督里就不再定罪，反正一次得救，永远得救，不怕火烧了，就可以高枕无忧，坐着花轿上天堂了！

不！我们要时刻警醒，要保守圣洁，等候主来。正如：新娘等候婚娶的日子！她要把自己干干净净的、圣洁的献给他的新郎、献给基督！

彼得说：那日，天地都要被烈火烧烬！彼后3:11这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，12切切仰望神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。13但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。14亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。（欢迎主的再来！）

（3）他的吼叫提醒我们：要怜悯人，要传福音给世人！

看看你周围那些失丧的人，他们危在旦夕，火烧眉毛了，但是还悠哉悠哉，还在抓世界不知不觉！我们要赶紧警戒他们、唤醒他们！这是以基督的心为心！他不愿有一人沉沦，乃愿人人悔改！所以，他从锡安吼叫，连连的吼叫一连八次，为要召唤浪子回头！

但注意！他藉着谁的口吼叫？藉着你我的口！当然我们不是先知，也不见得是牧师、传道人，也许我们是牧人像阿摩斯一样，是个农民、是个无名小卒，但我们身为基督徒，都要为主作见证、都要为他传福音、我们都要呼召浪子回家，告诉他们：

耶和华如此说：你三番四次的犯罪，他必不免去你的刑罚。他审判的日子近了，他要用烈火焚烧恶人的宫殿！他要叫骄傲的降卑！唯有基督是我们避难所，他已在各各他担当了我们的刑罚！他在十架上满足了神公义的要求，神的怒火已经平息、神的公义已经满足了。凡在基督里的人，信靠他的就不定罪了，除他以外，别无拯救！凡信靠他的，就不至灭亡，反而永生、罪得赦免了！你信吗？

最后，此时我们当中，有没有正在灵里沉睡的人、有没有正在做梦的人？在作美国梦、在作中国梦、在作白日梦！你正在安逸中，糊里糊涂的混日子！今天，“锡安的狮子”再次藉先知阿摩司的口，向你发出吼叫！你听见了没有？你清醒了没有？

不要反感他惊醒了你的美梦，你要感谢他救你脱离永火的审判！也脱离了从火里经过工程被烧烬的羞辱，你要感谢他！

祷  告

主，万物的结局近了，基督再来用烈火审判的日子迫在眉睫，主你正在藉先知阿摩司的口，向我们发出吼叫，愿你藉着圣灵再一次唤醒我们的心灵，人不能够唤醒，就求你施恩怜悯我们，让我们沉睡的心灵，再次被苏醒，愿你的话不徒然返回，乃成就你所喜悦的事，愿你的国降临，愿你的旨意成就！愿人都归向你，浪子回头，你的名得荣耀！祷告是奉耶稣基督的名，阿们！

视频链接：【小先知书】 睡梦中的吼叫（摩1-2）