陈鸽
摩3爱的召降（陈鸽讲稿）
阿摩司书（四）
我们今天要查考的主题是：爱的召降，经文是：阿摩司书第三章。
首先，让我用简单的两三句话总结这一篇信息：人类有两座最大的靠山什么？就是“财富”和“宗教”，这是世人坚固的营垒。但阿摩司书第三章，神差派他的仆人先知，攻击打倒了这两个“虚假的”营垒，好叫神的百姓以色列人全心信靠那“真正的”磐石耶和华。这就是：爱的召降，他打倒“假的”，为要建立“真正的”保障。
记得阿摩司的背景：摩7:14阿摩司对亚玛谢说：「我原不是先知，也不是先知的门徒（原文作儿子）。我是牧人，又是修理桑树的。
换言之，阿摩司没上过神学院，没受过正式的门徒培训，也没有先知学校的毕业证书，也没被按立作传道人，更没有宗教局发的传道证。换言之，他不在犹太人的宗教体制里。他本是个牧人，又是个修理桑树的农民，一个无名小卒、普通信徒。
他的老家提哥亚是南国犹大一个偏僻的小乡镇，但神却差派他到北国以色列的伯特利大都城去传道。在伯特利有耶罗波安王的宫殿，又是金牛教会的大本营。记得：当时是大卫和所罗门之后的第二个黄金时代。那时候，不论南国犹大和北国以色列都国富民强，他们不但军事得胜，而且经济发达，生活安逸。几乎人人都发家致富、还盖上两三栋楼房。
但百姓，尤其北国十个支派，却在信仰上偏离了正道。他们离弃了耶和华他们的神，去拜金牛犊和诸巴力。他们不去耶路撒冷的圣殿敬拜耶和华，反而在伯特利的庙里拜偶像、拜假神。他们弃绝了利未人作祭司，反而按立了凡民作神职人员。不但如此，他们更弃绝了大卫的后裔作王，反而选立自己的首领。他们不遵行摩西的律法，反随从民间的传统和外邦的恶俗。他们不听从神的先知、神的仆人的话，反而随从自己私欲，增添许多假师傅。他们掩耳不听真道，反而离经叛道，偏行己路！
尽管如此，注意：他们表面上看来似乎还很热心、很虔诚，还是来聚会、来敬拜、来奉献，履行宗教仪式、参加宗教活动，好像很归正。
正如以赛亚说的：太15:8这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。9他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。
神已经弃绝了他们的敬拜，但他们不以为然，还自我感觉良好！他们心想：“你看我们国家国泰民安，成功发达，一帆风顺，我们还热衷于宗教，常常来聚会、常常来敬拜，这表明肯定：神喜悦我们！”
其实他们正在自欺！所以，神就差派先知他的仆人阿摩司去北国以色列宣告神的审判，惊醒他们的美梦。
你知道：生活在富足安逸中的人，有一种虚假的安全感。他觉得自己很平安稳妥，其实他摇摇欲坠、岌岌可危！但他却悠哉悠哉，不知不觉。你要唤醒这样的人好难！
正如：箴18:10耶和华的名是坚固台；义人奔入便得安稳。11富足人的财物是他的坚城，在他心想，犹如高墙。
这里论到两座坚固的营垒。一是耶和华的名（10节）；二是富足人的财物（11节）。
在人看来：耶和华的名是海市蜃楼、是虚无缥缈，是看不见、摸不着、不可的靠。而富足人的财物、钱财却是实实在在、眼见为实，很好使的！有钱能使鬼推磨。正如11节，富足人的财物是他的坚城，在他心想，犹如高墙。哇！铜墙铁壁，何等稳妥！其实他们的财物是豆腐渣工程，随时要坍塌！
唯有10耶和华的名是坚固台；义人奔入便得安稳。
主的名才是我们真正的保障，主的名才是我们稳固的靠山，信靠他的，永不动摇。但富足的人却执迷不悟，他们总以为：有钱就万事大吉！尤其是北国以色列，他们不但有财富，他们更有宗教，两个都有。他们说：“我们也相信耶和华的名，我们有信仰，而且我们是亚伯拉罕的后裔。我们有双重的保障，两全其美，万无一失！既有宗教，又有财富。”
其实他们的信仰是虚假的，钱财也是靠不住的，他们的景况太危险！但他们还糊里糊涂、浑然不知，自以为很稳妥。
因此，神差派阿摩司老远的路，从南国跑到北国，到那繁华的大城市、金牛教的大本营“伯特利”。在那里大声的疾呼：
你们不要再金迷纸醉、迷信牛犊了！你们的宗教救不了你们！你们的财富也帮不了你们！你们要真诚地悔改，专心信靠耶和华，单单信赖他！否则，神的审判就要临到！很快！你们的两座靠山：财富和宗教，要像“911纽约的双子塔”一样，要顷刻倾倒！你们就欲哭无泪了！
但记得：阿摩司是个牧人、是个农民，是南方人、乡下人，所以，北国的城市里的大款、有钱佬，都瞧不起他、不待见他。尽管如此，阿摩司仍然忠心地传讲了神审判的信息！神给了他传道的智慧，他不是当头一棒，他乃是一步步，从以色列的边缘开始，渐渐收紧，他好像一个猎人一样，布下网罗捕捉掠物；又好像一个元帅布局军队、围攻营垒，他步步逼近，最后一网打尽。
记得：阿摩司书1-2章记载了神对列邦列国的审判，先知在这两章里用了同一句话就是：摩1:3耶和华如此说：大马色三番四次的犯罪，我必不免去他的刑罚。6迦萨三番四次的犯罪。9推罗三番四次的犯罪……11以东三番四次的犯罪……13亚扪三番四次的犯罪……2:1摩押三番四次的犯罪……2:4犹大三番四次的犯罪……2:6以色列三番四次的犯罪……，我必不免去他的刑罚。
他用这同一句话，好像工程式一样，宣告了他对八个民族的审判：首先，他审判了以色列周围六个外邦的国家；然后摩2:4，他也审判了南国犹大；最后，摩2:6，他更审判了北国以色列；八个民族都一视同仁。由此可见：他的审判是公平公义的，他不偏待人！他大公无私、审判天下的万邦万民。
然而，从摩2:6开始，先知的炮火开始集中在北国以色列身上，其他的国家基本上一句话，一个罪状，两三节经文就一笔带过。唯有论到北国以色列的时候，先知就开始猛烈炮轰。这就是我们上次的主题：以色列的大刑罚，经文是：摩2:6-16。
但这不过是开场白而已，接着摩3-6章，还有三篇道：3章、4章、5-6章，这三篇道主题不变，还是“以色列的大审判、大刑罚”！接着摩7-9章还有五个异象，主题仍然一样：还是“以色列的大审判、大刑罚”！直到最后第9章的末了（摩9:11-15），我们才看到以色列的大复兴，大复兴是在最后！
我们要问的是：为什么神藉先知阿摩司的口长篇大论，苦口婆心，不断地揭发以色列人的罪孽，并宣告他的刑罚和审判呢？如果是我的话，我可没那么大的耐性，顶多三次警戒，然后就丢下原子弹，把你们就解决了，把你们全部审判了，干脆利落！为什么神对以色列百般忍耐呢？他不厌其烦再三警戒，三番四次劝了又劝，一直劝了九章。为什么？其实，不仅是阿摩司书，整本圣经都是神谆谆地劝诲，劝人悔改。为什么？
因为神就是爱！林前13:4爱是恒久忍耐，又有恩慈……7凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。8爱是永不止息。
这就是我们今天的主题：爱的召降。神对以色列、也对我们说：“你若悔改，我就免去你的刑罚！”
大纲
今天的信息共有9点：
1.我要攻破你心中营垒（铁石心肠）（1节）
2.我必追讨你一切罪孽（不遗余力）（2节）
3.你可知道是我是我啊（不可理喻）（3-6节）
4.我藉先知大声地疾呼（不怕狮吼）（7-8节）
5.我藉外邦人叫你羞愧（不知脸红）（9-10节）
6.我派敌人剥夺你的家（不服杖打）（11-12节）
7.我传圣旨呼召你聆听（不听警戒）（13节）
8.我要拆毁你一切保障（不留余地）（14-15节）
9.你当降服于我的大爱（不要耽延）
01
我要攻破你心中营垒（铁石心肠）（1节）
摩3:1以色列人哪，你们全家是我从埃及地领上来的，当听耶和华攻击你们的话。
注意这话：当听耶和华“攻击”你们的话，耶和华怎么会攻击人呢？他的话不是安慰人、鼓励人、建立人的吗？怎么会攻击人、拆毁人呢？
再注意：摩3:1以色列人哪，你们全家是我从埃及地领上来的，当听耶和华攻击你们以色列的话。
这就更令人费解！耶和华攻击以色列的仇敌、攻击外邦人还合情合理。但如今耶和华竟然攻击他亲自从埃及领上来的百姓以色列人，就奇怪了！神不是应该保护他的儿女吗？神怎么攻击他的儿女呢？岂不知道：主所爱的，他必管教！焉有父亲不管教儿女的？
不仅是先知阿摩司，神也对耶利米说：耶1:10看哪，我今日立你在列邦列国之上，为要施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆，又要建立、栽植。
注意：这六个动词，神差派耶利米做的事情，头四个都是拆毁性，最后两个才是「建立」和「栽植」。你看三分之二都是攻击性的！而且注意这次序：先是拆毁，然后才建立。不能颠倒，先拆毁了才能重建，先打倒了才能起来。这是神工作的法则。不仅旧约如此，新约也是这样。
记得：启示录，主耶稣藉着使徒老约翰的手，写信给亚细亚七个教会（代表普世的教会）。其中有五个都需要责备、需要悔改，七分之五一大半。主耶稣直言不讳地指出他们的错误和偏差，并且吩咐他们要悔改。这就是神的爱了！
主耶稣说：启3:19凡我所疼爱的，我就责备管教他。所以你要发热心，也要悔改。
注意：那责备管教你的，不是你的仇敌，乃是你的朋友。那攻击你的、拆毁你的不是恨你的人，乃是爱你的神。他恨铁不成钢，所以，他差派他的仆人不断地攻击你！
他攻击你的目的不是拆毁你，乃是要建立你。但是在建立之前，他必须拆毁。
他责备你的动机，不是恨恶你，乃是爱护你。他所爱的，他必管教。这就是今天的主题：爱的召降。
你知道：近年来，改革宗的圈子发起了一个运动，叫做：神儿子的身份！他们强调：神是我们父，我们是他的儿女，我们在父神的怀抱里，我们在基督里，何等的平安稳妥！阿们！
没错！但问题是：往往这些人矫枉过正，不平衡了！他们只强调父的慈爱、父的恩典、父的怜悯，却忽略了他的威严、他的公义、他的圣洁。所以一味地宽容，结果连同性恋和天主教都接纳、包容了。
不！父神的爱是忌邪的、排他的，他不能够纵容罪恶、他不能够姑息养奸，他必须要追讨罪孽、他必须要攻击罪人。即便是他的儿女犯罪，他也不放过。所以，他要攻击以色列人！
你知道：约翰·班扬写了《天路历程》，他还有一本书叫做《圣战》（HolyWar）圣洁的争战。这本书和《天路历程》一样，都是寓言故事。在书中，他把一个人的灵魂（man’ssoul）。比喻作一座城市、一座坚固的堡垒，叫作Mansoul。
起初，这座城市在一位完美的大君王的统治之下，国泰民安，丰衣足食，何等的平安稳妥、幸福美满！但后来，一个邪恶的王渗透进来，在老百姓之间挑拨离间，煽动城里的老百姓，反叛他们的大君王。结果就篡夺了他的王位，霸占了他们的城市，把老百姓陷入水深火热之中。最后，那位良善的大君王差派他的儿子以马内利来攻击那反叛者，解放mansoul那座城市，使他们重获自由。
这就代表主耶稣为我们成就的救恩！他拯救了我们灵魂（mansoul），脱离了罪恶的权势、脱离了魔鬼的辖制，但那恶者魔鬼撒但仍不甘休，它仍然想方设法，差派许多的间谍、许多的卧底，用各样的谎言、各样的计谋、各样的花言巧语，要掳掠我们的心思、我们的意念，叫我们怀疑那良善的大君王，并且反叛他的儿子耶稣基督。换言之，魔鬼撒但千方百计要煽动老百姓，颠覆耶和华的统治。
所以弗6，保罗吩咐我们：要穿戴全副的军装，就可以抵挡魔鬼的诡计，可以打那美好的仗。跟谁打？不是跟人打，乃是跟魔鬼打。魔鬼从起初就是说谎的，它是大骗子！它藉着谎言挑拨离间，欺哄了夏娃；它也藉着谎言，迷惑了历世历代千千万万的人；甚至也迷惑了今天许多的圣徒，连信主的都被它忽悠、都被它迷惑了。
所以，保罗吩咐我们要起来争战，要抵挡仇敌，要揭发撒但的谎言。他说：林后10:4我们争战的兵器本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，5将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。
注意第4节，有三点：
（1）我们争战的兵器不是属血气的，不是刀枪大炮，乃是属灵的，就是神的道、圣灵的宝剑。
（2）神的话有能力、神的话有权能，可以攻破坚固的营垒。人办不到，神能！
（3）坚固的营垒指的是刚硬的人心、铁石的心肠、顽固的心。神的话像两刃的利剑能够改变人心、能够征服人心、能够叫人顺服基督。
正如摩3:1……以色列啊，你当听耶和华攻击你们的话。
这个话就是神的话，这个话有能力攻破你心中的营垒，这个话能够熔化你的铁石心肠，这个话能够驱除你心中的谎言。这个话是有能力的。
再看第5节，是什么掳掠了人心？是什么辖制了人心？是什么迷惑了人心？撒但的计谋、谎言，就是各样拦阻人认识神那些自高之事。注意「自高」，这些撒但的谎言明明错了，荒唐得很，他们还自以为很正确！你看：我多聪明智慧、我明白深奥的理论、我懂得各样的神学。其实，他们被撒但的谎言迷惑、被撒但忽悠了，但是他们还是自以为很正确、了不起、洋洋得意。
正如：罗1:22自称为聪明，反成了愚拙。
唯有神的真理有能力揭发恶者的谎言，攻破坚固的营垒，使人的心回意转、归顺基督、回归真理。
再注意：5……将人“所有的心意”夺回，使他都顺服基督！（这里我们看见神话语的充足性。）
提后3:16圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，17叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。
看到没有？神的话语是充足的，我们有圣经就够了，不需要人的哲学、心理学和世上的小学，来补足我们的信仰。神的话足以揭发一切撒但的谎言，圣经能够攻破人心中一切根深蒂固的、错误的思想，将人所有的心意夺回，使他都顺服基督，叫我们得以完全，预备行各样的善事。有神的话就够了！
这是第一点：神说：我要攻破你心中的营垒，那铁石心肠。他攻击的动机不是仇恨，乃是爱心！他攻击的目的不是拆毁，乃是完成那拆毁之后的建立！
02
我必追讨你一切罪孽（不遗余力）（2节）
2他说在地上万族中，我只认识你们。因此，我必追讨你们的一切罪孽。
注意「一切」不是一部分、一些，乃是一切所有的罪孽。
记得林后10:4（保罗说：）我们争战的兵器（就是神的道、神的真理）本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，5将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。
换言之：神要我们曝光一切的谎言，不留丁点余地。他要我们彻底地消灭仇敌，完完全全的得胜，不给它留下任何的空间。
今天有人打仗，打了一半就不上不下、半途而废了，还留个“小尾巴”“烂摊子”没收拾干净。
但保罗说：不！我们要将拦阻神的势力一概攻破！又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督，全然的得胜，百分之百！
照样，神藉着阿摩司说：我必追讨你们的一切罪孽，不给魔鬼留任何地步！为什么？
2（因为）在地上万族中，我只认识你们。
神不是无所不知的吗？他应该知道所有的人，他怎么“只”认识以色列人呢？这里的「认识」不是泛泛的知道，乃是一个特别的关系，乃是一个面对面的特殊的关系。
记得：出埃及后，神与以色列人在西奈山立了约，以色列人是属耶和华的百姓。正如：申7:7耶和华专爱你们，拣选你们……他把你们从埃及地为奴之家拯救出来。所以2神说：在地上万族中，我只认识你们。因此，我必追讨你们的一切罪孽。
我再强调一次：「一切」，神要我们完全圣洁，不给罪留任何余地。
正如：彼前1:15那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。16因为经上记着说：「你们要圣洁，因为我是圣洁的。」
以色列人是旧约时代神所分别为圣的选民；照样，我们就是教会，也是新约时代神的选民。
正如：彼前2:9惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。
唯有我们是认识神的人，我们这些基督徒是圣洁的国度，我们认识神，神也认识我们，因此，神也必要追讨我们一切的罪！
奇怪，我们不是信了主耶稣就因信称义，罪得赦免了，过去、现在、将来都得赦免了吗？耶稣的宝血不是大有功效吗？神怎么还要追讨我们一切的罪呢？因为主所爱的，他必管教。
他管教我们目的是：来12:10……是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。
没错，基督已经在十架担当了我们一切的罪孽，我们在基督里不再定罪，我们将来不用再受罪的刑罚、罪的审判了，然而我们基督徒现在活在世上时，如果我们犯罪不肯悔改，神必不放过我们。
来12:6因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。你是神的儿子，神就放不了你！
记得：大卫是因信称义的，他犯罪了，后来认罪悔改。当然神赦免了他，约一1：9我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
但大卫在地上吃尽了苦头，几乎家破人亡，这都是他犯罪的苦果、这是神爱的管教！神说：我必追讨你们一切罪孽。
03
你可知道是我是我啊（不可理喻）（3-6节）
3二人若不同心，岂能同行呢？4狮子若非抓食，岂能在林中咆哮呢？少壮狮子若无所得，岂能从洞中发声呢？5若没有机槛，雀鸟岂能陷在网罗里呢？网罗若无所得，岂能从地上翻起呢？6城中若吹角，百姓岂不惊恐呢？灾祸若临到一城，岂非耶和华所降的吗？
这里，阿摩司问了一连串七个问题。这些问题大多都跟阿摩司的背景有关。记得他是个牧人、是个农民，他生活在乡郊野外，他接触到各样的飞禽走兽。所以，他问的问题都是一般人常常遇到很接地气的、浅显易懂的问题。
第一个问题：3「二人若不同心，岂能同行呢？」当然很简单！二人不同心，怎么能同行呢？夫妻不同心，怎么会结婚？同床异梦，对不对？朋友不志同道合，怎么能走到一块呢？弟兄不是一心一意，怎么能一起同工呢？还用解释吗？这是理所当然的！
第二个问题：4「狮子若非抓食，岂能在林中咆哮呢？」狮子要抓食的时候，一吼叫，掠物就吓坏、就腿软了，就被逮住了！
第三个问题：4「少壮狮子若无所得，岂能从洞中发声呢？」一旦它抓住了掠物，抓到一个兔子、一只羊，狮子就把它叼回洞中，发出得胜的吼叫！其实，这两个问题是一个问题，很简单！狮子有吃的就会咆哮、就会吼叫，顺理成章！理所当然！
第四个问题：5「若没有机槛，雀鸟岂能陷在网罗里呢？」机槛就是网罗，同义词。没有机槛，雀鸟怎么能够自动从天上噗隆通掉下来呢？当然不能！很简单的道理！
第五个问题：5「网罗若无所得，岂能从地上翻起呢？」网罗是捕捉动物的陷阱，好像老鼠夹子。网罗若无所得，它能自动跳起来吗？当然不能，这是基本常识。
第六个问题：6「城中若吹角，百姓岂不惊恐呢？」当然会害怕，尤其古代的争战，一旦仇敌来了围困城市，带来饥荒、带来瘟疫、带来死亡，后患无穷！吓死人的！所以，城中若吹角，百姓当然会惊恐万分！还用说吗？
注意！这个问题是个压轴的、是个值得深思的问题！一般情况下，我们需要思想一下：灾祸若临到一城：水灾、旱灾、虫灾、地震、瘟疫、饥荒、争战、天灾人祸。为什么会临到？也许因为地球暖化，也许自然因素，也许人在作怪……
不！这些事的发生不是偶然、不是意外、不是碰巧、不是人为，乃是耶和华所降的灾！换言之，是神在掌管主权！
太10:29即便一只雀鸟，……若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。30就是你们的头发也都被数过了。
你可知道：这一切事情的发生都是我，是我啊！当然是我！
但是如果没前面六个问题垫底的话，我们可能反应迟钝，东想西想、胡思乱想，会推敲这个、推敲那个！所以，圣灵就默示先知：先问了这一连串的问题，要破除我们思想上障碍，叫我们能够正常的逻辑推理！既然前面六个问题都是：当然，理所当然！
那么第七个问题：「灾祸若临到一城，岂非耶和华所降的吗？」？我们自然的结论也应该是当然，是神所降临的！
但今天很多人不可理喻，他们把神置之脑后，只用自己：人的思维逻辑和人的推理去分析、去推敲一切。
弟兄姊妹，你认为过去这两三年的疫情，是意外还是阴谋呢？你认为俄乌的争战、巴以的冲突仅仅是人为造成的吗？你认为世界的动荡、经济的萧条，不过是自然规律吗？
你认为：你孩子不听话、丈夫有外遇、工作找不到、教会中有纷争、有人攻击毁谤你、遇到这事那事，疾病、痛苦、逼迫、患难、挫折、人际纠纷……你认为这些都是阴差阳错吗？这些都是无缘无故的吗？是运气不好吗？
不！神说：你可知道：发生在你身上的点点滴滴，不论是顺境逆境，都是我、是我啊！我在掌管、我在主宰！神有主权，没有他的允许，什么都不能发生！
赛45:7我造光，又造暗；我施平安，又降灾祸。造作这一切的是我耶和华。
既然如此，你为什么把我置之脑后？你为什么碰到难处，你就想方设法：请客、吃饭、靠关系、走后门，自己想办法，什么都想到，却没有想到：好好祷告我、好好求问我，没有好好查考我的话语，寻求我的面呢？岂不知道：我主宰万有！我说了算！你为什么怠慢了我呢？真是不可理喻！
04
我藉先知大声地疾呼（不怕狮吼）（7-8节）
7主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知，就一无所行。8狮子吼叫，谁不惧怕呢？主耶和华发命，谁能不说预言呢？
注意第7节是一个陈述句，从3-8节有十个句子，其中有九个问句当中，这是唯一的陈述句夹在当中，叫人特别留意！
7主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知，就一无所行。
注意：圣经中「奥秘」不是稀奇古怪的事，乃是事先隐藏，后来显明的事。「指示」就是显明，就是打开盖子、揭晓谜底。
再读：7主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知，就一无所行（就是不做什么）。
意思很清楚：这是神行事的法则、这是神作事的规律：他先藉众先知说出预言，然后再采取行动。因此先知的预言不是戏言、不是猜测，先知的预言乃是真言、乃是真话！换言之，阿摩司所说的话不是时事评论、不是专家分析、不是个人意见、不是私人想法，乃是神所默示的！是神的旨意、是神的话语！他言而有信，言出必行。
正如：彼后1:21因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来。
接着第8节，他又问了两个问题：
（1）「狮子吼叫，谁不惧怕呢？」当然，听见的人都毛骨悚然、魂飞魄散。
（2）「主耶和华发命，谁能不说预言呢？」换言之，阿摩司在声明：他不是自告奋勇，他不是随便说话，他乃是奉神差遣，乃是奉命说话。
神说话好像狮子吼叫一样，谁能够听到狮子吼叫，不痛不痒、无动于衷？你不怕狮子吼叫吗？你不敬畏耶和华的话语吗？
然而，以色列人听到神借着阿摩司说的话，竟然麻木不仁、不痛不痒、不在乎！他们漠视神的话语，藐视神的先知，他们掩耳不听神的警戒！尽管神藉众先知（阿摩司、何西阿、以赛亚……）大声地疾呼，严严的警戒他们，他们却不怕狮子吼叫，真是不可理喻！
05
我藉外邦人叫你羞愧（不知脸红）（9-10节）
9要在亚实突的宫殿中和埃及地的宫殿里传扬说：你们要聚集在撒玛利亚的山上，就看见城中有何等大的扰乱与欺压的事。10那些以强暴抢夺财物、积蓄在自己家中的人不知道行正直的事。这是耶和华说的。
这里，神把外邦人召来为他作见证。注意9节，两个见证人：（1）亚实突人，就是非利士人；（2）埃及人。
这些都是没有神律法、没有神的话语的外邦人。他们都住在自己的宫殿中，两次重复「宫殿」，强调他们的生活跟以色列一样，都很富裕、优越，丰衣足食。神招聚他们（非利士人和埃及人）来，聚集在撒玛利亚的山上、北国的首都来看看：
9节……就看见城中有何等大的扰乱与欺压的事。10那些以强暴抢夺财物、积蓄在自己家中的人不知道行正直的事。
神叫外邦人两个见证人来作见证：你们看看我的百姓以色列人，你看：他们如何颠倒是非、他们如何仗势欺人、他们如何巧取豪夺、他们如何为富不仁。没错，以色列人我的百姓，他们都发家致富、住在豪宅里，但是他们不知道行正直的事。
注意：10节最后一句话「不知道行正直的事」，照理来说：以色列人不像外邦人，他们有神的律法，他们应该知道是非对错。但如今他们连外邦人都不如！外邦人虽然没有律法，但至少有良心，他们知道何为是、何为非，他们分辨对错！但以色列人竟然不知道行正直的事，他们所干的伤天害理的事，连外邦人都看不过去。
哇！这些以色列人简直无法无天、真丧尽天良！所以神说：我要召外邦人来，见证你们的不是，好叫你们羞愧！然而，以色列人竟然厚颜无耻，不知脸红！他们不要脸了！没良心了。
在新约里，使徒保罗也用同样的方法，跟先知阿摩司一样来唤醒哥林多的教会。林前5:1风闻在你们中间有淫乱的事。这样的淫乱连外邦人中也没有，就是有人收了他的继母。（收继母这样的荒淫无耻的事，就连外邦人都干不出来，外邦人都不能容忍，你们竟然包容，还自以为你们很有爱心，你们心胸宽广！）2你们还是自高自大，并不哀痛，把行这事的人从你们中间赶出去。
哇！不可理喻！赶快悔改吧！既然以色列人仍然麻木不仁，神就加重砝码，继续下重药攻击他们。
06
我派敌人剥夺你的家（不服杖打）（11-12节）
11所以主耶和华如此说：敌人必来围攻这地，使你的势力衰微，抢掠你的家宅。12耶和华如此说：「牧人怎样从狮子口中抢回两条羊腿或半个耳朵，住撒玛利亚的以色列人躺卧在床角上或铺绣花毯的榻上，他们得救也不过如此。」
12节，阿摩司用了一个牧羊人的比喻，这也是根据神的话语摩西的律法，在出埃及记22章，如果你替别人看守牛羊，结果这个牛羊被人偷了，那你这个看守者就有责任，你要偿还、你要补偿的；但如果不是被人偷的，乃是被野兽撕碎的，那你就没有责任，就不用偿还了。但你必须拿出证据来！什么证据？牛羊的尸体，它的残骸。
出22:13若被野兽撕碎剩下的骨头、毛、肉、耳朵，看守的要带来当作证据，所撕的不必赔还。看守的就没有责任，因为是被野兽撕碎的。
11节，耶和华说如此说：敌人必来围攻这地，把你掳掠一空。
敌人是谁？阿摩司没告诉我们，但何西阿是和阿摩司同时代的先知，何西阿书是在阿摩司书后一点点写的，何西阿书九次提到：这个敌人就是亚述，亚述要掳掠以色列。
7节不是说？「主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知，就一无所行」。11节先知预言了：亚述要来围攻以色列，使你的势力衰微，抢掠你的家宅。
虽然现在以色列人丁兴旺，家道丰盛。但先知预言了：以色列必要衰败，所剩下的寥寥无几，好像被野兽吞吃之后，所剩下两条大腿和半个耳朵一样。这就是证据。证明什么？耶和华没有责任！他是好牧人，他已经尽忠职守、他已经仁至义尽！但野兽来把他们吞吃了；是敌人来，把他们抢掠了。
但为什么耶和华好牧人，他要允许野兽吞吃以色列？这不是因为神看守失职，乃是因为以色列自己犯罪，他们罪有应得，受到管教。然而，以色列人受到神的杖打、管教还不服气、还不悔改，为什么？因为他们生活太富裕了，养尊处优！
12节：住撒玛利亚的以色列人躺卧在床角上或铺绣花毯的榻上，
他们睡在宽广的床上，软绵绵的，躺卧在绣花的毯上，生活太安逸了。这样的人往往执迷不悟，很难唤醒！因为他们皮太厚了，杖打都打不醒！
主耶稣不是说？可10:25骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢。（倚靠钱财的人，要进入神的国是何等的难！）
当然，属肉体的以色列人有好有坏、鱼龙混杂。他们肉体受了割礼，心灵不一定受割礼。正如：今天实体教会真真假假，麦子和稗子掺和一块儿。
但神差派先知一视同仁，传道给众人听，呼召众人都要悔改。结果：假冒为善的就抵挡神的先知、就弃绝了神的仆人，不肯听。这就证明他们不是属神的；而真正属神的小羊，有生命的人，就听了好牧人的声音，就回归主的羊圈，就悔改了。真正的神的儿女就服杖打、服管教，假信徒山羊就不服神的管教。
07
我传圣旨呼召你聆听（不听警戒）（13节）
我传圣旨呼召你聆听，你却不听警戒。13主耶和华万军之神说：当听这话，警戒雅各家。
注意：这是谁在说话？主耶和华万军之神！哇！他是万王之王、他是最高的主宰，他是天兵天将的总司令、他是宇宙的大主宰！天上地下所有的权柄都赐给他了。
13主耶和华万军之神说：当听这话，警戒雅各家。
你注意到没有？阿摩司反反复复强调：「耶和华如此说」，在整本阿摩司书里头「耶和华如此说」一共44次。在第三章里头至少又讲了10次「这是耶和华说的」，这不是人在说话，乃是神在说话。
地上皇帝的圣旨驾到，你都不敢怠慢！你要肃然起敬、洗耳恭听！何况天上上帝的圣经，神的话临到我们，万军之耶和华在说话，狮子从天上的锡安吼叫，你敢不敬畏他吗？你敢不当回事儿吗？
但以色列人竟然掩耳不听真道，他们竟然赶走阿摩司，他们竟然不听神的警戒，胆大包天。所以，神就继续加重砝码：攻击以色列人。
08
我要拆毁你一切保障（不留余地）（14-15节）
因为以色列皮太厚，神就继续攻击他们，再攻击他们。
14我讨以色列罪的日子，也要讨伯特利祭坛的罪；坛角必被砍下，坠落于地。15我要拆毁过冬和过夏的房屋。象牙的房屋也必毁灭；高大的房屋都归无有。这是耶和华说的。
记得：人类两个最大的靠山是什么？财富和宗教。
神说：我要双管齐下，我要拆毁你一切的保障，叫你没有立足之地。
14我讨以色列罪的日子，也要讨伯特利祭坛的罪。坛角必被砍下，坠落于地。
你知道：祭坛是干什么用的？献祭的、赎罪的。牛羊死了，代替了人，人就可以逃脱死亡、得到赦免。
所以记得：大卫儿子亚多尼雅想要篡所罗门的王位，结果被发现了，他就逃到神的帐幕，抓住祭坛的角不肯放。
后来，约押大卫的元帅听说：所罗门要收拾他。因为他加入了亚多尼雅的造反，他也赶快跑掉！王上2:28……他听见这风声，就逃到耶和华的帐幕，抓住祭坛的角。
为什么抓住祭坛的角！祭坛的四个角落里！角代表能力！以色列人相信：祭坛上所献的牛羊牲畜代替了罪人，流出了鲜血，免除了罪孽，除尽了人的罪恶！所以，当他们大难临头的时候，就逃到祭坛抓住坛的角不放。这是他们宗教的倚靠，这是他们救命的稻草！但是却没有功效！为什么？
因为多1:16他们说是认识神，行事却和他相背，本是可憎恶的，是悖逆的，在各样善事上是可废弃的。他们言行不一，他们抓住祭坛的角都没用，宗教仪式帮不了他们。
正如：那五个愚拙的童女，他们来敲门说：主啊……给我们开门！太25:12他（新郎）却回答说：『我实在告诉你们，我不认识你们。』
记得：主耶稣不是说？太7:22当那日必有许多人对我说：『主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？』23我就明明地告诉他们说：『我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！』」
不论大卫的元帅约押，还是大卫的儿子亚多尼雅造反，他们说是认识神：我们是以色列人，我们去教会，我们献祭，我们信！但他们有口无心、言行不一，所以，他们的宗教救不了他们！到了审判时候，照样要被砍下！
如今，神说：“我要讨以色列人的罪！”
他们以为：伯特利的大教堂可以拯救他们；他们以为：祭坛上奉献的牛羊可以帮助他们。他们以为：宗教仪式、宗教活动，是他们的盼望、是他们的倚靠、是他们的靠山！
但神说：伯特利的大礼拜堂要被拆毁！祭坛上强壮的角要被砍下，坠落于地。你的宗教救不了你！不但如此，你的财富也救不了你！
15我要拆毁过冬和过夏的房屋。象牙的房屋也必毁灭。高大的房屋都归无有。这是耶和华说的。
哇！以色列人真是发了大财！他们买了好几栋房子。有冬天的房屋在海南岛，有夏天的房屋在青岛的高山区。还有象牙的房屋，大别墅、大豪宅，在美国长岛都在岛上！更有高大的房屋高楼大厦，好几套房！但神说：我全部都要拆毁！你倚靠的财富救不了你！
不管你跑哪去，你跑到天涯海角，你跑到海外去买了房子，你跑到太平洋的小岛上躲藏起来，也逃脱不了耶和华无所不在的慧眼，他的眼目遍察全地。你的财富救不了你，你的宗教也救不了你！你行善、你传道，在疫情中给人发口罩，你宣教、你发单张、你传福音、唱诗歌，你再轰轰烈烈都救不了你，唯有主耶稣才能救你！你必须真诚悔改，从你的罪中悔改，要信靠基督唯一的救主，才能免去将来的忿怒、才能免去地狱的永火！
这就是这篇信息的主题：爱的召降！今天神在呼召你我悔改！他藉着先知阿摩司用他的话语，不断的攻击你，猛烈的炮轰你！他要拆毁你的宗教、拆毁你的保障、拆毁你的坚固营垒、拆毁你的宫殿、拆毁你的房子、拆毁你的靠山，因为他爱你！他所爱的，他必管教。他拆毁你，是为要建立你！他责备你，是为要拯救你！他打倒你，为要扶持你、要复兴你！
09
你当降服于我的大爱（不要耽延）
因为他认识你，唯有你是被拣选的族类、圣洁的国度。所以，他必追讨你一切罪，他不放过你！藉着发生在你周遭的点点滴滴，他正在唤醒你、他正在提醒你。
你可知道：这一切都不是碰巧、不是偶然、不是意外，乃是我、是我啊！他说：我正在寻找：你这一只迷失的羊。我撇下99只来寻找你，专为你。路19:10人子来，为要寻找，拯救失丧的人。为你，我布下了天罗地网，为要抓住你我的心！
5若没有机槛，雀鸟岂能陷在网罗里呢？网罗若无所得，岂能从地上翻起呢？
这些事不是无缘无故发生的，乃是我、是我在围攻你！藉着我的仆人，我正在慈声的呼唤你、我正在谆谆地警戒你！难道你不怕狮子吼叫吗？为什么你掩耳不听我的呼召？为什么不听我的道呢？
6城中若吹角，百姓岂不惊恐呢？灾祸若临到一城，岂非耶和华所降的吗？（为什么你充耳不闻我爱的召降？）
注意听！神说：你若仍然硬着心肠，铁石心肠，你不肯悔改、不肯降服！我就要叫外邦人来，见证你的不是，叫你无地自容！如果你还硬着心肠不悔改，我就要叫你的仇敌来，剥夺你的产业，直到你完全投降为止！
因为我所爱的！我必管教！我必追讨你一切罪孽！所以，你当降服我的大爱！你要顺服我的话语！不要再耽延！因为我的话语不是空话，不是说说而已，乃是真话。一定会应验的，审判要临到的！他所爱的，他必管教！你相信吗？
你知道：阿摩司预言之后，不到40年，公元前722年，亚述就灭绝了北国以色列。那时候，他们就后悔无门了。当然我们基督徒的审判不是被掳，不是亡国，以色列不过是旧约的一个样板、是一个预表、是一个影子而已。
彼前4:17因为时候到了，审判要从神的家起首（要从教会起手）。
当然：我们基督徒不会受到将来的审判、地狱的刑罚，不会受到那个永远的忿怒。但今生仍有管教、仍然有报应！记得大卫所受的管教吗？真是叫人刻骨铭心！
箴11:31看哪，义人在世尚且受报，何况恶人和罪人呢？
所以我们当存敬畏的心！不要自欺！神是轻慢不得，人种的是什么，收的也是什么。
箴3:7不要自以为有智慧；要敬畏耶和华，远离恶事。
箴16:6敬畏耶和华的，远离恶事。
因此保罗吩咐我们领圣餐的时候，要自己省察。林前11:29因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。30因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，死（原文作睡的也不少）。
神的管教会到一个地步，甚至会夺去人的生命。
31我们若是先分辨自己，就不至于受审。32我们受审的时候，乃是被主惩治，免得我们和世人一同定罪。
弟兄姊妹，现在神的恩门仍然向我们敞开！不要耽延！现在就悔改！你愿意吗？
彼后3:9主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。10但主的日子要像贼来到一样。那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。
万物的结局近了，让我们回应主爱的召降，现在就悔改！不要再耽延！也许有人说：你怎么每次都讲一样的信息，都是老调重弹！不！这不是我的话，这是神的话。不是我在唠唠叨叨，乃是神从锡安吼叫！你不惧怕吗？
7主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知，就一无所行。8狮子吼叫，谁不惧怕呢？主耶和华发命，谁能不说预言呢？
既然主藉着先知阿摩司向我们说话了，既然他的话语再三攻击我们心中的营垒，让我们不要再硬着心肠：抵挡他、拒绝他，现在！就降服他的大爱！现在就投降，你愿意吗？
记得：你我的宗教救不了你！你的善行救不了你！你的金钱救不了你！你的财富救不了你！你的楼房救不了你！
唯有箴18:10耶和华的名是坚固台；义人奔入便得安稳。唯有基督的十字架能够拯救我们！
他在十架为我们流血舍命，偿清罪债，死里复活，这福音本是神的大能，要救一切相信的（罗1:16）！相信吧！回家吧！不要再耽延了。
祷 告
父神：我们感谢你不弃不离的爱，感谢你，若不是你从天而降，撇下九十九只，来寻找我这一只迷羊，我哪有盼望？主啊，荣耀归给你，也愿你借着我们的口为你发声，传扬你的爱的召唤。主啊，愿你的百姓的耳朵被你圣灵开通，就向你回转，得以回归你的家，回到慈父的怀抱，使你的心满意足。主啊，愿你的国降临，愿你的羊回归。这样祷告是奉耶稣基督的名，阿们！
视频链接：爱的召降（摩3）
