陈鸽 林后5:13-14 保罗服事的动机：基督爱的激励
主讲：安老师 翻译：陈鸽
正确认识:基督徒的生活
如果你在基督徒的生命中要有长进的话，你必须对基督徒的生活有个正确的认识。今天在教会里有很多错误的教导：如果你信靠耶稣、跟随耶稣，就万事如意了，你总是无灾无病、快快乐乐，就不会生病、不会有烦恼，你的生命就会一帆风顺、万事亨通。因为耶稣说了：“我来是叫羊得生命，而且得的更丰盛。”这意味着你一生就会平平坦坦、万事如意了。但是如果你好好读圣经的话，你会发现这不是事实。如果你听主耶稣的教导、保罗的教导、彼得的教导，你就知道那样教导是不对的。
1.基督徒在世上会有苦难
耶稣说：“在世上，你们有苦难（约16:33）。”保罗说：“凡是立志在基督耶稣里敬虔度日的，必要遭逼迫（提后3:12）。”会有难处的。彼得说：“火炼的试炼临到你们，你们不要以为奇怪（彼前4:12）。”
当然有一些难处是所有人类都要遭遇的。你看到所有的人都会遇到一些难处，人人都会生病，人人都会死亡，很多人有家庭的难处，还有很多人有经济上的压力。在世上我们会遇到一些艰难，所以我们不能够听那些假师傅的教导。我们在外面的环境里头会有一些挑战，同时我们里面的光景也会有一些争战。我们外面的环境会有改变，我们里面的情感也会有起伏。
所以我们对基督徒的生活必须要有个正确的认识才行。因此，当难处临到的时候，我们就不会困惑了；当难处临到的时候，我们也不会怨天尤人了；当难处临到的时候，我们也不会离弃主，也不会偏离正路。这并不意味着我们基督徒的一生就是苦哈哈的，但是，这的确意味着：尽管外面有难处，我们可以在苦中作乐，里面可以有喜乐。这就是使徒保罗所经历的，也是他所教导我们的。
我们再看在哥林多后书保罗的经历，特别是我们在查考第4、5、6章。因为在这三章里头，保罗在描绘他的服侍，他告诉我们：他的生命和他的服侍当中，既有祝福也有难处。如果我们要跟随基督，我们也会经历同样的路程。当然，我们大多数人不会经历到保罗所经历的那种程度的难处，神呼召保罗特别是为基督的名受苦难的。但我们一生大多数一路会有很多的祝福临到，但同时我们也会有一些挑战的。
我们再看哥林多后书第4、5、6章。因为在这里，保罗在描绘他的服侍的光景。第4章，他告诉我们：我们领受了一个很大的职分，所以4章1节他说“我们不丧胆”。然后第7节他又提醒他们：“我们在这个瓦器里头有一个宝贝。”但是你再看8-12节，他描绘他一生所经历的难处。我们不会经历保罗所经历的那种同样程度的难处，但我们要跟随基督，我们会有一些挑战的。
第16节他提醒我们：“虽然我们的外体毁坏，但我们的内心却一天新似一天（林后4:16）。”
所以我们都要明白：我们人人都会生病，都会死亡。但他告诉我们：我们里面的人，可以一天新似一天。你记得17节怎么说吗？他说：“我们会有一些苦楚的。”那不过是暂时的，而且是非常轻松的。但是神在我们难处当中有他的目的，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。
所以我们若要跟随基督（18节），我们就不是顾念所看见的。如果你花时间把眼光放在我们外面的环境上，你就会灰心丧胆；如果你总是跟着自己的感觉走，起起伏伏，你也会灰心丧胆的。保罗提醒我们，我们在今生会有挑战、难处的。
2.基督徒的人生是争战，而非坦途
请注意听：你若要在基督徒的生命中长进，你必须对基督徒生活有个正确的认识，不是像去度假轻松一下，乃是像一场争战。我们在面对仇敌，魔鬼撒但会攻击我们；邪恶的世界会想方设法操纵我们；我们里面残余的罪也会拖我们后腿，把我们拉下去。但是神应许他必要保守我们到底的。
我们当中有些人年纪一天天老迈了，还有些中年人，还有一些年轻人，甚至现在你家里头还有一些小的孩子们。但有一天我们都要死的，这个地上的帐篷会拆毁掉的。
这就是第5章他提醒我们的。林后5:1我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。
神不仅仅救赎我们的灵魂，他更救赎了我们的身体。有一天，这个身体要从死里复活，那时候这个身体就会毫无罪恶的玷污，而且得荣耀了。
所以注意：林后5:5为此，培植我们的就是神，他又赐给我们圣灵作凭据。
我们怎么知道我们一定会进天堂？我们怎么知道我们的身体一定得赎？因为他给了我们凭据，就是——圣灵。就像定金一样，这是应许将来的基业的一个头款。
所以保罗说：6我们时常坦然无惧……
尽管我们的外体在朽坏，尽管我们在今生会遇到难处，我们仍然会坚忍到底，因为我们是蒙神能力保守的。
所以他说：7因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。
如果我们凭眼见行事为人，我们就会起起伏伏：外界环境好，我们就开心；外界环境不好，我们就躺平了；我们身体健康，我们就快乐；我们身体有病，我们就忧郁了。我们不能够凭着眼见或者跟着感觉行事为人——这是基督徒生命中其中一件最难办到的事。因为我们外面的环境是很实在的，我们的感觉也是实实在在的，很难不被这些事物所操纵。
所以我们必须活在神的话语的光中，我们必须不断地默想我们眼甚至看不到的事情，要常常默想。所以他告诉我们：必须要有正确的动机。
第一，我们对基督徒的生活要有正确的认识；第二，我们对基督徒的生活要有正确的动机。
基督徒生活的正确动机
那这里保罗如何论到我们基督徒的生活呢？
1.凭信心，不凭眼见
我们生活中既有祝福，也有试探、考验，所以遇到这些事的时候，不要以为怪，也不要丧胆灰心，乃要凭着信心，而不是凭眼见行事为人。
所以他说：林后5: 9所以，无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。
你记得我们上次讲到“讨主喜悦”是什么意思？我们已经说了：神是一位慈父，讨他喜悦不难，很容易的。我们不在乎讨自己喜悦，这不是我们所追求；我们也不是要满足自己的意思；我们不愿意行在自己的意思，偏行己路。我们愿意追求神的旨意，愿意行在神的旨意、神的道义。我们不是要讨自己喜欢，我们乃是要讨主的喜悦。
2.站在基督的审判台前
因为第10节他提醒我们：有一天我们都要站在基督的审判台前。记得我们讲过，这不是对我们救恩的审判，我们记得然后复习这些道理，反反复复是很重要的。因为很多人以为：“万一我犯罪了，我就失去救恩了”。
但我们的救恩是基督为我们一次做成了，所以第10节讲的不是我们救恩的审判，乃是对基督徒的生活和我们是否忠心的审判，我们会得到赏赐的。我们必须对神交付给我们的管家的职份尽忠。
如果你是个基督徒的母亲，你在家里头要尽上本分；如果你在外头有一份工作，你在你的工作岗位上要尽忠；如果你是个主日学老师，你必须在你的服侍上尽忠教小孩；或者你是个牧者或传道人（尤其你是传道人），更是要在你的服侍上尽忠职守。
神给了我们每个人一份管家的托付，他赐给我们他的福音，他给了我们今生当尽的本分，他给了我们属灵的恩赐。也许你的恩赐不大，乃是一个微不足道的小小的恩赐，也许你想“哎呀，我的恩赐太小了，我对神没啥用处”。但所有的恩赐都很重要，你的生命也非常重要。因为神拣选了你，基督救赎了你，圣灵使你重生了，你被接纳进入神的大家庭，成了神的儿女。他不但赐给你属灵的生命，也给你属灵的恩赐。我们人人必须对神交托给我们的恩赐、生命这一切尽上本分。因为我们愿意讨主的喜悦，我们愿意听到他对我们说：“好，忠心良善的仆人。”
当然，神不会因为我们跌了一跤、犯了个小罪，他就审判我们；他要看我们整个生命的大方向。当然，我们必须要继续地认罪悔改，但最重要的是我们要一生忠心站在基督的审判台前，一直坚持到底。
3.敬畏神的惧怕
再看第5章11节，你记得我们讲了有两种对神的敬畏或是惧怕：首先是一个奴仆惧怕刑罚，他看到神是一个公义的审判官。但神已经把我们从那样的惧怕中释放出来、解脱出来。如今他不是一个公义的法官要审判我们、把我们打下地狱了，不！因为我们当受的刑罚、当受的审判已经落在基督身上，他为我们的罪还了罪债了。神如今不会定我们罪，叫我们下地狱了。
保罗说：“如今那些在基督耶稣里的就不定罪了（罗8:1）。”如今我们既因信称义，就与父神和好，所以我们不再惧怕神那位公义的法官要把我们打下地狱了。但我们仍然惧怕，我们敬畏他是一位慈父，他在今生要管教我们。因为圣经说了：“主所爱的，他必管教。”
你记得我们说过：神不是坐在天上，手里拿个大榔头，你一跌倒就打死你；不！他乃是一位慈爱的天父，他向我们满有忍耐宽容，他对我们也满有怜悯慈爱，因为他知道我们的本相不过是尘土而已，他怜恤我们这些儿女。
所以我们愿意讨他喜悦，而且讨他喜悦很容易的。但我们不愿意被管教啊。有一天我们会站在基督的台前。
所以保罗说：林后5:11我们既知道主是可畏的，所以劝人。
那“我们劝人”到底什么意思？首先，他的意思说：我从神领受一个管家的职分，要传道给人。我愿意在我管家的职分上尽忠，因为有一天我会为我的忠心与否交账。同时，我们劝人，因为我们关心人的救恩。因为我们会站在基督审判台前，但他们会站在神的白色大宝座前受审判。如果他们不相信福音，不肯悔改的话，他们就会受神永远的审判。
保罗深信将来一定有审判：首先对信徒有一个审判，我们在管家的职分上是否尽忠了？所以保罗说：“神呼召我传福音给众人听，这是神给我的职分。有一天我站在神面前、基督审判台前要交账。所以我愿意在我的管家职分上尽上本分。”所以时时刻刻我都要劝人悔改。还有另外一个审判，基督徒不会站在那个审判台前，但所有的不信主人都会站在神的白色大宝座前受审判。
保罗说：“我心里头有一个沉重的负担，对所有的人我都有负担，所以我要劝人要相信福音。”11节，接着他说：“我们传福音给人听，但是我们在神面前，我们的心却是明显的。”保罗说：“我关心人对神的回应。我巴不得他们相信福音。他们看见我的生活，他们看到我是否忠心；他们听见我所传讲的道。
所以我的生活、我的讲道是向众人敞开的、是显明的。但更重要的，不论我的生活或是我的讲道，在神面前更是显明的。神知道我的心，神知道我的动机，神知道我的负担，神也听见我的教导。有一天，这一切都要在神面前显明出来。”
4.在神面前把自己荐与各人的良心
但他继续说（11节最后）：“我盼望在你们的良心里头，这一切也是显明的。”换言之，在你们的良心里头，你们知道我是清白的，你们知道我的动机，你们知道我对你们的爱是真诚的。
他在跟哥林多人说话，他在为自己的服侍辩护。因为有人渗透进入哥林多教会，他们在批评保罗，哥林多教会就开始怀疑保罗了。保罗说：“我的生命在神面前是显明的、是敞开的，但是我巴望、盼望在你们的良心里头也是显明的。你们看见我的生活，你也感受到我对你们的爱，你们也亲耳听见我的教导。你们可能有许多的师傅，但是我在基督耶稣里用福音生了你们，我是你们属灵的父亲。那如果我爱你们更多，难道你们爱我更少吗？”所以保罗说：“我在你们的良心里、在你们的心中也是显明的，你们知道是敞开的。”
你看，不仅有基督的审判台，还有人的审判。基督看见我们的生活，也看到我们里面的动机。不但如此，人也看到我们的服侍、我们的生命、我们的动机。
保罗说：“你们哥林多人，你们看见我的生活了，在你们良心里头，你们明明知道我是真诚的。”保罗说：“我们不是要讨人的欢喜。我如果讨人喜欢，我就不是基督的仆人了。但是我们愿意在人面前有一个美好的见证。”
所以保罗说：“不仅仅我良心知道我是真诚的，而且在你的良心里，你也明明知道我们是真诚的。”
12我们不是向你们再举荐自己（我们不是要毛遂自荐、要夸耀自己怎么样），乃是叫你们因我们有可夸之处，好对那凭外貌不凭内心夸口的人，有言可答。因为有很多假师傅、假使徒混进了哥林多教会。他们一方面教导错误的教训，另一方面又在贬低保罗、批评保罗。
保罗说：“我不是想要夸耀自己，我乃是在解释、在辩解我的服侍，好叫你们可以信赖、相信我们所讲的，好叫你们对那些论断我们的人有所回答。”如果你要跟随基督，很多人会批评你、论断你、攻击你、毁谤你。他们可能不同意我们所传的，但是在他们良心里面，他们必须知道我们是真诚的。
所以保罗说（12节后半部）：有些人，是凭着外貌、不凭着内心夸口。他们表面上看起来好像道貌岸然、很敬虔，他们说他们是传道人、是牧师、是使徒，但他们心里头动机不对，他们不是真正爱你们。但是保罗说：“我是真诚的爱你们，你们也看到我的生活了。
所以你把我跟他们对比一下。我不是骄傲行事，我乃是谦谦卑卑在你们中间。我所存的不是一个不良的动机，我乃是有纯正的动机。”他说：“很多假师傅混进教会、渗透进来，看起来好像道貌岸然，讲得很好。但是当我在你们中间的时候，我是谦谦卑卑，好像很软弱的。”所以他不是为自己辩护或者毛遂自荐、推荐自己，他乃是敞开心门让你们看看他的心，好叫你们拿我跟他们对比一下，然后可以有话可答他们。
注意听：基督徒必须要有分辨力，能够分别真师傅和假师傅。如果你分不出真假的话，你就会领受错误的教导，被玷污了。
5.基督爱的激励
再看保罗说：13我们若果颠狂，是为神；若果谨守，是为你们。“我们若果癫狂，是为神；若果谨守，是为你们。”
保罗说：有人会以为我在为自己辩护、为自己讲理，我疯了。但是他说：“我为你们负担很大，我要你知道事实如何。”所以他说：“如果我们人看来癫狂了、走火入魔了，那是为神的缘故。尽管人认为我们偏激了、过分了、癫狂了，但神知道我们的心。继续他说：如果我们谨守、慎重的话，那是为你们的缘故。”他说：“我想方设法要清楚地教导你真理啊，我的动机是出于爱，我对你们的爱。有时候别人会以为我过分了、偏激了、癫狂了，但神知道我的心如何。但我所讲的是真的，是正确的。所以不要听那些假师傅的毁谤攻击，你要听这属灵的父亲把真理带给你们的。”
他说：“你们虽然有许多的师傅，但是是我在福音里生了你们，把福音传递给你们的。我对你们有一个很沉重的主来的负担，神知道他的心。”
你们会说：“哎呀，这是使徒保罗，那跟我们今天这些人有啥关系呢？”很多人也许不明白我们，他们以为我们癫狂了。你记得他们对耶稣也是这么想的，甚至主耶稣的家人都不理解他，他们家人想要把耶稣带回家来，把他强迫带走。很多人都不理解你，他们会批评论断你。甚至有时候是你服侍过的人、你帮助过的人会反过来攻击你，甚至你属灵的儿女甚至你自己骨肉身的孩子，都会误解你。他们今天能够在这儿，都是因为你服侍的结果，他们欠你的债，但他们竟然攻击批评你。这就是哥林多人对保罗所行的。
保罗说：“是我把福音传给你们的，我借着福音生了你们。你们是我属灵的儿女啊，你们看到我的生活。”注意听：但有时候人仍然不理解我们。如果你要跟随基督，如果你要试图服侍主，如果你想要为福音做见证的话，有时候周围的人不会理解我们。尽管如此，我们仍然要信靠主，我们把我们的名誉、名声交托给主。
有时候，他们会以为我们癫狂了。但保罗说：“我正常的很，我没有癫狂。”他说：“有一大动机、一大动力在激励我。”这就是14节说的。他说：“我们不是走火入魔，我们不是癫狂。我要告诉你是什么在操纵我们、带领我们，14节，原来是基督的爱在激励我们！就是他对我们的爱在激励我们，基督为我们的舍己、他在十字架为我们的死激励我们！
他说：“这就是我的生活的动力、我的动机。当有人批评论断我，当我的朋友不理解我，甚至我的家人众叛亲离远离我，但是我不跟着我的感觉走，不受操纵，我也不是被我外面的环境操纵影响，我也不是因着人的想法、人对我的看法而左右，乃是基督的爱在激励我们。”
保罗说：“为什么我受苦受害？为什么我被人鞭打？为什么我受人毁谤？为什么别人都不理解我？为什么我经历那么多的难处、坎坎坷坷？因为基督爱我，为我舍命。”
14节，基督的大爱是如何彰显出来的呢？ 14原来基督的爱激励我们；因我们想，一人既替众人死，众人就都死了。
他把自己的生命给了罪人，为罪人舍命，他代替罪人而死，他代替罪人忍受了神的忿怒，他代替我们担当了罪的咒诅。
所以保罗说：“如果他为你死，那么我们众人都死了。我们向罪死了，我们不再受罪恶的辖制捆绑了；我们向这个世界也死了，我们不再被这个世界所塑造了；我们更向自己死了，不再为自我而生活了。”
这就是15节他所说的： 并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。
你知道：所有活在罪中的人都是在为自己自私自利生活，他们在魔鬼撒但的捆绑下，他们也是罪恶的奴仆，他们在为自己生活，他们想要抓住、想要保守自己的性命。但如果基督为我们死了，如果圣灵使我们重生了，如果我们真是在耶稣基督里的话，那我们就是在基督里新造的人了。因此我们不再为自己而活了，我们乃是为那替我们死而复活的主而活。
所以保罗说：“你们怎么对待我无所谓。那当然，我仍然不好受，我会忧伤，没错！因为我爱了你们啊，你们本该回报也爱我。尽管如果没有人爱我、回报我，我已经向我自己死了，我向我的名誉死了，我向世界也死了。如果一个人死了，人家继续揍他的话，他没感觉。我们向罪死了，我们向世界死了，我们向人的看法、人的意见也死了。是的，我们当然喜欢人人爱我们了，我们也愿意人欣赏我们、赞赏我们，没错！保罗说：‘如果我爱你们更多，难道你们爱我更少吗？’但是他不需要人的赞同、人的爱来跟随基督，不需要！他说：‘我们已经向这些事物死了，我们不再为自己而活了。’”
请注意听：这些教导跟我们有什么关系？我们生命的动机应该是什么？
如果基督爱我们，就够了！他爱我们就够了。
是的，我们也应该有别人对我们的爱，没有错。但耶稣说：“你们给出去，不期盼别人补偿你、偿还你。”他意思不是说我们对别人爱不爱我们漠不关心，不！意思乃是说我们不被这些操纵影响。因为我们已经有了那最大的爱了，我们有了基督的爱。那是一个救赎的爱，那是一个无条件的爱，这是一个永恒的爱，这是一个主权的爱，这是一个永不改变的爱。没有任何东西能够使我们在耶稣基督里的爱隔绝。人对我们怎么样，有什么关系呀？我们已经有神的爱，神的爱借着圣灵已经浇灌在我们心中了。
所以保罗说：“我要荣耀神，或生或死，总叫基督在我身上照常显大(腓1:20)。”他说：“我有基督的爱了。我是蒙神特别所爱、得天独厚的。我是神的孩子，我已经被带进神的大家庭里了。这是一个特别的爱、永不改变的爱。我的情感会有起伏，我的朋友今天好明天远离，我的环境有顺境有逆境。但有一件事永不改变：基督爱我，为我舍己。
保罗说：这个爱激励我、这个爱操纵我、这个爱鼓励我。哪怕世上一切都崩溃了，他的爱仍不改变。
如果神能够在保罗一切的艰难中帮助他度过，他也能帮助你、帮助我。神对保罗所彰显的大爱也照样向我们彰显了。
所以，我们需要有对神的爱的确据和把握。所以你若要在基督徒生活中长进的话，你必须对基督徒生活有正确认识。没错，我们生命中有很多很多的祝福，但也有一些患难。但我们千万不要困惑。尽管我们会衰老，会生病，会死亡，但我们不至丧胆。因为他的爱永不改变。”
祷告：
父啊，我们满了感恩。我们能说什么？创世之前，我们的主必爱我们到底。我们要把荣耀感恩归给你。愿你怜悯我们，主啊，你的大爱激励我们，让我们对你的爱不至减退。让我们回应你的大爱，让我们不偏离你的正路。让我们把荣耀、颂赞、感恩、爱戴都归给爱我们的父。感谢你，也归给神的羔羊。奉耶稣的圣名祷告。阿们！
