我们要传讲的主题是:游戏与现实，经文是诗篇90：1-12，圣经都是这位昔在、今在、永在的神所默示的！所以不奇怪，3500多年前，神的灵感动他的仆人摩西写下的诗篇90篇和今天的网络时代挂上了钩，而且是息息相关的。

智慧的回应残酷的现实

在诗篇90篇里头，神不但启示我们今天全球性的瘟疫不是自然灾害，乃是他的忿怒；而且神更指教我们如何智慧的回应：残酷的现实和死亡的威胁。

诗90:1神人摩西的祈祷主啊，你世世代代作我们的居所。2诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。3你使人归于尘土，说：你们世人要归回。4在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。5你叫他们如水冲去；他们如睡一觉。早晨，他们如生长的草，6早晨发芽生长，晚上割下枯乾。7我们因你的怒气而消灭，因你的忿怒而惊惶。8你将我们的罪孽摆在你面前，将我们的隐恶摆在你面光之中。9我们经过的日子都在你震怒之下；我们度尽的年岁好像一声叹息。10我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。11谁晓得你怒气的权势？谁按著你该受的敬畏晓得你的忿怒呢？12求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得著智慧的心。13耶和华啊，我们要等到几时呢？求你转回，为你的仆人后悔。14求你使我们早早饱得你的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐。15求你照著你使我们受苦的日子，和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。16愿你的作为向你仆人显现；愿你的荣耀向他们子孙显明。17愿主我们神的荣美归于我们身上。愿你坚立我们手所做的工；我们手所做的工，愿你坚立。

今天的主题是：游戏与现实，现在很多年轻人喜欢玩游戏、玩手机，他们成天到晚对着电脑、盯着手机，全神贯注、废寝忘食、不吃不睡，沉迷在游戏当中。

为什么这些游戏这么吸引年轻人，尤其是男孩子呢？

因为他的精力充沛，他的干劲儿十足，他想找到一个奋斗的方向，找到一个拼搏的目标，但是他在现实生活当中找来找去，找不到！他闷的发慌，他无所适从，实在太空虚，太无聊了！只好在一个虚幻的世界里头，在一个游戏的天地当中发泄他的精力，来得到一些成就感、满足感、充实感。

但我们知道游戏中所得到的成功、胜利、成就，是骗自己的，是不能持久的，是没有用的、是没有意义、没有价值的。所以很多家长为人父母的，为孩子伤透了脑筋：我这孩子成天玩游戏，不干正事，浪费时间，怎么劝他都不听，打他都没有用，咋办呢？

其实不仅是小孩玩游戏，大人也喜欢玩游戏，小孩玩游戏有情可原。孩子不要紧，但大人玩游戏就令人堪忧了！这个老宝贝什么时候才长大呢？虽然外头一米七八的个头，但里头只有七、八岁的生命，嘴上胡子都一大把了，甚至作爸爸、作爷爷了，但里头还是那么幼稚，成天就打游戏、玩手机、上网络，玩物丧志，永远长不大的老宝贝，叫人怎么不忧心呢？

三种游戏

大人玩的成人游戏有三种：

第一种是：很明显的有害的不良嗜好。

例如：赌博、麻将、吸毒、醉酒、色情等等，这些都是不好的。败坏人心的成人游戏，但是很多人却身不由己，沉迷其中不能自拔，他们成天就玩股票、跑赌场、打麻将、开party、泡酒吧、玩女人、看色情……他们把所有的精力、所有的时间、所有的物力完全投入进去，结果不但荒废了宝贵的光阴，最后更落得身败名裂，这是第一种明显有害的成人游戏。

第二种是：似乎没有大碍，但如果不节制，也可能拖累人、败坏人的娱乐。

例如：听音乐、看电视、看录像、打电脑、上网络，或者看报纸、看新闻、读小说、打篮球、踢足球、打网球等等，这些都是正常的，健康的成人游戏。没有错，没问题！

但是如果一个人正事不干，成天到晚一门心思就在网络上跟朋友聊天，聊上瘾了，没完没了，那就有问题了。或者学生不好好读书，常常逃课跑去跟朋友打球，那也出问题了！或者一个家庭主妇家务事不好好干，屋子里头乱七八糟，该收拾的不收拾，该做的饭不做，该洗的碗不洗，成天就看琼瑶三毛韩剧、连续剧、爱情小说，爱不释手，那也有问题了！或者一个大男人有家有业，该上班的时候不上班，该干活的时候不干活，成天到晚守在电视机面前，成了电视迷了，或者成了网络迷了，那也出问题！

我们曾经到过弗罗里达州，那是美国的一个度假州“迈阿密”，去过三个月。我们家旁边有一个高尔夫球场，每个主日我们开车经过，看到停满了车子，比教会的车更多。这些人礼拜天不去做礼拜，不去敬拜神，都去打高尔夫去了，他们轻重不分，这也出问题了！

本来这些成人的游戏是正常娱乐、是健康活动，可以调剂身心，可以锻炼身体，很好，没问题！但是如果没有节制，不适可而止，反而妨碍了正事的话，那么好事也变成坏事了，正常娱乐也变成浪费时间的游戏了。

最后第三种，看起来似乎是正事，但其实本身就是游戏，这种游戏叫做“人生游戏”。这是最可怕、最害人、最耗生命的游戏：人生游戏。

让我举例说明，请问：你去上班，去工作，你的事业，你赚钱，请问是游戏还是正事？正事。

但是如果一个人为了工作、为了上班、为了赚钱，不顾自己的死活，整天就没日没夜的、拼命的干啊干，就为了赚钱，结果累死了！请问值得吗？

主耶稣说：人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢（可8:36）？这种人把他们的工作、事业，把上班当做人生游戏了，结果钱倒是赚着了，生命却赔掉了，他们得不偿失。

再请问：读书上学是游戏，还是正事？正事。但如果一个孩子成天学习，读英文、读数学、读物理、读化学，天天一门心思准备考试，却没有空读圣经，没时间来聚会、听福音、信耶稣，结果死了就下地狱了，请问值得吗？

这种人把读书、把上学、把学习当做人生游戏，却忽略了信耶稣所得永生，最重要的正事，他把主次颠倒了，本末倒置了，结果就沉沦灭亡，下地狱了。

请不要误会！我不是说：我们不要读书、不要上学、不要学习、不要工作、不要上班，没错！这些都是我们应该做的正事。但是如果我们忙忙碌碌一辈子，只知道读书、工作、赚钱、恋爱、结婚、成家立业、生儿育女，什么都做了，就是没有时间去认识神，我们这一辈子就白活了！

因为只有神是永恒的，他为我们预备了永恒的归宿，他为我们预备了永远的天家。我们认识这位永生的神，我们生命才有永恒的价值、才有真正的意义，要不然我们这一辈子不过是在玩“人生游戏”罢了！玩完了，这一切都是虚空、都是捕风、都是枉然，因为游戏是虚幻的，不是现实的。

诗篇90篇的背景

我们今天要查考的主题是：游戏与现实，经文是：诗篇第90篇。

诗90：12他说：求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。

摩西祷告求主，赐给我们一颗智慧的心，认识生命的短暂，好叫我们能够：面对现实、不要再游戏人生！

让我们先来看看诗篇90的背景：你记得当时以色列人在埃及作奴仆，他们被人欺压，苦不堪言，神怜悯他们，就差派摩西他的仆人去见法老王，把他们从埃及地为奴之家，带他们出来，摩西带他们过了红海，经过旷野，来到迦南地的门口。摩西就差遣12个探子去窥探迦南地，40天之后，他们回来就报告情况了。

这12个探子异口同声都说：“哇！迦南美地，真是流奶与蜜之地，你看！这是当地的土产，葡萄这么大一串，需要两个人扛抬，还有各种各样的水果和土产，好地方！山明水秀，物产丰饶，一无所缺。”

好，但是其中十个探子却报恶讯，说：“迦南地虽好，但我们进不去。因为那地方有大巨人，亚拿族的，人高马大！而且那里的城墙高耸上天，戒备森严！我们在他们眼里头就像小蚂蚱一样不堪一击，我们打不过他们的！”

但其中两个探子，记得是谁吗？迦勒和约书亚却说：“不！不要怕，有耶和华与我们同在，我们必能得胜有余！”迦勒和约书亚有信心，他们相信神的应许：神应许了我们的祖宗亚伯拉罕、以撒跟雅各，要把这地赐给我们为业。所以他们就吹冲锋号：“不要怕，只要信！上！弟兄们！主与我们同在，我们必能得胜有余，上！向前走，跟主向前走，一去不回头，上！”

迦勒和约书亚吹冲锋号，因为他们有信心。

但另外十个探子没信心，就打退堂鼓：“回家吧！不要不自量力、自讨苦吃。手臂怎能扭得过大腿？蚂蚱怎么打得过巨人？不要鸡蛋碰石头，识时务者为俊杰，赶快撤兵吧！回家吧！回家吧！不愿再流荡！”

另外十个探子，他们打退堂鼓。

藉着这12个探子，神要考验以色列人的信心。看看他们到了关键时刻，到底信不信神的应许，听不听神的话，结果可惜以色列人考试不及格，他们不听从神藉着迦勒和约书亚所吹的“冲锋号”，反倒听信了这十个探子的退堂鼓。

以色列人就向摩西发怨言：“都是你不好！为什么把我们从埃及地领出来，让我们死在旷野？”他们发怨言，以色列人反叛悖逆，他们不信神的应许，反叛神的命令，结果如何？

神就向他们大发烈怒，结果第一代出埃及的以色列人，男丁就60万，除了迦勒跟约书亚之外，全部都倒毙旷野，个个葬身沙漠，死于非命。因为他们惹动了神的怒气。

民32:10当日，耶和华的怒气发作（注意：神忿怒），就起誓说：11‘凡从埃及上来二十岁以外的人，断不得看见我对亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，因为他们没有专心跟从我，12惟有……迦勒和……约书亚，可以看见，因为他们专心跟从我。13耶和华的怒气向以色列人发作，使他们在旷野飘流四十年，等到在耶和华眼前行恶的那一代人都消灭了。

再注意：神的怒气发作，使他们在旷野漂流40年，等到在耶和华眼前行恶的那一代人都消灭了。

为什么神要把他们遭遇记在经上？林前10:11他们遭遇这些事（什么事？他们惹动神的怒气，结果倒毙旷野；）都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。12所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。

弟兄姊妹，以色列人是我们前车之鉴，他们因着不信从神，结果惹动神的怒气，就死于非命，倒毙旷野。我们要引以为戒，免得重蹈他们的覆辙，这就是摩西写诗篇90篇的背景。

大纲

现在我们来查考：游戏与现实，诗篇90篇：摩西的祈祷，我们把它分成四个段落：

1.美好的应许（1-2节）信徒必享安息

2.残酷的现实（3-6节）世人终必死亡

3.死亡的原因（7-11节）共有四个原因

4.回应的祷告（12-17节）得着智慧的心

1.美好的应许（1-2节）信徒必享安息

1〔神人摩西的祈祷〕主啊，你世世代代作我们居所。

摩西带领以色列人在旷野飘流了40年。这些无家可归的人，多么需要一个安居之所，需要一个家，因为没有一个居所。他们就惶惶不可终日跑来跑去，居无定所总是定不下心来。

所以你知道：美国人的收入差不多一半都用在买房子上，我们中国人也是，尤其年轻人更是争先恐后忙着贷款要买房子，因为人人都期盼有个美好的家园，可以安居乐业，定下心来得着安息。然而，地上的房子再漂亮、再华丽，也不能够给我们带来安息。

迦南美地尽管是流奶与蜜之地，是鱼米之乡，也不能够给以色列人带来真正的安息。唯有上帝才能给我们带来心灵的安息，因为唯有他是永恒的，他是不改变的。他在天上为我们预备了荣美的家乡，那个永远的居所，长远的天家。所以，当我们信靠他，我们以他为我们的居所，当我们藏身在他翅膀荫下的时候，我们就能够得到真正的安息和永远的平安。

所以，诗90:1（摩西说：）“主啊，你世世代代作我们居所。”2诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神！（你是永恒的上帝。）

我们以为：这个地球，这个世界很古老，还有喜马拉雅山，阿尔卑斯山，历史悠久。但第2节摩西却说：诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神！唯有你是永恒的上帝。所以当我们投靠你，我们以你为居所的时候，我们就可以世世代代、永永远远得享真正的心灵的安息了，这是第一个段落1-2节，美好的应许：神为信靠他的人，预备了永久的安息。

2.残酷的现实（3-6节）世人终必死亡

这种必须面对残酷的现实。先读3-4节：3你使人归于尘土，说：“你们世人要归回。”4在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。

人生何其短暂！千年如已过的昨日，就像一天的功夫，又如夜间的一更，一更只有三个钟头，更短！一晃就过了。人很快就要离开世界，很快就要归回尘土。

5你叫他们如水冲去，如睡一觉。早晨他们如生长的草，6早晨发芽生长，晚上割下枯干。

正如彼得说的：彼前1:24因为：“凡有血气的，尽都如草，他的美荣都像草上的花。草必枯干，花必凋谢。”

生命有如昙花一现，出现少时，风光一下，荣耀一时，就枯萎了、凋谢了。又如一场美梦，做梦的时候，好刺激，好过瘾，有声有色，但醒过来，就落空了。又如大江东流，一去不复返、一切都泡汤了！

正如：约伯说的：伯14:1“人为妇人所生，日子短少，多有患难。2出来如花，又被割下；飞去如影，不能存留。5（他又说：）人的日子既然限定，他的月数在你那里，你也派定他的界限，使他不能越过。

神限定了人的寿命，所以，世人终必死亡。这是个我们必须面对的残酷的现实。虽然人里头有一个无限的灵魂，但是却活在这个有限的躯壳里头。虽然他里头有个永恒的盼望，但是却活在必死的肉体里面。他是何等的无奈！

所以我们中国的秦始皇不甘与草木同朽，他就差派了3000个童男童女去东瀛，就是今天的日本，寻找长生不老药，他找不到，就大兴土木，建造了兵马俑。为什么？因为秦始皇想要把今生的荣耀，带到永恒去。

埃及的法老王也照样兴师动众，派遣千千万万的劳动力建了金字塔，又造了木乃伊，为什么？因为他有一个不能实现的永生的盼望：他不想要死，却不得不死。这是个残酷的现实！

为什么神要人类面对死亡这个残酷的现实？这是第三个段落：死亡的原因。

3.死亡的原因（7-11节）共有四个原因

再看：3你使人归于尘土，说：你们世人要归回。

为什么神要世人这么快70-80年就死了呢？有四个原因：

第一、这是因为神的忿怒

第二、这是因为人的罪恶

第三、这是因为人的愚蒙无知

第四、这是因为神的呼唤

我们分别来看看这四点：

第一、因为神的忿怒，所以，人人都要死。

7我们因你的“怒气”而消灭，因你的“忿怒”而惊惶。9我们经过的日子都在你“震怒”之下；我们度尽的年岁好像一声叹息。

为什么神要我们面对死亡：这个残酷的现实？这是因为神的忿怒，那为什么神要向我发怒呢？这是因为第二点，人的罪恶。

第二、因为人的罪恶，所以，人人都要死。

因为人的罪孽深重，所以人人都要死。

我们看：8你将我们的“罪孽”摆在你面前，将我们的“隐恶”隐藏的罪恶摆在你面光之中。因为人犯了罪，所以神向人发怒，所以人人都要死。这是我们必须面对的：残酷的现实。

第三、因为人的愚蒙无知，所以人人都要死。

10-11节：10我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。11谁晓得你怒气的权势？

谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢？言下之意，世人蒙昧无知：我们不晓得神怒气的权势有多么的可怕！第三，这是因为人的愚蒙无知，所以我们掉以轻心，我们不按着他当受的敬畏，晓得他的忿怒。

弟兄姊妹，神的忿怒是今天教会里头很少听见的话题，往往传道人只喜欢讲神的恩典、神的怜悯、神的宽容。没错！神的确是慈爱的，但是他也是公义的，他是圣洁的，他是忌邪的，他是恨恶罪恶的，所以他不能容忍罪恶，他必须审判罪人。神的忿怒常在不悔改的罪人的身上。

然而世人蒙昧无知，他不晓得神怒气的权势，他们以为犯罪不要紧，没什么大不了，人非圣贤，孰能无过？谁没有七情六欲，不要紧，犯罪小菜一碟！我们包容罪恶，我们轻呼罪恶，我们不把犯罪当回事，我们不晓得他怒气的权势，我们不按着他该受的敬畏，晓得他的忿怒，我们愚昧无知。所以他就叫我们面对死亡这个残酷的现实。

他说：“世人归回吧！”为了要唤醒我们。

第四、因为神的呼唤，所以人人要死。

神要藉着这残酷的现实，藉着死亡来唤醒愚蒙的世人。

你知道吗？今天有太多人在游戏人生了。包括许多有名无实的基督徒！他们都在玩，在戏耍。在教会里头玩，唱诗游戏，玩读经游戏，玩敬拜游戏，玩赞美游戏。

他们把现实当做游戏，又把游戏当做现实了。他们醉生梦死，稀里糊涂地混日子，所以神就要藉着这个残酷的现实，藉着死亡来唤醒我们。他说：世人归回吧！归回尘土吧！好叫我们得以进入美好的应许，得以信靠永恒的上帝，得享受真正的安息。

我再说一次：神要藉着人生的短促，他藉着死亡的来临，他要藉着残酷的现实来唤醒我们这些醉生梦死，糊里糊涂的人，叫我们清醒过来，面对现实，不要再游戏人生了。

你知道吗？每次你来教会听到，或者在网络上听神忠心的仆人传讲他的道的时候，神的灵都在呼唤你：小王醒过来！老李不要再糊涂下去了！你多大年纪了，人生还有几个春秋，你醉生梦死，糊里糊涂，要到几时？你要清醒，你要面对现实，人生苦短，转眼成空，不要再捕风捉影了，不要再游戏人生了，过七八十年，我们就要如飞而去了，你要珍惜光阴，要趁早回转，要信靠基督。

起床号？催眠曲？

我们每次聚会，每次听到神都在呼召我们、唤醒我们，但是往往沉睡的人不愿意醒过来。你知道吗？从睡梦中突然苏醒过来，很难受的，不舒服的，我们总想多睡一会儿，再做个梦，感觉很美，别吵！所以我们就不喜欢听起床号，我们喜欢听催眠曲。

如果台上讲到唱催眠曲：平安了，弟兄姊妹上帝爱你，神有恩典，他大有怜悯，平安了，没问题！恩典、恩典、恩典365天！继续睡吧！我们就很喜欢听了，讲得真好。

我顺便提一下：我认得一个老太太，也不大60多岁，她儿子给她买了一部新的手机，她第一次拿到手机，她就跑到网上去乱听，结果听到平约瑟的、林辉的、小兵的，他们讲恩典福音、恩典神学、恩典改革，她越听越开心，就入迷了！

催眠曲人人都喜欢听，可好了！但如果台上讲到吹起床号：嘟！嘟！嘟！起来吧，你不能再沉睡了，岂不知神是公义的吗？他是圣洁的吗？他恨罪恶，如果你不真诚悔改，神的忿怒就要临到你了。

不要自欺，不要以为：举个手、决个志、作个祷告、受了洗，就得救啦！

不！如果你不真心悔改，点水洗、浸水洗、婴儿洗、三次洗，你跑到约旦河受洗都没用，你不过是洗个澡而已！你学会要理问答，你加入教会，你成为会员也没用。

圣经说：信心没有行为是死的！你要结出果子来，与悔改的心相称（太3:8）。不要再自欺欺人、游戏人生了，你要面对现实：生命短促，死亡随时可以临到，下一个被感染的可能就轮到你！你做好了准备没有？赶快醒悟！不要再沉睡了。”

听到这起床号，有些人就反感：“陈鸽！这张乌鸦嘴，又骂人了！我们就听不进去！”

弟兄姊妹，神爱我们，所以，他没有停止呼唤我们：每个礼拜，藉着他的出口，藉着他的仆人，他一次又一次苦口婆心地劝戒我们、教导我们、警告我们、呼召我们、劝勉我们、唤醒我们：“起来吧！苏醒吧！”

正如弗5：14所以主说：你这睡著的人当醒过来，从死里复活！基督就要光照你了！15你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。16要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。17不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。

但往往：台上声嘶力竭，台下迷迷糊糊。台上呕心沥血，台下无动于衷。台上谆谆教诲，台下一会儿看看手机，一会儿接个电话，一会儿倒杯茶喝，一会儿站起来上个厕所，一会溜达一圈再回来。

台上呼唤我们面对现实；台下却继续游戏，人生不当回事！“哎呀！别那么激动，讲那么费劲儿干嘛？口沫横飞多累，别较真儿，人生不过是一台戏，潇潇洒洒走一回，只要活得开心就行，健康长寿最重要！想开一点，不要走火入魔了！”我们还在玩人生游戏！

弟兄姊妹，如果我们听不进神的警戒，也许神的管教就要临到了。如果我们听不进神的道，神的起床号，也许神的鞭子，神的杖，神管教的手，就临到我们身上。

起初他会藉着发生在别人身上的死亡，别人身上的意外，别人身上的疾病来提醒我们。也许神取走你好朋友的生命，年纪轻轻就突然死掉了；或者神会让你的亲人患重病，发现癌症已经到晚期了；或者神藉着天灾人祸，飓风海啸，地震瘟疫，不断地向我们敲警钟！

如果我们还是醉生梦死，以为那是他倒霉，不会临到我的！那是武汉、那是美国、那是意大利、那是西班牙，离我太遥远了！你还悠哉悠哉、漫不经心的话，也许神的手就重重地加在你身上了，他要当头一棒，让意外临到我们，让疾病临到我们，让灾难临到我们，让传染病临到我们，

弟兄姊妹，这不是神的残酷，真乃是神的怜悯，他爱我们，他所爱的他必要管教，所以他藉着他管教的手鞭策我们，提醒我们：“诶！黄灯亮了！人生苦短、光阴似箭，不要再游戏人生了！要赶快清醒过来！你年轻不信主，老了也许没机会了！”

这一棒子，是为了把你敲醒的！但许多人非但不接受神的警戒，反而怨天尤人。“为什么上帝要让这些事发生在我身上？他怎么那么残忍？”

谁晓得神怒气的权势？

弟兄姊妹，记得以色列人吗？他们在旷野一遇到点困难，一碰到点缺乏，就埋怨上帝、埋怨摩西，他们一次又一次的埋怨、埋怨、埋怨。最后他们惹动了神的怒气，就遭到神的审判，就一个个倒毙旷野，死于非命。他们遭遇这些事，都要作为我们鉴戒。让我们接受警戒吧！何必自讨苦吃呢？

正如来3：7圣灵有话说：“你们今日若听他的话，8就不可硬着心，像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样。9在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为有四十年之久。10所以我厌烦那世代的人，说：‘他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为！’11我就在怒中起誓说：‘他们断不可进入我的安息。’”

11节，我再读一遍：我就在“怒”中起誓说：‘他们断不可进入我的安息。这60万男丁就倒毙旷野，死无葬身之地，永远得不着安息了。

弟兄姊妹，你知道：神的忿怒有何等的可怕吗？

加6:7不要自欺，神是轻慢不得的。

来10:31落在永生神的手里，真是可怕的！

诗76:7惟独你是可畏的。你怒气一发，谁能在你面前站得住呢？

耶10:10惟耶和华是真神，是活神，是永远的王。他一发怒，大地震动；他一恼恨，列国都担当不起。

诗90：11谁晓得你怒气的权势？

弟兄姊妹，我们若想要晓得神怒气的权势，是何等的可畏、可怕！

惟有在两个日子里头，可以找得到。哪两个日子？

第一个日子是2000年前主耶稣钉十字架的日子。在那一天，在各各他山上，父神将他的忿怒，他对人类罪恶所有的愤恨，都从天上倾倒在他的儿子耶稣基督一个人的身上，就在那一刻，天地都昏暗了，神的怒气的权势是何等的可畏可怕。

还有第二个日子，那个日子还没有到，就是主耶稣第二次再来的日子那一天。

正如帖后1:7那时，主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现，8要报应那不认识神和那不听从我主耶稣福音的人。9他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。

当主耶稣二次再来，那审判的日子是何等的可怕！

正如启示录第六章所描述的，世上的人，不论贫富贵贱，都要藏起来，躲在山洞里：启6:16向山和岩石说：“倒在我们身上吧！把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒，17因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？”神烈怒的日子，是何等的可怕！

如何逃脱上帝的忿怒？

请问：那一天，你能够逃脱神忿怒的烈火吗？诗90：11谁晓得你怒气的权势？谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢？

今天我们犯罪的时候，好像没有什么立刻的后果，我们放荡、我们欺骗、我们撒谎、我们埋怨，天也没有裂开，地也没有震动，神也没有发怒，一切都照常运转。我们犯了罪，还不是照样活得好好的，平平安安。

所以有些人就掉以轻心了。他们说：神是慈爱的上帝，满有恩典，满有怜悯，他宽宏大量，不会斤斤计较的。”

于是，就得寸进尺、罪上加罪，继续地游戏人生。听听神的话是怎么说的？

罗2：4(神公义的审判)还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？5你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显他公义审判的日子来到。6他必照各人的行为报应各人。

当他的义怒，像火山一样爆发时，谁能担当得起？俗话说：“善有善报，恶有恶报，若是不报，是时候未到。”但时候一定会到的，什么时候？就是主耶稣二次再来的日子。那一天，他要按着公义大公无私地审判天下。

请问：在那日子，你能够逃脱上帝的忿怒吗？只有一个办法逃脱，就是：现在，就来到主耶稣面前，真诚地悔改信靠他。

记得：福音书里告诉我们：耶稣被钉的那一天，从午正到申初，就是中午12点到下午三点钟，那正是日正当中烈日当头的时刻。然而圣经说：那时遍地都黑暗了。当天父掩面不看他儿子的时候，太阳都隐藏了，最后主耶稣大声呼喊说：「我的神！我的神！为什么离弃我？为什么掩面不看我？」

那在父怀中的独生子，那从亘古以来，从来没有间断过与父神亲密交通的爱子，如今在十架上头一次，破天荒被父神弃绝了、与天父隔绝了！

所以他痛苦地喊叫：“我的神！我的神！为什么离弃我？为什么？天上没有回应？但圣经给我们的答案却是明显的：父神离弃了他的爱子，因为这本是罪的工价，这是罪的咒诅，就是死！

正如施洗约翰说的：看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的（约1：29）。主耶稣是我们的替罪羔羊！

林后5：21“神使那无罪的，（注意小字“无罪”原文作“不知罪”）替我们成为罪。

听这些不可思议的话：基督“替我们成为罪”，那从亘古以来从来没有被罪玷污过的神圣洁的、无瑕疵、无斑点的神的儿子，如今，第一次尝到了父神对罪的忿怒！他替我们成为罪！他担当了我们咒诅，他代替了我们刑罚！

正如先知以赛亚所说的：他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤（赛53：5）！耶和华使我们众人的罪都归在他身上。

2000年前，基督已经在十字架上为我们担当了神的忿怒，所以只要我们现在此时此刻真诚地认罪悔改，信靠基督，到那一日，到他再来的那一天，我们就可以免除上帝将来的忿怒了。

你知道吗？森林大火的时候，只有一条逃脱的路，当大兴安岭森林起火，烈火燎原，烟雾弥漫的时候，你想要逃脱，只有一个办法，什么办法？

留在火已经烧过的地方。因为大火第一次烧过的地方，就不会第二次再烧着了。

同样的，如果你想要逃脱神的忿怒的烈火，也只有一条路，就是来到各各他的十字架。因为2000年前上帝的忿怒的烈火已经发泄在他儿子耶稣基督身上了，当我们藏身在基督里，藏身在他的宝血下，藏身在他翅膀荫下的时候，神的忿怒的烈火就不会再一次临到我们了。

正如罗5:9现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去神的忿怒。

所以，我们这些信靠基督的人，我们所等候的，不是神的审判，乃是神的拯救；不是神的忿怒，乃是那永远的居所、真正的安息。

正如帖前1:10所说的：我们正在等候什么？等候他儿子从天降临，就是他从死里复活的、那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。

唯有耶稣基督是我们的磐石、我们的盾牌、我们的逃城、我们的避难所，我们唯有在基督里，我们才能逃脱上帝的忿怒，得享永远的安息。因为唯有他世世代代都作我们的居所！

请问：你今天是否藏身在基督里？请问你的罪得到赦免没有？当主耶稣第二次再来的时候，请问你能够逃避他的忿怒、逃脱他的审判吗？如果你没有把握，现在请问你愿意来相信基督、投靠基督吗？

圣经说：除他以外，别无拯救，他是我们独一的救主，他是神的儿子2000年前，他从天而降，他道成肉身，他是神，他降世为人。他从圣灵受孕，由童贞女马利亚所生，他又死在十字架，为我们舍命代罪。他流出宝血，还清罪债，那无罪的代替我们这些有罪的人，他为我们担当了神的忿怒，担当了罪的刑罚、罪的咒诅。他更从死里复活，以大能显明他是：神的儿子！叫一切信他的，不至灭亡，反得永生，你信吗？

约3：17（又说：）因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪或作“审判世人”，乃是要叫世人因他得救。

他来不是要审判我们，乃是拯救我们，不是定我们罪，乃是要赦我们的罪。请问：今天你愿意接受他的拯救，接受他的赦免吗？

神有一个救赎计划，他定意要两次来到这个世界。

第一次是2000年前主耶稣来，他道成肉身，他来不是要审判我们来，是要拯救我们。他来是要彰显他的慈爱的：神爱世人，甚至将他独生子赐给他们。他来要施下他的恩典，把他独生子赐给我们，这是白白的救恩。

但如果我们硬着心肠，不肯悔改，不肯相信基督的话，那么在他第二次再来的时候，他的审判就要临到我们。那个时候他第二次再来的日子，他要伸张他的公义。他要倾倒他的忿怒，他要追讨人的罪孽了。

圣经说：罗2:4如果你藐视他的恩慈、宽容、忍耐，不肯悔改的话，那么5你是在“为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显他公义审判的日子来到。6他必照各人的行为报应各人。那时，他的义怒就要爆发，审判就要临到！

弟兄姊妹，今天是主后2020年，我们今天活在基督第一次降临和第二次再来之间，这段时间叫做恩典时代。此时，神正在向我们施恩典、施怜悯、施慈爱、施救恩，他正在召我们悔改，他宽宏大量、满有恩慈，他大有忍耐。

但是注意听：他的忍耐是有限度的，恩典时代快要结束了，如果你此时拒绝他的拯救，等到他第二次再来的日子，就面对他的审判了。如果你今天拒绝他的慈爱，到他再来那一天，就要面对他的公义了。如果你今天拒绝他的赦罪，他再来时候就要被定罪了。如果你今天拒绝他的恩典，到他再来的日子，就面对他的忿怒了。

俗话说：敬酒不吃罚酒，请问你愿意吃敬酒呢？还是喝罚酒？此时此刻，他正在向你敬酒，他不愿有一人沉沦，乃要人人悔改！请问你愿意相信这福音吗？愿意接受这福杯吗？愿意吗？

他正在敬酒，向你敬酒，你愿意吗？不要再犹豫不决了。现在就悔改，逃避将来的忿怒。

4.回应的祷告（12-17节）得着智慧的心

我们应当如何回应神的呼唤呢？当他藉着死亡、藉着意外、藉着天灾人祸、藉着疾病、藉着瘟疫呼唤我们回转的时候，我们应当如何回应他呢？

一方面：1-2节，我们已经看了那个美好的应许，信徒必享安息，你世世代代做我们的居所，永远的家乡，信耶稣的得永生，多么美好！

但是另一方面：3-11节，我们又看到那个残酷的现实，世人终必死亡，不信耶稣要沉沦，要灭亡、要下地狱，多么可怕！

面对这两个选择余地，面对生死的抉择，我们应当如何回应呢？这就是摩西的祈祷，面对生死的抉择，摩西教导我们应当如何祷告来回应现实的问题。

他教导我们祷告求五件事：

01

他愿我们得着智慧的心，不要作愚蒙人

我们看12节“求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。”

他愿我们得着智慧的心：清醒过来，面对现实。不要作愚蒙人：糊里糊涂、游戏人生、荒废光阴。

02

他愿我们早日认识神的慈爱，不要蹉跎青春

13摩西说：“耶和华啊，我们要等到几时呢？求你转回，为你的仆人后悔。14求你使我们「早早」饱得你的慈爱……

他说：我们要等到几时呢，难道要等到头发花白才醒悟吗？

他愿我们趁着年轻及时悔改，越早信主越好，要早日清醒，早早饱得神的慈爱，不要等到老了就后悔莫及了。

今天很多人说：信耶稣很好，我不反对，但我现在年轻，来日方长，等等再说。不！现在，就是神悦纳的时候！今天就是你应该信主的日子！他愿我们早日认识神的慈爱，不要蹉跎青春。

03

他愿我们能在苦中作乐。换言之，不要让我们白白受苦

14求你使我们早早饱得你的慈爱，好叫我们一生一世「欢呼喜乐」。15求你照着你使我们受苦的日子和我们遭难的年岁，叫我们「喜乐」。

摩西求主赐我们喜乐，而且这个喜乐是在苦难中的喜乐。摩西很现实，他知道人生一定有苦难、不能逃避的。我们生活在一个堕落的世界里。俗话都说：人生不如意的事十之八九，但如果我们不认识神的话，我们人生的苦难就没有意义、没有价值了。然而我们一旦认识了神，他就会叫万事互相效力，叫爱他人得益处。

所以摩西愿我们能够早日的认识神的慈爱，就可以在苦中作乐了，就不至于无谓的受苦，白白的受苦，莫名其妙的受苦了。摩西愿我们能够在苦中作乐，不要白白的受苦，这是第三点。

04

他愿我们世世代代蒙福，不至于虚度人生

16节他说：“愿你的作为向你仆人显现；愿你的荣耀向他们子孙显明。”

注意：摩西不仅为自己求福，更为他的家人、他的子孙后代求福。他愿人人都能够早日清醒、认识真神、得蒙祝福。不要活一辈子都不认识神的作为，那就虚度一生了！

05

他愿我们工程持久，不至于徒劳无功

17愿主我们神的荣美归于我们身上。愿你坚立我们手所作的工；我们手所作的工，愿你坚立。

两次，他重复「愿你坚立我们手所作的工」，如果我们不认识神不晓得他的作为，我们在世上一切的劳苦像游戏一样，都是徒然的白忙一场了。管你什么美国梦，中国梦，其实都是白日梦，梦醒了，一切都成空了。然而一旦你认识了神，我们的工作就有意义，就有价值，就能永远长存了。

太10:42（主耶稣说：）无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。一杯凉开水，都有永恒的价值。

林前15:58保罗说：“所以，我亲爱的弟兄……”

我们再复习：摩西教我们祷告：求五件事情：哪五件？1.他愿我们得着智慧的心，不要作愚蒙人。2.他愿我们早日认识主爱，不要蹉跎光阴。3.他愿我们能在苦中作乐，不要白白受苦。4.他愿我们世世代代蒙福，不要虚度人生。5.他愿我们工程能够持久，不要徒劳无功。

总而言之，他愿我们早日：面对现实，不要游戏人生。我再说一次摩西，愿我们早日面对现实，不要游戏人生了。

弟兄姊妹，如果你迷迷糊糊一辈子游戏人生，你就是个愚昧人，糊涂人，你会蹉跎青春，你会白白受苦，你会徒劳无功，而且你也不能蒙福。不但你自己不能蒙福你的子孙，你的后代也不能蒙福，那么你就要面对那个残酷但现实，你要永远的沉沦灭亡。

相反的，如果你早日清醒过来，照着摩西所教导的，回应神的话语，向神祷告：“主啊，求你赐我智慧的心，叫我早日认识你，不要作愚蒙人、糊里糊涂。不要浪费生命、蹉跎光阴。不要白白受苦、虚度一生。不要徒劳无功、捕风捉影。让我的生命活的有永恒的意义、永恒的价值，好叫我成为多人的祝福，把这福音带给别人。”

如果你这样祷告，回应神的呼唤，神必要垂听你的祷告，他要赐给你一颗智慧的心。

请问你愿意这样祷告吗？那不是老和尚念经：有口无心、走走形式；乃是用心灵诚实，从内心深处回应神的话语：“主啊，我不愿游戏人生，我真的不愿意虚度光阴，求你开我的眼睛，好叫我得着智慧的心，不要让我游戏人生、不要让我虚度一生！”

而且，不仅仅是现在聚会时祷告一下，听道时感动一阵，回家就忘的一干二净，乃是一生一世、时时刻刻这样的信靠神、仰望神、寻求神，时常藏身在他翅膀荫下，你愿意吗？

祷  告

父神：我们感谢你，你的话语光照了我的心，你显明了我的愚昧，我实在荒废了岁月，虚度了生命，游戏了人生，求主赦免我们，赦免我的无知，求你指教我怎样数算自己的日子，好叫我得着智慧的心，好叫我明白你忿怒的权势。

此时此刻，我愿意悔改，我愿意信靠复活的基督，我愿意藏身在他翅膀下，他十字架下，好躲避那将来的忿怒。我相信你经上的应许，你差你的儿子降世不是要定世人的罪，乃是要世人因他得救的。现在求你因着基督十字架的舍命，流血代罪，担当我的刑罚，担当我的咒诅的缘故，求你赦免我的罪恶，洗净我的不义，拯救我的灵魂，使我不至灭亡，反得永生。复活的主耶稣，我向你祈求，求你保守我一生一世紧紧地跟随你，直到我平安的回天家，进入你所应许的永远的安息中。感谢主，你是信实可靠的，我相信你经上的应许，愿你成就在我的身上。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！

视频链接：游戏与现实（诗90）2020-4-19