只缺一德的人（陈鸽讲稿）

撒母耳记上（十四）

这堂课的主题：只缺一德的人扫罗，经文：撒母耳记上13，请注意今天的标题：扫罗，不是一个美中不足，而是缺了一德。

这两个词意思完全不同！美中不足：只是一点点瑕疵、缺乏而已，这不要紧、无伤大雅。但是缺了一德：就是致命的弱点、严重的缺欠！

虽然扫罗王是一个起步最好的人，他得天独厚、人高马大、英俊潇洒。他有王的长相、有王的气魄、有王的风度、有王的勇敢、有王的呼召。他几乎样样都有、一无所缺。但是只可惜！他不是美中不足，而是缺了一德。

请问扫罗缺了哪一德？顺服。他没遵行耶和华的吩咐；他违背了神的命令！这是他致命的缺欠！

如果扫罗缺了个头，个子矮一点不要紧；或者他缺乏恩赐，能力差一点也没关系；或者他缺乏俊美，长相丑也无所谓；或者他缺乏财富，家境穷也无关紧要；或者他缺乏知识，脑袋笨也无伤大雅。但是如今他所缺少的“顺服”，却是个致命的欠缺！他缺了这一德，真是缺德了！扫罗缺德！

大胜利 大跌倒 大复兴 大跌倒

好！我们今天要查考的经文是撒母耳记上13。这段经文记载了扫罗的大跌倒。他因着不顺服神，抢先献祭就被神废弃了。

但是在他的大跌倒之前，首先，在撒母耳记上第十一章，我们看到了他的“大胜利”。神的灵大大感动扫罗，他就一举打败了亚扪人。接着，到了第十二章，我们又看到：神彰显的“大奇迹”就是在收割麦子的季节，神从天上降下大雷雨。以色列人看见就大大惧怕，于是他们认罪悔改。“哎呀！我们求立王的事，实在是犯了大罪了！”接着，以色列国就经历了一场“大复兴”，都悔改认罪。

于是撒母耳记上12:24（先知撒母耳安慰以色列人）只要你们敬畏耶和华，诚诚实实地尽心事奉他，想念他向你们所行的事何等大。25你们若仍然作恶，你们和你们的王必一同灭亡。」

这是何等严厉的大警戒！但是没想到这么快，到了第十三章撒母耳的话就应验了。扫罗就大大的跌倒了！你看：撒母耳记上第十一章，以色列人得到了“大胜利”第十二章，又看见了“大神迹”又经历了“大复兴”。然而，到了第十三章，撒母耳的话就应验了，扫罗竟然“大跌倒”了！可见，人的起伏不定、大起大落，人太不可靠啦！

今天我们海誓山盟，我要信耶稣，我要跟主走！明天就可能背信弃义，犯罪跌倒。今天我们站得稳稳的，明天就可能栽个大跟头。人真是靠不住！

所以哥林多前书10:12自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。哥林多前书10:11他们遭遇这些事都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。

约拿单攻击迦巴

好！我们来查考今天的经文。撒母耳记上13：1扫罗登基年四十岁；作以色列王二年的时候。

注意，在和合版40下面有……点点点点，意思是原文没有40，是后来翻译的人，自己加上的。但是我想这个40岁，也挺合情合理的，因为这时，他儿子约拿单已经可以上战场打仗了，所以扫罗也应该有40了。我提出这点是因为如果你仔细查考《圣经》，你会发觉：不同的中英文版本有不同的译法，有译30、40，有的空白没有填写。所以不要困惑。原文没有数字，只有后面的两年。

好，扫罗作王二年的时候！2节就从以色列中拣选了三千人、二千人跟随扫罗在密抹和伯特利山。

你看地图：密抹，是以色列的军事重镇，位于北边。还有一千人跟随约拿单在便雅悯的基比亚。基比亚（扫罗的老家）是在南边。约拿单（扫罗的儿子）率领一千精兵把守住“基比亚”。其余的人扫罗都打发各回各家去了。

第3节，约拿单攻击迦巴，非利士人的防营，“注意：迦巴是夹在扫罗和约拿单当中，腹背受敌”，约拿单攻击迦巴，非利士人的防营，非利士人听见了。扫罗就在遍地吹角，意思说，要使希伯来人听见。希伯来人就是以色列人。

非利士人在迦南地设立防营

当时，以色列人和非利士人处在一个很紧张的关系当中。非利士人，本来在的西南边一个角落里。但是越来越强盛就从西海岸，不断向内陆发展，扩张他们的势力范围。甚至他们在以色列人领土的核心地带设立了防营。防营就是军事基地，类似从前上海的英租界、法租界一样。

哇！岂有此理！外邦人（非利士人）怎么可以在迦南地（以色列的本土）上如此的气焰嚣张、设立防营？太夸张了吧！不但如此，非利士人更掌控了以色列人的武器生产业。

撒母耳记上13：19那时，以色列全地没有一个铁匠；因为非利士人说，恐怕希伯来人制造刀枪。20以色列人要磨锄、犁、斧、铲就下到非利士人那里去磨。21但有锉可以锉铲、犁、三齿叉、斧子，并赶牛锥。22所以到了争战的日子，跟随扫罗和约拿单的人没有一个手里有刀有枪的，惟独扫罗和他儿子约拿单有。

所以到了争战的日子，跟随扫罗和约拿单的人没有一个手里有刀有枪的，惟独扫罗和他儿子约拿单有。只有以色列的国王扫罗和王子约拿单手里有刀有枪（只有两把刀枪）。其余3000民兵，手里拿的是木棒、锄子、铲子。这群土八路和要跟非利士人的国家精锐部队对抗！简直是鸡蛋碰石头！

可见，当时的以色列人是何等的被动、何等的无助、何等的可怜！他们在非利士人帝国主义的强权之下，受尽了压抑、受尽了凌辱。

好！请问几个问题：第一个问题：非利士人（外邦人）有没有权力在迦南地如此横行霸道？

没有！因为这块地土是上帝耶和华赐给以色列人的应许之地！外邦人怎么可以侵占神的地土？外邦人怎么可以欺压神的百姓？

以色列被侵犯的原因

那么，第二个问题：请问为什么以色列人会如此窝囊、如此受气、如此逆来顺受？

答案是因为以色列人犯罪离弃耶和华，去敬拜假神、敬拜偶像，所以，神就把他们交给外邦人、交在非利士人手中，来攻击他们，管教他们。

正如：从前的士师时代，当以色列人得罪神、拜偶像时，神就发怒，把他们一次次交在外邦人的手中。

士师记2：14耶和华的怒气向以色列人发作就把他们交在抢夺他们的人手中，又将他们付与四围仇敌的手中，甚至他们在仇敌面前再不能站立得住。15他们无论往何处去，耶和华都以灾祸攻击他们，正如耶和华所说的话，又如耶和华向他们所起的誓；他们便极其困苦。16耶和华兴起士师，士师就拯救他们脱离抢夺他们人的手。

从前，神在以色列中兴起了士师来拯救他们。如今，神兴起了扫罗王（以色列的第一个王），来拯救他们脱离四境的仇敌。

记得不久前，撒母耳记上第十一章，第一仗，扫罗王已经旗开得胜，打败了东边的亚扪人。记得亚扪人的王“拿辖”要挖掉雅比人的右眼，扫罗就把他们赶走了！但是如今，西方的非利士人，又渐渐兴起、咄咄逼近，侵入了以色列人内陆，更在迦巴设立了防营。

扫罗容让非利士人

第三个问题：扫罗身为以色列人的王，应不应该容忍非利士人在以色列境内，如此气焰嚣张？

不应该！他有责任：保护神的百姓、捍卫神的疆土，驱赶神的仇敌！他应该把非利士人赶走才对！因为神已呼召扫罗、差遣扫罗、装备扫罗。

记得扫罗：得天独厚！他得到了极大的恩典、他得到了宝贵的应许、他得到了圣灵的能力、他得到了一个新心。所以，扫罗靠着神的大能大力足以战胜四境一切的仇敌，并且得胜有余！

正如：他从前靠着主胜过了东边的亚扪人；他现在照样可以靠着神的帮助，胜过西方的非利士人。没问题！神与他同在！

好！既然如此，下一个问题：为什么扫罗王要容让非利士人得寸进尺，却迟迟不采取行动？为什么他要等两年这么久，等到他的儿子约拿单攻击非利士人的防营迦巴之后，才在以色列遍地吹角、正式向非利士人宣战？

其实，主动起来攻击非利士人的，不应该是约拿单，不应该是儿子，而应该是父亲扫罗王。

因为扫罗是以色列名正言顺的王，他理当主动率领百姓起来驱赶仇敌才对！但是如今，扫罗却容让非利士人长期的霸占神的应许之地。这是为什么？为什么他如此的被动？如此的消极？如此的腼腆？这显明了扫罗的胆怯、懦弱、小信。

但是他的儿子王子约拿单却恰恰相反：他不是年轻气盛、血气方刚、争强好胜。不！约拿单乃是不甘神的圣名受羞辱，不甘神的国度被侵犯。所以，他就挺身而出，主动地进攻“非利士人的防营”。这显明了约拿单的信心、勇气和胆量！

记得约拿单和大卫后来成了结拜兄弟，两人同被一灵所感。正如后来大卫为了神的荣耀，勇敢的挑战：非利士的大巨人歌利亚，如今约拿单也为了神的荣耀勇敢地攻击非利士人的防营迦巴。

非利士人的防营：代表罪

好！再问一个很重要的问题：非利士人在以色列境内的防营，代表什么？代表：罪恶、世界和魔鬼在信徒生命中的权势。

再说一次，请问弟兄姊妹，扪心自问，在你生命中：有没有仇敌的堡垒？有没有撒但的地盘？有没有罪恶的余地？你我是否容让仇敌在我们生命中设立了防营、占据了地盘？

《圣经》说：“罪必不能作你们的主，注意：必！一定。因你们不在律法之下，乃在恩典之下（罗马书6:14）。”

弟兄姊妹，神赐给了我们基督徒充足的恩典、圣灵的大能，靠着那加给我们力量的，我们可以胜过魔鬼、胜过世界、胜过邪情、胜过私欲、胜过罪恶，并且得胜有余。

基督徒，神的儿女，我们没有必要纵容“罪恶”，在我们生命中留下任何的“余地”。基督徒没有理由犯罪，但是我们往往面对罪恶的试探、罪恶的引诱、罪恶的侵犯，我们却像扫罗一样的被动、一样的迟缓、一样的腼腆。

我们容让仇敌：多年占据我们的生命、多年蹂躏我们的见证；我们却迟迟不去对付它、不去驱赶它、不去战胜它。求主怜悯我们！赐给我们约拿单的信心、赐给我们约拿单的果断、赐给我们约拿单的勇敢。求主帮助我们！让我们靠着主，驱赶仇敌、夺回失土。

3约拿单攻击在迦巴的非利士人的防营，非利士人听见了。扫罗就在遍地吹角，意思说，要使希伯来人听见。4以色列众人听见扫罗攻击非利士人的防营，又听见以色列人为非利士人所憎恶就跟随扫罗聚集在吉甲。

请注意：众人听见“扫罗”，上战场拼命的是儿子约拿单。但是上报纸得荣耀的，却是爸爸扫罗。可见扫罗是一个喜欢出风头、抢镜头、抢功劳的人。

今天有没有这样的人？轮到他干活、要流血、要流汗、要牺牲、要舍己时就不见踪影；但是等到上台要领奖赏、要得表扬、要荣耀时，他就出现了。这就是扫罗：他是个属肉体的人，他不愿对付自己生命中隐藏的罪恶，只喜欢沽名钓誉，得到人的夸赞、人的认同、人的赏识。

继续第4节，以色列众人听见扫罗攻击非利士人的防营，又听见以色列人为非利士人所憎恶，好！现在，这两国关系恶化，已到水火不容的地步。于是以色列人就跟随扫罗聚集在吉甲。

记得吉甲！第十一章，扫罗打败亚扪人之后，撒母耳记上11：14撒母耳对百姓说：「我们要往吉甲去，在那里立国。」15众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王。扫罗就是在“吉甲被正式按立为王的。

虽然扫罗是王，但是他不能为所欲为，因为他不是极权的皇帝、最高的权柄。他不过是在上帝至高权柄之下的代理权柄，所以，扫罗必须服在先知撒母耳之下，因为撒母耳是耶和华的代言人。

在吉甲：等候七日

撒母耳记上10:8撒母耳对他说：你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。

所以，扫罗就下到吉甲，等候撒母耳的指示。在此同时，撒母耳记上13:5非利士人聚集，要与以色列人争战，有车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多就上来在伯亚文东边的密抹安营。

哇！非利士的军队：排山倒海、来势汹汹，准备还击。记得以色列人有多少军队？才三千人，只有两把刀！而非利士人却全副武装，又有战车、又有马兵、又有步兵，倾巢而出、蜂拥而至，多如海沙！哇！两军对峙，如同大卫面对歌利亚！完全不成正比！这就是信心的考验！

当约拿单进攻非利士人的防营，敌人就兴师动众，劈头盖脸地反扑过来！

照样，弟兄姊妹，当我们立定心志向罪恶说“不”！我要进攻撒但在我心中多年来所留下的罪的余地，我不容让它！出去！攻击非利士人的防营的时候，我说：“多年的光阴已经蹉跎了！我不能再痴迷、我不能再软弱！我要起来！我要靠主突破、我要靠主得胜！”这时，仇敌决不会乖乖地投降，它不会配合、它不会束手就擒！不会！相反的，我们的仇敌会跟非利士人一样全面地反攻！我们会面临更大的试探、更大的引诱、更大的压力、更大的考验。

弟兄姊妹，如果你糊里糊涂，与世界同流合污、跟罪恶不清不楚、跟仇敌和平共处，你天天混日子，那么：你日子也会挺好过的！但是一旦你清醒过来，痛定思痛，要与罪分别为圣、完全奉献自己、单单为主而活时，仇敌就会像被捅了马蜂窝一样疯狂地反击！

哇！非利士人劈头盖脑的来啦！这个关键的时刻，有信心的人就会像约拿单一样继续持守阵地，忍耐等候到底，且看神的作为！而小信的人就会像当时许多的以色列人一样会胆怯、会退后、会逃避。

撒母耳记上13：6以色列百姓见自己危急窘迫就藏在山洞、丛林、石穴、隐密处，和坑中。7有些希伯来人过了约旦河，逃到迦得和基列地。扫罗还是在吉甲，百姓都战战兢兢地跟随他。

注意！百姓都“战战兢兢”跟随扫罗，个个在发抖、吓得半死！

记得当以色列人出埃及时，到了红海边，法老后悔了就率领600辆战车，急起直追。出埃及记14:10法老临近的时候，以色列人举目看见埃及人赶来就甚惧怕，向耶和华哀求。“要死啦！怎么办？”

摩西怎么说？“你怕我也怕！我也不知该怎么办！”有没有？没有！出埃及记14:13摩西对百姓说：“不要惧怕，只管站住！看耶和华今天向你们所要施行的救恩。”不要惧怕！摩西大有信心，他平静安稳、处变不惊，所以，他带领以色列人平安地渡过红海！

而扫罗：恰恰相反，他是个小信的领袖。所以，他像热锅上的蚂蚁，惶恐不安，他怕得半死！

弟兄姊妹，面临考验时，若教会的领袖害怕，百姓就更害怕了。百姓都战战兢兢的跟随扫罗，并且一个一个的溜掉。

扫罗：抢先献祭

8扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。9扫罗说：「把燔祭和平安祭带到我这里来。」扫罗就献上燔祭。

扫罗不等撒母耳来到，他就自己抢先献祭了！有人说：扫罗是君王，不是祭司。只有祭司才能献祭！所以：扫罗的错在于：身为君王，却篡夺了祭司的职权，擅自献祭。对不对？不完全对！

《圣经》告诉我们：大卫王和所罗门也都献祭，却没做错！撒母耳记下6:17……大卫在耶和华面前献燔祭和平安祭。大卫也献祭啦！列王纪上3:4所罗门上基遍去献祭；因为在那里有极大的邱坛，他在那坛上献一千牺牲作燔祭。

所以，君王献祭本身并没错！当然，大卫和所罗门，我相信不是自己亲手杀牛宰羊去献祭，而是藉着祭司的手献祭。扫罗也是如此：他藉着祭司的手献上燔祭。这本身没有错！那么，为什么撒母耳要责备扫罗？他错在哪儿？扫罗献祭错在哪？

记得撒母耳记上10:8撒母耳对他说：你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。

神已经给了扫罗清楚的吩咐、毫不含糊！但是如今，扫罗不等撒母耳来到吉甲指示他当行的事就擅自行动、抢先献祭。这是明知故犯、这是反叛悖逆！

请问扫罗有没有等七天？有啊！请注意，扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。他不是没有等候，只是没有等候到底；也不是没有顺服，只是没有彻底顺服。

弟兄姊妹，部分的顺服其实就是不顺服。不完全的顺服其实就是完全的反叛、完全的悖逆！

10刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。11撒母耳说：「你做的是什么事呢？」……

记得亚当和夏娃在伊甸园违背了神的吩咐，吃了禁果，恍然意识到自己赤身裸体就躲起来，藏在树丛里神就呼唤他：你在哪里？又对女人说：你做的是什么事？亚当夏娃有没有马上认罪悔改？“对不起。我错了！”有没有？没有！他们反而推脱责任、怪罪别人。不是我，是他，他不好！怪来怪去！

弟兄姊妹，人性至今都没有改变！你看：小孩做错事，会不会甘心情愿认自己的错？不！你不用教，他就知道找借口、怪别人，“是姐姐不好，弟弟干的，是他引诱我，不是我。”

扫罗也是这样！11……扫罗说：「因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。12所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。」

扫罗说：我实在没办法、迫不得已才献祭的！你看：非利士人咄咄逼近，百姓又离开我散去；大敌当前，军心涣散，你又迟到，不守信用！你看：我的情况实在窘迫，恐怕没有好好祷告神，所以，才勉强献上燔祭！一大堆借口！

13撒母耳对扫罗说：「你做了糊涂事了，没有遵守耶和华－你神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。14现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。」

请注意13节和14节两次，撒母耳说：“你没有遵守耶和华所吩咐你的……”扫罗因着不顺服神，所失去的祝福是何等之大！神对他说：你若遵行我的话语，忍耐等候到底，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。

只要扫罗再多等一会儿，也许再多等半个钟头，等到撒母耳来献祭，并指示他当行的事，那么扫罗和子孙后代就可以永永远远作以色列的王。以色列的历史就要改写了。

顺便提一下：在座的很多弟兄姊妹，神说：等候！神要为你预备最好的，你信不信？你的婚姻，神早就预备了，你信不信？有没有压力？“老处女，嫁不出去！”“我等孙子等了多少年，不孝有三！”

我等到33岁，你等了多少年？有些人等不及了就随便找一个外邦人，违背神的吩咐，你失去的祝福是何等之大，你以后受到的羞辱也是何等之深！找工作也是，办身份也是，不要用一些人的办法，到时候你一定会后悔！

但是如今，扫罗等不及了，他不耐烦了，就违背耶和华的吩咐，抢先献祭，结果被神废掉了！取而代之的，神兴起了一个合神心意的人就是大卫王！

哎呀！扫罗真是糊涂！他做了糊涂事了！他因着不顺服神，所失去的福分是何等的厚，所得到的耻辱何等的大！他真是糊涂！

谁的罪更大？

也许有人会为扫罗鸣不平。扫罗，似乎有情可原！的确，当时压力很大！扫罗迫不得已就向神献祭，这有啥大不了？献祭，是敬拜、是祷告、是宗教活动、仪式很虔诚，有什么不好？为什么神这么严厉？要把扫罗废掉？这不是太过分了？

记得后来：大卫犯了什么罪？他奸淫、还杀人。他借亚扪人的刀：杀了拔示巴的丈夫乌利亚，借刀杀人，夺人所爱！

请问：在人眼里，谁犯的罪更大？扫罗还是大卫？在人眼里头：当然是大卫，他奸淫杀人、罪大恶极、十恶不赦。而扫罗仅仅抢先献祭、敬拜、祷告。这有什么大不了！但是为什么：扫罗犯了似乎一点小罪就被神废弃；而大卫犯了如此滔天大罪却蒙神怜悯？这公平吗？

记得亚当为什么被赶出伊甸园吗？就因为那一次违背神的命令，偷吃了禁果。创世记2:16耶和华神吩咐他说：「园中各样树上的果子，你可以随意吃，17只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！」结果，亚当违令就被处死！

哇！为什么这么严厉？就一次，连个果子都不准吃？干嘛这么小气？这不是小题大做？不！这不是小题大做，也不是神小气，乃是神信实，他说话算话。他说了“园中各样树上的果子，你可以随意吃。”

神给了亚当极大的自由和空间：各样的果子可以随意吃，但是只有一条禁令：就是“分别善恶树上的果子，你不可吃。”结果亚当偏偏不顺服这唯一的诫命，所以他就必定死！

好比：你爸妈要出远门一个星期，留你一个人在家。他们为你在冰箱里预备了丰富的食物：有蔬菜、水果、牛奶、可乐、面包、饼干、冰淇淋，各种各样好吃的、丰丰富富、应有尽有。

好！你爸妈吩咐你：冰箱里各样的食物，你可以随意吃。除了冰箱上层这一盒巧克力，你不可吃。如果你吃了，我必定重重地罚你！结果：你偏偏不顺服，把它吃了！你说：你该不该罚？该！为什么？因为你违背父母的吩咐！这是反叛、这是悖逆！扫罗也是如此！

扫罗被弃的原因

记得先知撒母耳在一天之内给了扫罗三个兆头。第一、他遇到两个人，告诉他驴已经找到了；第二、他又遇到三个人，给了他两个饼；第三、他遇到一班先知，就受感说话。之后，神赐他一个新心。你可想象一天之内，扫罗亲身经历这三个兆头。撒母耳的话都一个接一个完全应验了！

哇！扫罗的信心一定大得激励！接着：撒母耳记上10:7撒母耳对他说：这兆头临到你，你就可以趁时而做，因为神与你同在。看到没有？神给了扫罗许多的兆头、极大的恩典、极大的空间、极大的自由！他可以“趁时而做，因为神与他同在。”

但是只有一个条件、只有一个命令：只有一个不准的就是8你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。不要急，等我来！这是神给扫罗唯一吩咐“你要等撒母耳来指示你……”

然而，扫罗却等不及了，他违背了神的吩咐，抢先献祭了。弟兄姊妹，这不是一点小小的失误，这乃是反叛、悖逆，这是大罪！因此，神就将扫罗废弃了！

扫罗遮掩罪过 大卫谦卑悔改

再请问：为什么扫罗一犯罪就永远被神弃绝；而大卫犯了这么大的罪（奸淫、借刀杀人、夺人所爱）却蒙了神的怜悯、蒙了神赦免？答案是扫罗遮掩自己的罪过，而大卫却谦卑地认罪悔改！

记得当先知撒母耳来面对他说：“你做的是什么事？”他有好多借口、好多理由、怪这个、怪那个、怪环境，都是别人不好就是不肯认自己的罪。

而大卫，恰恰相反，记得当先知拿单来面对他，撒母耳记下12:9你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。10……所以，刀剑必永不离开你的家！神要审判你、报应你！”大卫是怎么回应的？

他有没说？“我不得已！谁叫那女人洗澡不关门？她故弄风骚！她不要脸、她勾引我！我身不由己！男人谁没有七情六欲，我没办法！”有没有？没有！

大卫二话不说：13大卫对拿单说：「我得罪耶和华了！」马上闭口！没有任何借口！是我不好！我得罪……”约翰一书1:9我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。

所以，大卫蒙了怜悯！正如箴言28:13说，遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。

大卫与扫罗的分别就在于此：扫罗遮掩自己的罪过。他找理由、怪别人。大卫却坦白地承认自己的罪。他没有推脱责任、怪罪别人！他只说了一句话：“我得罪耶和华了！”我错了！

于是12:13……先知拿单对大卫说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。”大卫一认罪就立刻蒙了神的怜悯！是的！承认离弃罪过的，必蒙怜恤。

诗篇51：16（大卫的忏悔诗里，他说：神啊！）你本不喜爱祭物，若喜爱，我就献上；燔祭，你也不喜悦。17神所要的祭就是忧伤的灵；神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。

记得扫罗献上燔祭：他有外表的宗教仪式好敬虔！但是却没有里面忧伤痛悔的心！

所以，神不喜悦扫罗！而大卫恰恰相反，他知道：神所看重的不是外面的形式敬拜、献祭，而是里面的心灵和诚实。所以，大卫在神面前真诚地忧伤痛悔、认罪悔改，就蒙了怜悯，得到了神的赦免！

今天，许多人也像扫罗一样不肯对付自己里面的罪，隐藏罪恶，遮掩罪恶，他们却用外貌的敬虔献祭、敬拜、读经、祷告、奉献，用一些宗教仪式、宗教活动，用外表的敬虔来掩盖里面的罪恶。这是神所不喜悦的！你以为你犯罪来教会奉献几个钱，唱几首诗歌，参加宗教活动就没事了？不！

神所要的，不是外表的献祭、外表的敬虔。17神所要的祭就是忧伤的灵，是里面的谦卑、里面的痛悔；大卫说：神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。

法利赛人和税吏

记得路加福音第十八章，法利赛人和税吏，两个人都来到圣殿聚会。法利赛人外表很敬虔很属灵，他说：“主啊！我感谢你！我禁食、我祷告、我聚会、我奉献、我心地善良、我做了很多好事，我不抽烟不喝酒，不像别人那么坏，也不像那个税吏：他勒索、他不义、他还奸淫。我比他好！

外表看起来这法利赛人道貌岸然、可属灵了、可敬虔了；但是他的内心却骄傲自大，藐视别人:“你看那个税吏！”

而那个税吏，却远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：“神啊！开恩可怜我这个罪人！”我实在不配，我亏欠了你，求你怜悯我、赦免我！

耶稣说：我告诉你，这人回家去，比那人倒算为义了。因为凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。神悦纳了那个税吏！因为忧伤痛悔的心！神必不轻看！

记得箴言28:13遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。

弟兄姊妹，再大的罪，只要我们真诚地认罪悔改，神都愿意赦免。相反，再小的罪，如果我们不承认、不离弃，都可能酿成大祸。

再说一次，我们犯了再大的罪，只要我们肯像大卫一样谦卑地痛悔，神都乐意悦纳。相反的，再小的罪，如果我们像扫罗一样遮掩罪过、不肯承认、不肯悔改，那么：再小的罪也会像滚雪球一样越滚越大……要遮掩小罪就要犯个大罪，要遮掩大罪就要犯个更大的罪，到最后就不可收拾。

岂不知一点面酵能叫全团发起来？正如扫罗，虽然他的起步似乎很好，但是因为他不顺服、不谦卑，又硬着心肠、不肯悔改，结果扫罗的心就变的越来越刚硬，充满了嫉妒、仇恨、苦毒，以至于他到处追杀大卫，最后甚至跑去交鬼，他就彻底堕落、灭亡了。

美中不足只缺一德

撒母耳记上13:14撒母耳对他说：现在你的王位必不长久。耶和华已经寻著一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。

这位合神心意的人就是大卫！但是请问大卫有没有完全遵守了耶和华的吩咐？他有没有完全顺服神？没有！大卫，并不完全。

列王纪上15:3……（论到大卫说：）大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华他的神。5节，……大卫除了赫人乌利亚那件事，除了这一件事，大卫都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的。所以，大卫是美中不足！他没有完全顺服！

而历代志上10:13（论到扫罗却说：）这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼的妇人，14没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。

扫罗：干犯耶和华，他没有遵守耶和华的命！所以，扫罗是缺了一德！他不顺服神就被神废掉了！但是其实，并没有分别，不论扫罗或大卫，两个人都犯了罪，都亏缺了神的荣耀。但是为什么一个是美中不足，另一个却缺了一德、无可救药？

其实，两个人五十步笑百步，都没完全顺服神。但是为什么大卫虽然犯了罪，仍然合神心意，而扫罗却被神彻底废弃？是，大卫悔改了。

大卫的后裔

但是还有一个最重要的原因就是大卫有一位十全十美、完全合神心意的子孙，成了他的中保就是谁？耶稣基督。主耶稣是大卫的后裔，主耶稣完全顺服了天父的旨意！

记得在客西马尼园里，主耶稣祈求：父啊，不要照我的意思，乃照你的意思！主耶稣彻底的顺服神了！

腓立比书第二章告诉我们：基督本有神的形像，却取了人的样式。腓立比书2：8既有人的样子就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。主耶稣顺服到底！大卫因着信靠这位完全顺服到底、合神心意的基督（大卫的后裔），他就在基督里被称为义了！

照样，弟兄姊妹，你我这些天生在亚当里，活在罪恶里，反叛悖逆的人，也可因着信靠这位大卫的后裔，信靠这位耶稣基督，这位完全顺服完全合神心意的王，我们也可以被称为义。

正如罗马书4:19因一人亚当的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人基督的顺从，众人也成为义了。

请问：今天你愿意像大卫当年一样，在神面前谦卑地认罪悔改、来信靠耶稣基督吗？只要我们悔改、信靠基督，他就要担当我们一切的罪，不但如此，他更要将基督的义——100%顺服算在我们账上。

再说一次，这是个奇妙的交换：我们本来是有罪的，我们是罪人，基督是义的。当我们悔改信靠基督时，不但是负面的：他要担当我们的罪；而且是正面的：他把基督的义，那个100%顺服父神的义，合神心意的义算在我们身上，加在我们身上。奇妙的交换，我们就可以像大卫一样因信称义，成为“合神心意的人”。

最后，我们读：雅各书4:7故此你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。

记得扫罗一生常受恶魔搅扰。一旦鬼魔上身，他就被罪辖制、身不由己、力不能胜，他就发脾气就控制不了自己。

记得扫罗这个毛病：被鬼附、被鬼搅扰是从什么时候开始的？自从他不顺服神，魔鬼就来了。自从他不顺服神，魔鬼就在他生命中设下了防营，占据了地盘。

你知道谁能制服扫罗身上的恶魔吗？当然是神，但藉着谁？是大卫！

记得大卫一弹琴，恶魔就跑了。为什么？因为大卫是一个顺服神的人！顺服神的人，可以制服魔鬼！

相反的，不顺服神的人就给魔鬼开了大门。所以，雅各说：“故此你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。”当我们顺服神的时候，神就给我们力量，魔鬼就必须跑！

弟兄姊妹，今天在我们当中，是否有人给魔鬼开了大门？有没有人给魔鬼在你生命中留下余地？你常受搅扰却控制不了自己，一次次发作，总不能得胜。

“这不是我自己，由不得我！”这是给魔鬼留了地步！

你想要得医治吗？得释放吗？得胜利吗？你想要驱赶撒但吗？你想要胜过仇敌，把非利士的防营赶走吗？

来！让我们谦卑地认罪悔改、甘心地顺服在神的脚前！

视频链接：只缺一德的人:扫罗（撒上13）-陈鸽视频