寻求庇护：得与失（陈鸽讲稿）

撒母耳记上（二十八）

这堂课的主题：寻求庇护：得与失，经文：撒母耳记上27。

大卫逃往非利士寻求庇护

撒母耳记上27：2于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王玛俄的儿子亚吉去了。今天，不少人从世界各地来到美国，申请政治庇护。为什么？

也许他们在自己的本国本地，遭到逼迫、受到虐待，所以就逃到美国来寻求自由、寻求平安、寻求保护。但也有很多人，搞的是假身份、假庇护，其实他们根本没受什么迫害，他们只想跑到美国寻求自己的安逸、为自己出路而已。

我就知道有些中国人，其实他们啥都不信，但是却假装是基督徒；有些法轮功，甚至东方闪电派，他们说“我们受到官方的逼迫，他们要关押我们，我们就逃到美国来了。”结果，他们就顺利地拿到了美国的绿卡，可以合法地居留美国。这叫做卖国求荣。这是欺骗撒谎，这是违背《圣经》，这是很不应该的。

但是大卫的情况很不一样！他是实实在在受到迫害。的确，扫罗王在威胁他、排挤他、追杀他，大卫被逼得无路可走。所以，迫不得已才离乡背井，去投奔亚吉。

亚吉是谁？他是个非利士人的首领、迦特的王。非利士人有五座大城，迦特是其中之一。记得大卫打死的非利士大巨人歌利亚就是迦特人。如今，大卫竟跑去投奔以色列的仇敌非利士的首领迦特王亚吉。

这不是他第一次逃到迦特寻求政治避难。记得撒母耳记上第二十一章，可能7-8年前，当扫罗一开始逼迫大卫时，大卫就逃到了迦特。撒母耳记上21：10“那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。”这个第二十一章的亚吉与第二十七章的亚吉可能是同一个人。

继续：11亚吉的臣仆对亚吉说：「这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说：『扫罗杀死千千，大卫杀死万万』吗？」12大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉。

于是，大卫就装疯卖傻，嘴巴流口水，又在墙上乱画，他好不容易唬弄了亚吉，才从死里逃生。

亚吉王接纳大卫

如今7-8年后，到了第二十七章，大卫又一次回到迦特，第二次申请政治庇护。头一次在第二十一章，他还没面谈就被拒签，还被驱逐出境。如今在第二十七章，7-8年后，亚吉王却欢欢喜喜地接待大卫，并且：亲自与他面谈，当场让他通过，立刻拿到身份。

不但如此，跟随大卫的600人和他们的家属、妻子、儿女，加起来可能将近2000人。当天就和大卫一起拿到了非利士绿卡，得到了永久居留权！

不但如此，大卫还向亚吉请愿。撒母耳记上27:5大卫对亚吉说：「我若在你眼前蒙恩，求你在京外的城邑中赐我一个地方居住。仆人何必与王同住京都呢？」

你听！大卫狮子大开口！他竟向非利士政府申请：土地配给和房屋补助。不仅是为他一家人，还有跟随他的六百家人。结果，没想到！亚吉王一口答应。6当日亚吉将洗革拉赐给他，因此洗革拉属犹大王，直到今日。

洗革拉：是介于犹大和非利士当中的一个小村庄，土地面积相当宽阔，足够盖600栋房子。搞房地产的人都知道：这块地一定很值钱！

但是亚吉王很慷慨、很干脆。他不吝啬、不拖拉、不犹豫！他「当日」，注意「当日」他立即就将洗革拉整座村子都白白送给大卫。哇！亚吉对大卫实在太好了！他仁至义尽、真够意思！这是为什么？

当然，政治家所做的一切，都是有目的的，没有免费的午餐。记得以色列人和非利士人是冤家对头、水火不容的。他们长年以来都在拔河、抢地盘、打拉锯战、拉来拉去。如今，扫罗王手下的一员大将大卫主动来投奔亚吉。哇！这对非利士人来说是何等大的荣耀、何等大的光彩！他们求之不得！

但是同时，大卫的倒戈对以色列人来说却是一大羞辱、一大亏损！他们失去了一个栋梁之才。难怪！亚吉王要敞开大门，有礼有加，欢迎大卫了。

记得7-8年前，第二十一章，大卫第一次申请庇护时，被拒签了。那时的亚吉王毫不客气，把他赶走了！但是如今第二十七章，大卫的“身份”却这么顺利，一下就通过！而且，他还得到这么多的福利、这么多的优惠。

请问：为什么亚吉现在要改变移民政策，如此优待大卫？为什么7-8年前不接待，现在要敞开大门优待他、接待他，欢迎他加入非利士国籍。

因为那时第二十一章，扫罗的逼迫才刚刚开始，非利士人还不信任大卫，以为他来是卧底、挖墙脚的。

但是如今，到了第二十七章，扫罗对大卫的逼迫，已经成了众所周知的事实。所以，非利士人毫不犹豫地敞开双臂、迎接大卫。他们心想：“哈！太好了！有大卫站在我们一边，我们就少了一个仇敌。同时，又多了一支生力军！一举两得，何乐而不为呢？”

大卫申请庇护的原因

于是，7节，大卫在非利士地住了一年零四个月。这16个月，可能是大卫有生以来到目前为止，他的肉体最放松、最安逸的一段日子，从来没那么舒服过！如今，他可以天天住在自己的房子里，睡在自己的床铺上，每天晚上都安安心心、高枕无忧、睡个好觉。

记得：在这之前，大卫住在犹大地以色列境内时，天天都提心吊胆，惶惶不可终日。当他在扫罗的王宫里时，他能放松？不可能！为什么？因为随时扫罗都可能向他抡枪，他是扫罗的箭靶子！

所以，大卫一边弹琴，一边提高警惕、时刻准备躲闪。终于有一天，扫罗放箭了！哇！扫罗正式宣战了！摊牌了！第十九章大卫就急忙逃回自己家里，扫罗就派人监视他。

米甲（扫罗的女儿、大卫的太太）就三更半夜，从窗口缒绳子把他放走。他又逃到撒母耳的神学院，扫罗又三番四次派人来追捕大卫。第二十章，他又逃到他的好朋友约拿单那儿去避风头，但是约拿单也爱莫能助，因为窝藏反革命分子这个罪名，谁担得起呢？

第二十一章，他又逃到挪伯去见祭司亚希米勒，结果以东人多益（扫罗的眼线）就在那儿窥探他，而且跑去打小报告，把他出卖了。不但如此，第二十二章，多益更把祭司挪伯城整个村子所有男女老少，包括婴孩、牲畜全都杀光、鸡犬不留。大卫又逃到犹大的旷野，躲在山洞里、躲在树林里头到处藏匿。

正如主耶稣说：「狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方」（马太福音8:20）。第二十三章，大卫稍微抛头露面，他出去拯救基伊拉人，扫罗就立刻追上来。大卫又逃到西弗旷野，没想到西弗人这些小人又一次次的告发他。

哇！大卫的经历拍成电影，一定很精彩、很刺激。扫罗常常率领他的3000精兵，紧紧跟踪大卫，穷追不舍。大卫就翻山越岭，从这个洞逃到那个洞，从这个山逃到那个山。大卫风尘仆仆、颠沛流离、东躲西藏，为要逃避扫罗的追杀。

但是不论大卫跑到哪儿，都有人监视他、跟踪他、告发他。大卫时刻都活在高压之下，他的神经随时都是绷得紧紧的。而且，这样的日子，不是一两个月，也不是一年两年，而是日复一日、年复一年，至少有7-8年之久。你说：谁受得了？正常人都要发神经病！要崩溃。

难怪，撒母耳记上27：1大卫心里说：「必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。」这就是大卫申请政治庇护的原因。

因为他住在犹大地（在扫罗的境内）天天受逼迫，没有太平日子。所以，他就逃到非利士人的境内可以常常受保护。受谁的保护？迦特王亚吉！

亚吉有权有势，还有强大的军队，像美国一样是个强国。扫罗一看，哇！人多势众！算了吧！就会放弃追踪大卫，这是大卫的如意算盘！他以为：逃到非利士地，得到政治庇护就万事大吉了。

大卫的两个妻

我们再读：撒母耳记上27：2于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王－玛俄的儿子亚吉去了。3大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特的亚吉那里。

请问：为什么《圣经》要特别提到大卫的两个妻？撒母耳记上第三十章，后来亚玛力人掳掠了洗革拉，《圣经》也说：5大卫的两个妻也被掳去了。为什么要特别提到她们？

第一、我相信：要叫我们引以为戒！千万不要误解《圣经》，有人以为大卫有两个，我也可以再来一个也无所谓。所罗门有一千个，我有两三个也不过分。不！前人的失败，不是我们的榜样，乃是我们的警戒！就算合神心意的大卫也有瑕疵、也有缺点。但我们不可效法；我们反要引以为戒，不要重蹈他的覆辙。

第二、《圣经》特别提及大卫的两个妻，因为这可能是大卫寻求庇护的一个主要动机之一。

现在他有家庭责任了。从前单身时，一人吃饭全家饱；如今，他的顾虑就多了。再加上跟随他的600人，各有各的眷属，总不能拖儿带女，长期的东奔西跑！他们需要一个落脚之地、需要一个安乐窝，需要一个固定的窝！于是，他们就移民到非利士地去了，找到避难、找到安息。

撒母耳记上27：4有人告诉扫罗说：「大卫逃到迦特。」扫罗就不再寻索他了。似乎，大卫如愿以偿了。他逃到了非利士地，扫罗就不再找他麻烦了！大卫就安心了、释放了、自由了、解脱了。

之后16月之久大卫在亚吉王的保护下太太平平的安居乐业，他不再有逼迫、不再有侦探、不再有跟踪、不再有麻烦了！他可以一无挂虑、高枕无忧！太舒服啦！

大卫寻求庇护的错误

但是请问弟兄姊妹：大卫的抉择，正确吗？大卫应不应该从本国犹大地逃到非利士地去寻求庇护（政治庇护）？不应该！

为什么不应该？大卫错在哪儿？至少有四点错误。

第一、他随心所欲，没有求问主。

第二、他怀疑主话，没有信靠主。

第三、他忘记主恩，没有纪念主。

第四、他忽略主命，没有等候主。

我们分别来看看这四点。

大卫没有求问主

第一、大卫随心所欲，没有求问主。我们再看：1节，大卫「心里说」必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去……

注意！大卫自己「心里说」他的想法，不是出于神的，乃是出于他自己的“心”。

耶利米书17：9人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？大卫随“己心”所欲。他没有寻求神的旨意，没有等候神、没有信靠神、没有纪念神。

记得：当时，祭司亚比亚他就在大卫身边，先知迦得也在大卫的行列中。大卫可以借着祭司和先知随时祷告神、求问神。但是大卫却随心所欲，他没有求问主。

这不是大卫的一贯作风。一般情况下，他很乐意求问神。譬如：撒母耳记上23：1-4节1有人告诉大卫说：「非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。」2所以大卫求问耶和华说：「我去攻打那些非利士人可以不可以？」耶和华对大卫说：「你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。」3跟随大卫的人对他说：「我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？」4大卫又求问耶和华。耶和华回答说：「你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。」

看到没有？第二十三章，大卫事事处处都祷告神、求问神，所以神就凡事引导他，使他尽都顺利。后来，扫罗听说大卫来了，就要来围困基伊拉。9节，大卫知道扫罗设计谋害他，就心里说：我必死在扫罗手里！赶快逃命！是不是？不！大卫就对祭司亚比亚他说：「将以弗得拿过来。」大卫要求问神！这是他的一贯作风。

我们继续：撒母耳记上23：10大卫祷告说：「耶和华以色列的神啊，你仆人听真了扫罗要往基伊拉来，为我的缘故灭城。11基伊拉人将我交在扫罗手里不交？扫罗照着你仆人所听的话下来不下来？耶和华以色列的神啊，求你指示仆人！」耶和华说：「扫罗必下来。」12大卫又说：「基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？」耶和华说：「必交出来。」于是 大卫就跑了。看到没有？大卫时刻都祷告神、求问神、寻求神的旨意。

无神的篇章

唯有到了撒母耳记上27，大卫一反常态，他没求问神，反而随心所欲。他自己「心里说」“必有一日我死在扫罗手里”，他就远走高飞，自己跑掉了，凭自己旨意而行。

你注意到没有？撒母耳记上27，有没有一次提到耶和华、神的名？没有一次提到神的名字，所以，有人称之为：“无神的篇章”。

在这漫长的16个月中，大卫住在非利士地，他的肉体很逍遥、很自在，没有逼迫、没有患难，但是他却把耶和华他的神置之脑后。他一直没有求问神，成了“无神的篇章”。

记得：箴言3：5你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，6在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。

然而大卫在申请庇护的事上，却没有“专心仰赖耶和华”也没有“认定他”。反倒依靠了“自己的聪明”。他随心所欲，偏行己路，没有求问神，反而寻求非利士人庇护。

这在人看起来，似乎情有可原。的确！扫罗王心狠手辣，又来势汹汹、穷追不舍。大卫逃到非利士地暂时避避风头，有什么不对？他错在哪儿？

大卫没有信靠主

第一、他错在：随心所欲，没有求问主。我们再看第二、他错在：怀疑主话，没有一心信靠主。

大卫没有“专心仰赖耶和华”，没有定睛在主身上，他没有全心的信靠主的话语、没有信靠主的应许、信靠主的信实。没有！他反而像彼得一样看环境、看风浪、看困难。

大卫看到：扫罗的追兵、扫罗的眼线、扫罗的权势！哇！到处都是扫罗的卧底、到处都是扫罗的魔爪！无论他跑到哪里，都摆脱不了扫罗的阴影。大卫就惧怕、就担心、就小信，他开始怀疑神的应许、开始怀疑神的话语。

“神真的要保守我吗？我真的要作王吗？”当他看环境的时候，他的信心就下沉了。再看：1节，大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里”，不如逃奔非利士地去。

请问：大卫心中所下的这个结论，对不对？他说“必有一日我死在扫罗手里”，他心中的结论对不对？可能吗？不！为什么？因为大卫在心中自己想出来的结论，否定了神的应许、神的话语、神的信实。

神应许：大卫必要作王

（1）首先，神借着先知撒母耳应许了大卫必要作王。记得：撒母耳记上16：1耶和华对撒母耳说：「我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去；因为我在他众子之内，预定一个作王的。」

结果，先知撒母耳膏立了谁？耶西最小的儿子：大卫！他就是 耶和华的受膏者。撒母耳记上16：13……从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。

看到没有？神借着先知撒母耳已应许了大卫必要作王！那么，请问：大卫可能“有一天死在扫罗手里”吗？不可能！神的应许必定应验：大卫不会半途夭折、死于非命的！

（2）不但先知撒母耳应许了大卫必作王。而且扫罗的儿子约拿单也肯定了大卫必作王。

撒母耳记上23：16扫罗的儿子约拿单起身，往那树林里去见大卫，使他倚靠神得以坚固，17对他说：「不要惧怕！我父扫罗的手必不加害于你；你必作以色列的王，我也作你的宰相。这事我父扫罗知道了。」

注意：这些话，是出于谁的口？约拿单。他是以色列的王子，是扫罗王位合法的继承人。但是约拿单竟然对大卫说：不要惧怕！我父扫罗的手必不加害于你；你必作以色列的王。那么，请问：大卫可不可能有一天死在扫罗手里？不可能！

（3）不但如此，连扫罗自己也不得不承认：大卫必要作王。

记得：撒母耳记上24扫罗进到洞里大解；大卫就在里面。大卫有机会杀他，却手下留情，饶他一命。结果扫罗良心发现，就放声大哭。

他对大卫说：撒母耳记上24：19人若遇见仇敌，岂肯放他平安无事地去呢？愿耶和华因你今日向我所行的，以善报你。20我也知道你必要作王，以色列的国必坚立在你手里。

哇！注意，这些话是出自谁的口？扫罗，一个紧紧抓住自己王位，死也不肯放手的人！如今，狗嘴竟然吐出象牙来了！扫罗王不得不承认：大卫必要作王，以色列的国必坚立在他手里。那么，请问：大卫可能有一天死在扫罗手里？不可能！

（4）不但如此，连亚比该一个普通的以色列女子，也都知道大卫必要作王。

记得：第二十五章那个愚顽人拿八有眼不识泰山，羞辱大卫一番。大卫差点儿血气冲动，亲手报仇，把他全家都干掉。幸亏拿八智慧的妻子亚比该半路拦截。

亚比该对大卫说：撒母耳记上25：30-31我主现在若不亲手报仇流无辜人的血，到了耶和华照所应许你的话赐福与你，立你作以色列的王，那时我主必不至心里不安，觉得良心有亏。耶和华赐福与我主的时候，求你记念婢女。」

注意：这些话，出于谁的口？亚比该一个婢女、家庭妇女的口。这些妇女！记得：当大卫打死歌利亚，凯旋而归时，她们曾经跳舞唱歌说什么？“扫罗杀死千千，大卫杀死万万！”难怪：亚比该一个普通的老百姓都知道：神应许了要立大卫做以色列的王。可见，以色列举国上下，男女老少，人人皆知道大卫必要作王！

（5）不但如此，连非利士人也看出大卫是以色列的王！撒母耳记上21：11亚吉的臣仆对亚吉说：这不是以色列国王大卫吗？

我们再复习：首先，先知撒母耳应许了大卫必作王。还有扫罗的儿子约拿单肯定了大卫必作王，就连扫罗自己也不得不承认大卫必作王。还有亚比该，普通小老百姓也知道。还有非利士人以色列人的仇敌也看出大卫必作王。

哇！普天之下人人都知道有一天，大卫必作王。唯独大卫心里说：“必有一日，我死在扫罗手里，不如逃跑吧！”

请问：大卫心中的结论正确吗？不！他大错特错！为什么大卫会得出这样错误的结论？因为他怀疑主的话，他没有信靠主的应许！他小信！所以，他才去寻求庇护。这是大卫犯的第二个错误。

大卫忘记主恩

再看，第三个错误：他忘记主恩，他没有纪念主的作为。

记得：多少次神拯救大卫从死里逃生？我们来数算一下：

撒母耳记上第十七章，当他面对非利士大巨人时，他对扫罗说：37……耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手。那时大卫想起了神的恩惠！他记起了神的帮助！他说既然神过去救我脱离狮子和熊的爪，那么，现在他也必帮助我，救我脱离非利士人的手。结果，果然如此，神拯救了他！

不仅这一次！后来，扫罗三番几次抡枪，要刺杀大卫，他都躲开了。你说这是大卫反应快？运气好？不！是神拯救了他。第十九章他逃到撒母耳神学院，扫罗又三番四次打发人去，最后，扫罗亲自出马，要捉拿大卫。结果，每一次，他们都身不由己，受感说话，就不能下手捉拿大卫。请问这是意外？巧合？不！是神拯救了大卫。

到了第二十一章，大卫逃到迦特，第一次向亚吉王申请政治庇护。结果，还没面谈，非利士人就认出这不是以色列的王，他杀死了歌利亚。就是他！哇！大卫吓得半死，就装疯卖傻，才死里逃生。请问这是大卫的演技高明，才金蝉脱壳？不！是神又一次保守大卫、拯救了大卫！

后来，到了第二十三章，大卫拯救了基伊拉人，扫罗听说了，又出兵要捉拿大卫，但是总不能得逞。照理来说，扫罗身为一国之王、有权有势，他要捉拿大卫，就像老鹰抓小鸡，猫捉老鼠一样，应该轻而易举，很容易的。但是扫罗苦苦搜寻，东奔西跑却总抓不着大卫。为什么？撒母耳记上23：14《圣经》交代了谜底：14……扫罗天天寻索大卫，神却不将大卫交在他手里。

看到没有？是神：在暗中保守大卫、帮助大卫、拯救大卫，神与他同在。难怪他像九命怪猫一样，总是有惊无险、大难不死。

到了第二十三章末了，扫罗又来追赶大卫，率领三千精兵，他军分二路，两面夹攻，步步逼近！眼看大卫就要被追上了！但是感谢主！在那千钧一发之刻，27节，忽有使者来报告扫罗说：「非利士人犯境抢掠，请王快快回去！」扫罗王不得不紧急刹车，调转头来，去攻打非利士人。

感谢主！他竟然利用以色列的仇敌非利士人的手来拯救了大卫，脱离了扫罗的手。是神“不将大卫交在他的手里”！

正如：诗篇18：2（大卫说）耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台。3我要求告当赞美的耶和华；这样我必从仇敌手中被救出来。

是耶和华拯救了大卫！到了撒母耳记上第二十四章，扫罗再次发兵，要捉拿大卫，结果，扫罗肚子痛自投罗网，主动进到大卫的洞里去大解。但是大卫饶他一命，手下留情，只割下他外袍的衣襟，却保留了他的性命。神一次次把扫罗交在大卫手里，但是扫罗还不死心。

到了第二十六章，他又兴师动众，三千精兵要剿灭大卫。结果，大卫趁他们睡觉，偷偷溜进扫罗的军营，智闯敌营，把扫罗的枪和水瓶取了过来。这不是因为大卫机智过人，也不是因为大卫武功高强，乃是因为耶和华使他们沉沉地睡了。看到没有？这一切都是耶和华的作为！

弟兄姊妹，数数看到没有？多少次，神保佑了大卫、眷顾大卫、帮助大卫、拯救大卫……多少次，神拯救他脱离了狮子的口、脱离了熊的爪、脱离了歌利亚的手、脱离了非利士人的刀和扫罗无数次的追杀。

尽管这多年来，大卫一次又一次经过死阴的幽谷，但是神仍然保守他不至遭害，反而平安无恙、毛发无损。

然而到了第二十七章1节，大卫竟然心里说「必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去」。

哎呀！大卫！大卫！难道你忘了第二十六章，神刚刚拯救你脱离扫罗的手！你怎么那么健忘？你怎能忘记第十七章的第二十六章神一次又一次的保守，一次又一次的拯救？你怎能忘记神多年来的保守？他从前一次次地拯救你、保佑你，将来也必拯救你、保佑你到底。

神不会牵着你的手：长途跋涉、翻山越岭；然后，突然放手、任凭你去。不会的！他不会带领以色列人平安地渡过红海；然后，把他们撇在旷野，让他们活活地饿死。不可能的！

因为主曾说：希伯来书13：5『我总不撇下你，也不丢弃你。』

所以，大卫！你要继续地信靠他！因为他是那创始成终的神！他开工，就必完工。他拯救你必拯救你到底，他绝不会半途而废的。

腓立比书1:6我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。不要怀疑神，要信靠他到底。

然而大卫竟然一时小信、糊涂。他忘记了神过去这么多的恩典和帮助。他也忘了自己写的诗篇103：2我的心哪，你要称颂耶和华！不可忘记他的一切恩惠！

然而人就是这么健忘、这么软弱、这么易变！今天，一帆风顺时，我们可以称颂赞美耶和华；明天，乌云密布时，我们就把他忘的一干二净。连合神心意的大卫也不例外。

雅各书5：17（告诉我们：）就算大先知“以利亚与我们是一样性情的人。”

前一刻，以利亚在迦密山顶上祷告，结果，火从天降烧尽祭物。哇！神借着他一个人，带来了以色列国的大复兴！

但是没多久，他就心灰意冷，也许24小时，坐在一棵罗藤树下求死！前一刻，以利亚：大有胆量，一个人赤手空拳，面对450巴力的先知。但是没多久，他听见一个女人耶洗别威胁，就吓得：拔腿就跑、逃之夭夭。

正如：大卫一样他也是“与我们一样性情的人”第二十六章，他夜间闯进扫罗的军营，对亚比筛说：不可杀他。10他或被耶和华击打，或是死期到了，或是出战阵亡。总而换言之，扫罗是死定了，我们不用动手。

第二十七章，大卫马上就改口说：“必有一日，我死在扫罗手里……我死定了！”第二十六章他说：“他死定了”！第二十七章他说：“我死定了”！

哎！大卫翻来覆去！前天说的话，今天就忘！真健忘！这是他犯的第三个错误：他忘记主恩，他没有纪念主过去一次次的拯救。

大卫没有等候主

我们再看：大卫犯的第四个错误：他忽略主命，没有等候主。第二十二章，当扫罗王一开始通缉大卫的时候，大卫就把他年老的父母带到摩押地去避难。

撒母耳记上22：5先知迦得对大卫说：「你不要住在山寨就是 摩押的山寨要往犹大地去。」大卫就离开那里，进入哈列的树林。他又回到犹大地。这是神借着先知给大卫的命令：你要往犹大地（你的老家）去。

犹大地，是扫罗王的势力范围。在那里，到处是扫罗的军队、扫罗的眼线、扫罗的人马。在人看来，大卫在犹大的境内很危险！但是大卫却听从了先知的命令，回到了犹大地。结果，在犹大地，撒母耳记上23：14大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫，神却不将大卫交在他手里。

看到没有？其实在犹大地大卫很安全！不论他在犹大的旷野、山寨、山地，都有神保佑他。因为他在神的旨意之中，所以，扫罗总是鞭长莫及。

尽管扫罗天天寻索大卫，神却不将大卫交在他手里。然而大卫长年累月，被扫罗像狗追的喘不过气来！大卫实在：忍无可忍、按耐不住了！

所以，撒母耳记上27：1大卫心里说：「必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。」

所以，大卫就带着他手下600人，投奔迦特王亚吉去了。结果，果然不负所望！大卫在非利士地得到了庇护！扫罗就不再追逼他了。大卫就轻松了、就宽心了、就释放了、就解脱了！在人看来，大卫寻求庇护，真是明智之举！

但是在神眼里，大卫却犯了一个严重的错误。为什么？因为他忽略了主借着先知给他的命令要往犹大地去。“犹大地”是神划给大卫的地界。在这里有神的同在、有神保守、有神的眷顾。尽管扫罗千方百计：要逼迫他、毁灭他、铲除他。

但是大卫安全得很！因为他在神的旨意中，没有人能碰他。所以，大卫应该留在犹大地，留在神所指定的神学院里面，继续地忍耐等候，继续地学习神要教导他的：宝贵的功课。

然而，大卫却因着扫罗追的太紧了，因为压力太大、考试太难、时间太长，他就逃学了、跑掉了。大卫没有忍耐等候到底。

雅各书1：2我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；3因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。4但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。

雅各说：忍耐也当成功！然而大卫却半途而废了。他在犹大的神学院中，考试还没过关，还没毕业，就主动缀学了。

弟兄姊妹，我们往往也犯了同样的错误。我们在压力之下，我们就退缩、我们就逃避、我们就自己想办法、寻出路。我们投靠世上的人、求人的帮忙、求人的保护、求人的出谋划策。结果，反而得不偿失。

寻求庇护的得与失

好！现在我们来看看：大卫寻求庇护的得与失。这16个月当中，大卫得到了什么？又失去了什么？

首先，大卫得到了什么？当然！他得到了庇护、得到亚吉的保护、得到非利士的身份和永久居留证。他还得到洗革拉这座小镇一个安居乐业的窝。

在这里，洗革拉天高皇帝远，亚吉王管不着他，扫罗王也追不上他。在这里没压力、没逼迫、没烦恼！他不用枕戈待旦、不用神经紧张、不用到处流浪；他可以定下心来、安居落户了！如今，大卫解脱了、释放了、平安了、自由了、太好了！

但是他还面临一个严重的问题，就是他手下的600人和他们的家属：需要生活、吃饭。亚吉王又没有给他社会救济金。所以，一旦时间一拖长了，他还得想办法：养家糊口。

所以，8大卫和跟随他的人上去，侵夺基述人、基色人、亚玛力人之地。这几族历来住在那地，从书珥直到埃及。9大卫击杀那地的人，无论男女都没有留下一个，又夺获牛、羊、骆驼、驴，并衣服，回来见亚吉。

你说：大卫是不是在：烧杀、抢掠、草菅人命？不完全是。因为这些民族，本来就是神所要灭绝的。

记得：当以色列人进入迦南地时，神吩咐约书亚：你要把迦南所有的居民，都斩尽杀绝。因为他们的罪孽已经满盈了，神要他们彻底的除灭这些人，然而以色列人却没有彻底执行神的命令，他们还留下了这些“余种”。

所以，大卫把他们杀尽，从这个角度来说，并没有犯罪。然而如今，大卫杀他们的动机却不是为了替天行道，也不是为了替神伸张公义。乃是为了自己的安全他消灭证据，保存自我，好蒙骗亚吉王。

我们继续：撒母耳记上27:10亚吉说：「你们今日侵夺了什么地方呢？」大卫说：「侵夺了犹大的南方、耶拉篾的南方、基尼的南方。」这些都是犹大地：南方的居民、以色列人。

换言之，大卫在：睁着眼睛说瞎话：他明明杀了外邦人，却说杀了自己人。他在谎报、吹牛！

继续：11无论男女，大卫没有留下一个带到迦特来。他说：「恐怕他们将我们的事告诉人，说大卫住在非利士地的时候常常这样行。」所以，他就杀人灭口、消灭证据、不留痕迹。大卫撒谎很成功！天衣无缝！

所以，12亚吉信了大卫，心里说：「大卫使本族以色列人憎恶他，所以他必永远作我的仆人了。」注意：亚吉信了大卫！大卫取得了外邦人的信任。他与以色列人的仇敌：非利士人站在一边了。

但是问题来了！撒母耳记上28：11那时，非利士人聚集军旅，要与以色列人打仗。亚吉对大卫说：「你当知道，你和跟随你的人都要随我出战。」

哦！冤家路窄了！大卫进退两难！到底：他应该帮非利士人，还是帮助以色列人？美国和中国打仗，你帮谁？真左右为难！

但是大卫似乎斩钉截铁、毫不犹豫！2大卫对亚吉说：「仆人所能做的事，王必知道。」亚吉对大卫说：「这样，我立你永远作我的护卫长。」

好！大卫表态了！要向王尽忠！亚吉听了，很高兴，就立大卫作永远的护卫长！哇！这是极高的官衔！亚吉王永远的随身保镖，这不是一般人当得上的。可见亚吉对他的信任、对大卫的赏识、对大卫的看重。大卫成了“亚吉王”眼中的大红人！

好！这些都是大卫所得到的，他在非利士地升官了、发达了、得宠了。他得到了世人的信赖、世人的尊重、世人的赏识。他更得到世界的保护、世界的尊荣、世界的平安。

大卫失去了什么

然而他失去了什么？失去太多了。

第一、他失去了一颗：清洁的心、诚实的心、无愧的心。

他为了取得移民官亚吉的信任：大卫不得不欺骗、不得不撒谎、不得不阿谀奉承。一旦他撒了一个小谎，就必须再撒个更大的谎，来遮掩它，然后再撒个更大的!哇！像滚雪球，越滚越大，骑虎难下。我相信：大卫的内心，一定痛苦万分。

因为他本是个良心清洁的人。记得：他割下了扫罗外袍的衣襟都觉得内疚。他绝不喜欢撒谎，就算欺骗外邦人，他也不愿意。

但是如今大卫，为了保住：他非利士的绿卡，不得不违背良心，编织故事。他对亚吉说：我侵夺了犹大人！我杀了自己人。说的都是谎言，还面不改色！

卖主求安

大卫为要赢得亚吉欢欣，不得不阿谀奉承、说违心的话。你听听：他对亚吉说什么？撒母耳记上27：5……仆人何必与王同住京都呢？撒母耳记上28：2……仆人所能做的事，王必知道。

哇！好肉麻！到底：大卫是谁的“仆人”？是亚吉的，还是神的？神的仆人！但是如今，他成了亚吉的仆人。还有到底：谁是大卫的“王”？亚吉还是神？神才是王！但是如今，亚吉取代了神，成了大卫的王。

大卫在亚吉面前，口口声声：“我是你仆人！你是我的主、你是我的王！”哎！真窝囊！真肉麻！大卫低三下四、委曲求全。这不是“卖国求荣”，这乃是“卖主求安”。

大卫为了避免逼迫、避免患难、得到解脱、得到平安，他不得不违背良心称亚吉为主、为他的王，他在出卖他的主，他卖主求安。当然，我相信大卫心里还是尊主为大、以神为王。但是他口里：不得不谎称：“亚吉是我的王！我是亚吉的仆人。”

但是他口是心非、言不由衷！还不能让亚吉看出来！哎呀！大卫身在曹营心在汉！他有苦难言！笑不出来！

但是在亚吉面前，他还得强做微笑！真是苦啊！难怪：这16个月当中，《圣经》没一次记载：大卫求问神，大卫与神疏远了。

虽然他的肉体轻松了，但是他的心灵里却沉重了、腰板也瘫痪了。这就是 要得到亚吉的庇护，必须付出的代价。

第一、大卫失去了一颗：清洁的心、诚实的心。

第二、他也失去了一个：正直的灵、挺拔的腰。

第三、他更失去了:神的同在、神的保守。

记得：在犹大地，在神的旨意中，有神与大卫同在神保守他、眷顾他。那时耶和华是他的主、耶和华是他的他的王。他是至高神的仆人。

所以，那时大卫顶天立地、腰板挺直。他仰首无愧于天，低头无愧于人。他有一个正直的灵、有一个挺拔的腰，大卫在犹大地一身正气、光明磊落、理直气壮。

记得：大卫对那个迦特的大巨人歌利亚怎么说的？撒母耳记上17：45大卫对非利士人说：“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟及；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名……”

所以，他可以放胆说：“神是帮助我的！人能把我怎么样？”多潇洒、多硬气、腰板挺直！但是如今，大卫逃到了非利士地，亚吉就成了他的王，他也成了亚吉的仆人。现在，那保守他、庇护他的，不再是天上的万军之耶和华，乃是地上的亚吉王。

所以，现在，大卫腰板直不起来了。为什么？因为拿人的手短，吃人的嘴软。他在亚吉面前不能说真心的话，不能说正直的话。他必须低声下气、点头哈腰、唯唯诺诺：是的！是的！说好听的话！撒母耳记上27：5……仆人何必与王同住京都呢？撒母耳记上28：2……仆人所能做的事，王必知道。

大卫属灵的脊梁骨瘫痪了16个月！在亚吉王的庇护下，虽然大卫得到了世上的舒服、尊荣、平安，但是他却失去了：第一、他失去了清洁的心、诚实的心。第二、他也失去了正直的灵、挺拔的腰。不但如此，第三、他更失去了神的同在、神的庇护、神的保佑。

因为如今，亚吉王取代了耶和华，成了大卫的庇护、成了大卫的保障、成了大卫的主、成了大卫的王！这就是大卫寻求庇护的代价！得不偿失！

离弃天上王 投奔地上王

请问：为什么大卫要离弃：天上的大君王的保佑，去投靠：地上的亚吉王的庇护？不是因为扫罗的逼迫太大，乃是因为大卫的信心太小。

他小信！他没有全心信靠主的应许、没有全心地纪念主的恩典，求问主的旨意，等候主的带领。大卫没有专心仰赖主、没有一心认定主；反而随心所欲、依靠自己的聪明，就选择那条宽广的路、那条容易的路、那条逃避的路。这是小信！

弟兄姊妹，信徒也有小信的时刻！信心伟人也有信心软弱的片段！合神心意的大卫，也有信心摇摆的时候！我们每个人都有！尽管小信是一个普遍的现像，但是不要以为：小信是小罪！不！小信是大罪。怎么知道？

记得：亚当夏娃，为什么被赶出伊甸园？因为小信、怀疑神的话！记得：第一代的以色列人：为什么几乎全军覆没、倒毙旷野？因为他们不信神的应许！他们说：“我们必要死在旷野！”照样大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里……”这是小信！这是大罪！大卫因为小信，失去了16个月宝贵的光阴，软弱了16个月。

哥林多前书10：11他们遭遇这些事，都要作为鉴戒；并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。12所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。连大卫都有软弱的时候，我们岂不正当谨慎吗？

我再说一次，不要会错意：大卫软弱，我也可以软弱，人人都有软弱。大卫软弱，我们不要软弱，这不是榜样，这是警戒！不要效法！

你选择哪一个？

最后，请问：弟兄姊妹，在这两者之间，你愿选择哪一个？

一是 在犹大地，在神的旨意中，受逼迫、受患难？还是 在非利士地，在神的旨意之外，享平安、享清福？

不要忘了，在神的旨意中，有神的同在，有神的笑脸！你可以在百般的试炼中，经历那出人意外的平安和那因信就有说不出来、满有荣光的大喜乐。你可以在犹大地苦中作乐！

反之，在非利士地、你跑到世界上，你只有人的夸赞、人的尊重、人的赏识。但是人的掌声过后，你却仍然若有所失，因为你的主、你的王耶和华不在不其中！你选择哪一个？

有一个女孩，年纪渐渐大了，还找不到对像。但是教会里头阴盛阳衰，找不到弟兄，她压力太大，大家都笑话她：“哎呀，老处女！”最后，信心软弱，就嫁了一个条件不错外邦人。终于，她解脱了、有依靠、归宿了！但是她却失去了主的笑脸、主的同在。得不偿失！

另一个女孩，靠主恩典，忍受了多年的孤单和众人的讥诮，到了33岁，人以为山穷水尽时，神就为她预备了陈鸽！

有个中国家庭教会，多年为主忍受患难，持守真道。但是逼迫越来越大，最后，受不了，他们就向宗教局登记挂牌。从此，他们成了合法的教会，得到了国家的保护！

哇！太好了！现在，没逼迫了、可以自由敬拜了！但是他们的灵里却捆绑了、下沉了！因为如今，亚吉王取代了耶和华，取代了主耶稣，成为他们的元首。得不偿失！

还有一个教会，经历了多年的狂风暴雨，直到如今，还在忠心持守！他们的带领人，现在还在坐牢。是的！他们从前有许多的艰难；而且将来还会有更多的考验。但是他们的心：却充满平安、喜乐！

因为他们所期盼的，不是 世上的安逸、世上的发达，乃是 天上新郎、羔羊的婚宴。到那日，回天家，冠冕荣无比！

请问：你选择哪一个？人的庇护还是神的同在？

也许，此时此刻，在我们当中有人像大卫当年，你禁不住外面的压力、长期的考验，就心里说：“这条路，太难了！我走不下去了！不如果逃吧！”你就随“心”所欲：跑到了非利士地寻求庇护、寻求平安、寻求解脱。你离开了神的旨意，去寻求人的赞助、人的安慰、人的支持！结果，或许你如愿以偿了，你得到了你梦寐以求的。

但是你却失去了清洁的良心，你腰板挺不直了，你失去了主里的平安，失去神的同在、神的笑脸，你得不偿失！你为什么要离开呢？你为什么要离弃那活水的泉源：生命的主、王、万军之耶和华，去投靠那为自己凿出的、破裂不能存水的池子（耶利米书 2:13）？

最后，耶利米书3：12……耶和华说：背道的以色列啊，回来吧！我必不怒目看你们；因为我是慈爱的，我必不永远存怒。这是耶和华说的。13只要承认你的罪孽，就是你违背耶和华你的神，在各青翠树下向别神东奔西跑，没有听从我的话……14耶和华说：背道的儿女啊，回来吧……

视频链接：寻求庇护：得与失（撒上27）-陈鸽视频